Farverne på liturgiske klædedragter i den ortodokse kirke er farverne på gejstlige og gejstlige klæder, såvel som tronens klæder , alteret , sløret , talerstole , luft , omslag og bogmærker i alterevangeliet . De anvendte farver symboliserer de åndelige betydninger af de begivenheder, der fejres.
Nogle sognebørn i ortodokse kirker har tradition for at bære tøj i den passende farve (især kvinders tørklæder), samt at dække hylden i det røde hjørne med et tørklæde i den tilsvarende farve derhjemme.
Den liturgiske litteratur indeholder ikke forklaringer om symbolikken i de anvendte farver, og de ikonmaleriske originaler angiver kun, hvilken farve der skal bruges, når man skriver en bestemt helgens klæder , men forklarer ikke hvorfor. Blomstersymbolikken kan bestemmes ud fra en række instruktioner fra Det Gamle og Nye Testamente , fortolkningerne af Johannes af Damaskus , Pseudo-Dionysius Areopagitens værker samt handlingerne fra de økumeniske og lokale råd .
Den nuværende kanon af farver af liturgiske klædedragter består af hvid (symboliserer det guddommelige uskabte lys), de syv primære farver i sollysspektret , hvoraf den hvide farve består (i opfyldelse af Johannes teologens ord - "der var en siddende på tronen ... og en regnbue omkring tronen” ( Åb. 4:3-4 ), såvel som sort (symboliserer fraværet af lys, ikke-eksistens, død, sorg eller omvendt forsagelse af verdslig ballade).
| Farve | Gruppe af ferier, begivenheder, mindedage | Hvad symboliserer | Bemærk |
|---|---|---|---|
| Gylden (gul) af alle nuancer | Dage til minde om profeterne , apostlene , helgenerne , Lige til -apostlene , andre af Kirkens tjenere, såvel som de trofaste konger og fyrster og på Lazarus-lørdag (nogle gange tjener de også i hvidt) | kongelig farve | Gyldne klæder bruges i søndagsgudstjenester, såvel som på de fleste dage af året, medmindre nogen mindes |
| hvid | Påske og festerne for Kristi fødsel , helligtrekonger , kyndelmisse [1] , Transfiguration og Ascension , på Lazarus lørdag (nogle gange tjener de også i gult), himmelske kræfter ulegemlige | Guddommeligt Lys | Hvide klæder bruges, når du udfører dåbens sakramente , bryllup og begravelsesgudstjenester, samt når du tager en nyudnævnt præst på |
| Blå | Theotokos-fester ( bebudelse , afsætning af kappen , antagelse , fødsel af de allerhelligste Theotokos , forbøn , introduktion , mindedage for Guds Moder-ikoner) | Højeste renhed og renhed | Metropolitans klæder er blå . Kan have nuancer op til blå |
| Lilla, mørkerød | Fester for Herrens livgivende kors ( den store fasteuge , oprindelse (aflejring) af de ærede træer fra Herrens livgivende kors , ophøjelse ) og søndage i den store fastetid {ikke overalt}, katedralen Ærkeenglen Michael | Kristi korslidelse | Violet, mørkerød er bispe- og ærkebiskops klæder, samt præmieskufier og kamilavkaer . Kan have nuancer op til røde |
| Rød | Påske , dage til minde om martyrerne | Farven på det blod, som Kristus udgød for os , eller martyrblod. Det symboliserer også den romerske statsrøde farve, hvilket betyder den røde kappe af Konstantin den Store , som var formand for Det Første Økumeniske Råd , som besluttede at fejre påsken efter den alexandrinske metode , som mest nøjagtigt formidler tidscyklusser fra tiden for Kristi liv | Påskegudstjeneste begynder i hvide klædedragter, der symboliserer lyset, der skinnede fra Herren Jesu Kristi grav ved hans opstandelse |
| Grøn | Helligdage og dage til minde om de hellige , asketer, hellige tåber , Herrens indtog i Jerusalem , Treenighedsdag | Farven på livsskabelse og evigt liv | Patriarkens kappe har en grøn farve |
| Mørkerød, mørkegrøn, mørkeblå, lilla, sort | godt indlæg | Farve på faste og omvendelse | Sort bruges hovedsageligt på dagene i den store faste , på søndage og helligdage, hvor det er tilladt at bruge klædedragter med guld eller farvede besætninger. Biskoppernes, ærkebiskoppernes, storbyernes og patriarkens klæder i Store Faste har sort farve. |
| Mørkerød, bordeaux, karmosinrød | Skærtorsdag | "Og han tog bægeret og takkede, gav dem det og sagde: Drik jer alle af den; for dette er mit blod, den nye pagt, som udgydes for mange til syndernes forladelse” (Matt 26:27-28) | Mørkerød bruges, så det ikke ligner påske, i den hellige uge |
I oldtiden brugte den ortodokse kirke ikke sorte liturgiske klæder , selvom gejstlighedens (især klostrenes ) hverdagstøj var sort. Ifølge charteret klædte de sig under store fastetid i " lilla klæder ", det vil sige i dragter af mørkerød farve. For første gang i Rusland blev Sankt Petersborg-gejstligheden officielt inviteret til om muligt at tage sorte klæder på i 1730 for at deltage i begravelsen af Peter II . Så sorte klædedragter kom i brug ved begravelse og fastelavnsgudstjenester. Men traditionelt, ved begravelse og begravelse , bruges hvide klædedragter, der symboliserer de hvide klæder af guddommeligt lys, der er forberedt til de retfærdige i Himmeriget .
Orange, selv om den ofte findes i kirkeklæder, har ikke sin plads i kanonen. Hvis dens nuance er tættere på gul (guldfarve kan ofte give en orange farvetone), så opfattes og bruges den som gul, og domineres den af rød, så omtales den som rød.
Det skal understreges, at ovenstående kombination af visse helligdage og visse farver på klædedragten er fastsat i overensstemmelse med den russisk-ortodokse kirkes skikke . Andre lokale kirkers skikke falder muligvis ikke sammen med ovenstående.
I det moderne ROC er der en tendens til at opgive brugen af sort og erstatte det med lilla, en mørkere nuance end dem, der traditionelt bruges til gudstjenester på lørdage og søndage i store fastelavn.