| ortodokse kirke | |
| Fødselskirken i Samtaler | |
|---|---|
| 55°36′50″ s. sh. 37°47′26″ Ø e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Besedy landsby , Leninsky bydistrikt , Moskva-regionen |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Podolskaja |
| dekanat | Vidnovskoye |
| Arkitektonisk stil | telt; senklassicistisk klokketårn _ |
| Konstruktion | 1598 - 1599 år |
| gange | profeten Elias ; nord - Forbøn for den allerhelligste Theotokos ; lavere - til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger" |
| Relikvier og helligdomme | det særligt ærede ikon for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" ( liste ) osv. |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 501410369340006 ( EGROKN ). Vare # 5010227000 (Wikigid database) |
| Stat | nuværende |
| Internet side | besedihram.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kristi fødselskirke - en sogne -ortodoks kirke i landsbyen Besedy , Leninsky bydistrikt, Moskva-regionen . Det tilhører Vidnovsky-dekanatet i Podolsk stift i den russisk-ortodokse kirke .
Templet blev bygget i 1598-1599 [1] [2] [3] . Kirken er et arkitektonisk monument af føderal betydning [4] [5] .
Ifølge folkelegenden, på tærsklen til slaget ved Kulikovo, samlede storhertug Dmitry Donskoy en "samtale", det vil sige et militærråd, på bredden af Moskva -floden. Her udviklede fyrsterne og guvernørerne en slagplan, og i efteråret 1380 besejrede de Horden. Da han vendte tilbage til Moskva, til minde om den glorværdige sejr, beordrede Dmitry Donskoy, at Fødselskirken skulle opføres på det sted, hvor han samlede rådet . Landsbyen blev kendt som Samtaler.
Det vides ikke med sikkerhed, hvornår det første tempel dukkede op på dette websted. Der er oplysninger om Kristi Fødselskirke fra slutningen af det 16. århundrede. Den nuværende stenkirke blev bygget i 1598-1599 af godunoverne . Godunoverne, som var tætte medarbejdere til zaren, modtog privilegier og rige gaver, inklusive de bedste lande og godser nær Moskva. Dmitry Ivanovich Godunov modtog landsbyen Samtaler med tilstødende lande. Piskarevsky -krønikeren optegner: "Ja, ifølge anmodningen fra Dmitry Ivanovich Godunov blev en stenkirke af den Allerhelligste Theotokos fødsel opført fra grænserne i hans arv, i landsbyen i Besedy, tolv miles fra Moskva, ned ad Moskva-floden, og han lavede en stendæmning” [6] . Der er ingen spor af dæmningen nu - den blev skjult af Besedinsky-vandkraftkomplekset og sluserne på Moskva-Oka-vandvejen bygget i det 19. århundrede. Krønikebudskabet indeholder ikke en angivelse af et bestemt årstal, så templet kan dateres mellem 1584 og 1598. Ud over tronen til ære for Kristi fødsel var der indviet kapeller i navnet på de himmelske mæcener af Dmitry Godunov - den store martyr Demetrius af Thessalonika og zar Fjodor Ivanovich - den store martyr Theodore Stratilates , såvel som i navn på hulernes munk Theodosius .
De oprindelige gange er ikke bevaret. De blev skilt ad, og i 1800-tallet blev der bygget nye, med forskellige dedikationer. Fra det 16. århundrede er der kun templets centrale volumen, som er bevaret næsten i sin oprindelige form.
Efter vælten og døden af zar Boris Godunov fulgte faldet for hele Godunov-familien, derefter problemernes tid , afgrødesvigt, en koleraepidemi, hungersnød og indgreb fra polakkerne. I hele landet blev mange templer brændt, andre stod "uden at synge". Måske skete det samme med Fødselskirken i Samtaler.
Siden 1619 tilhørte landsbyen bojaren Dmitry Timofeevich Trubetskoy (leder af Zemstvo-regeringen i 1611-1613). Ifølge skriftlærde bøger , i landsbyen Besedy, er kirken sten "med et telt, en votchinnikovo bygning, nær kirken i gården præst Ivan Ivanov, i gården kirkens diakon Yakushka Onisimov, i gården sexton Mitroshka Ivanov " [7] . Landsbyen på det tidspunkt var lille og fattig. I arven til "konen til boyaren Prins Dmitry Timofeevich Trubetskoy, prinsesse Anna Vasilyevna, i landsbyen var der en gård med godser", hvor forretningsfolk boede, en kvæggård, en kontormandsgård, 7 baggårdsgårde og en bonde gård, der var 9 personer i dem (inklusive brudgom, hyrde, fisker og biavler); "Og hun ejer prinsesse Anna Vasilievna det arv ifølge et charter på 127 (1619)" [8] . Efter Anna Vasilievnas død i 1646, et år efter tiltrædelsen af Alexei Mikhailovich , blev Besedy en paladslandsby, ligesom naboerne Borisovo og Ostrov .
Gennem samtaler gik stien fra Kolomenskoye , hvor det berømte palads lå, til Ostrov, den kongelige residens, der lå ti kilometer ned ad Moskva-floden. Her var yndlingssteder for falkejagt, og stien løb til Nikolo-Ugreshsky-klosteret . Alexey Mikhailovich besøgte øen, passerede gennem samtaler og forblev nogle gange i landsbyen i tjenesten. Ifølge A. A. Martynov var der en kongelig plads i templet. Ifølge arkiverne for Moskva-paladskontoret, i perioden for Alexei Mikhailovichs regeringstid "landsbyen Besedy, i den er der en stenkirke i navnet på Kristi fødsel. 4 gårde til kirkeskrivere ...". Måske blev der efter overførslen af templet til paladsordenen udført en form for omstrukturering eller reparation i det, da korset med inskriptionen "Kristi Fødselskirke blev indviet i sommeren 7161 (1653) i alteret i det 19. århundrede under magten af vores velsignede og Kristus-elskende suveræn, zar og storhertug Alexei Mikhailovich, autokrat over hele Rusland, under hans hellige patriark Nikon af Moskva og hele Rusland, velsignede kirken af ærkepræst Makei i landsbyen af Kolomenskoye maj den 8. dag. Tsarens opmærksomhed på templet bevises af to zars bidrag - liturgiske bøger: alterevangeliet , trykt i Moskva i 1658, på hvis ark er skrevet i zarens hånd: Ruslands storhed, autokraten gav denne bog af Evangelisk altertavle i fløjl med kobberevangelister, bundet til Moskva-distriktet , til hans suverænes paladslandsby Samtaler, til Kristi Fødselskirke fra Order of the Big Palace ... ”og Triod Tsvetnaya med datoen - 7179 (1671) og en lignende indskrift på arkene [9] . Samtidig blev andre liturgiske bøger skænket til templet.
I midten af det 17. århundrede var Besedinsky-templets storhedstid. Skriverbøgerne nævner, at der i 1646 tjente to præster , en diakon, en seksmand og en mallow. På A. A. Martynovs tid - 1880'erne - var kirkeudsmykningerne fra disse år stadig bevaret i kirken. To store ikoner afbildede ansigterne på navnebror-helgenerne fra familien til zar Alexei Mikhailovich: den første kone Maria Miloslavskaya og børn, Tsarevich Fedor og prinsesserne Irina og Sophia . På det ene ikon - munken Alexy, Guds mand og munken Maria af Egypten , og på den anden - den store martyr Theodore Stratilates og de hellige martyrer Irina og Sophia. De udskårne døre fra den tidligere ikonostase blev også bevaret . Alt ovenstående er ikke nået til vores tid.
Fra 1700 ophørte på foranledning af suverænen betalingen af den kongelige ruga . Fremover måtte præsten nøjes med sognefolkets almisse . Skriverbøgerne indeholder navnene på kirkens gejstlige : "i Fødselskirken var der: præst Prokopy Antipov 1700-1717, diakon Spiridon Lazarev 1710-1717, sekston Kosma Ivanov 1717." Templet forfaldt gradvist [10] . I templet er gamle tempelikoner fra det 18. århundrede i forgyldte lønninger - Kristi fødsel og St. Nicholas med liv blevet bevaret til denne dag .
I 1765 blev landsbyen Besedy og nabolandsbyen Ostrov med landsbyer og landsbyer tildelt dem, hvor der var 1.500 sjæle af bønder, givet til grev Alexei Grigorievich Orlov-Chesmensky "i evig og arvelig besiddelse" i bytte for tidligere givet godser i Serpukhov-distriktet [11] . De nye ejere viste ringe interesse for Fødselskirken. Imidlertid var datteren af Alexei Grigoryevich Anna Alekseevna meget from, og med en stor formue donerede hun i løbet af sit liv 25 millioner rubler til forskellige kirker og klostre. Under hende blev kirken i Samtaler også genopbygget. I 1815 blev de gamle våbenhuse nedlagt, og et lille kapel blev tilføjet på sydsiden til ære for profeten Elias . I 1820 blev der bygget et mere omfattende nordligt kapel af den Allerhelligste Theotokos ' forbøn . I 1827 blev et tre-etages slankt klokketårn opført i stil med senklassicismen .
I slutningen af 1800-tallet blev der lavet et monumentalt oliemaleri på gipsbasis inde i kirken. Evangeliske scener er placeret i den centrale del, de største billeder på den nordlige og sydlige væg er Kristi fødsel og tilbedelsen af magi . Maleriet af Pokrovsky-kapellet er forbundet med Guds Moder-cyklus. I Ilyinsky-kapellet er scener fra den hellige profet Elias' liv afbildet. I refektoriet er en flerfiguret komposition, der glorificerer den allerhelligste treenighed , afbildet på den centrale hvælving . Til at begynde med blev hovedkapellets to-etages ikonostase i slutningen af det 19. århundrede fire-etages. Generelt fik templet i slutningen af det 19. århundrede den form, der er bevaret den dag i dag.
I 1900 blev den fremtidige hieromartyr Alexy (Troitsky), som blev kanoniseret i 2005, udnævnt til templet som salmist . I 1902 blev han ordineret til diakon . I 1903 blev Alexy overført til templet til ære for Billedet af Frelseren ikke lavet af hænder i landsbyen Volynskoye , Moskva-distriktet, og bosatte sig i den nærliggende landsby Davydkovo . Den 19. juli 1920 blev Alexy ordineret til præst i denne kirke. I 1929 blev fader Alexy arresteret anklaget for at have sat ild til en kirke, men efter tre dages tilbageholdelse blev han løsladt på grund af manglende beviser. I 1934 blev templet i landsbyen Volynsky lukket af myndighederne. Fra 1935 tjente Alexy i forbønskirken i Fili . Den 17. november 1937 arresterede NKVD-officererne Alexy, og han blev fængslet i Taganka-fængslet i Moskva. Den 23. december 1937 ankom Alexy til en af lejrene ved Hvidehavet-Østersøkanalen . Den 30. juli 1941 blev han sendt til Kuloylag i Arkhangelsk-regionen . Den 20. februar 1942 døde fader Alexy i fængslet og blev begravet i en ukendt grav.
Den sidste præst , der tjente i Besedino-kirken indtil 1937, var præsten Konstantin Aleksandrovich Zhasminov. Konstantin Alexandrovich blev født i 1898 i landsbyen Gremyachevo, Kirsanovsky-distriktet, Tambov-provinsen . Konstantins far blev arresteret, og efterfølgende, den 8. december 1937, ved NKVD-trojkaens dom , blev han skudt på Butovo træningspladsen [12] . I 1930'erne blev templet i Conversations lukket. I dens nederste lokaler og på det store område ved siden af den blev der organiseret en grøntsagsbutik til den nærliggende statsgård opkaldt efter Lenin .
Under den store patriotiske krig i 1943 blev templet overført til brug for troende og blev et af de få centre for åndeligt liv i Moskva-regionen. Efterfølgende tiltrak han troende fra Moskva, som udgjorde størstedelen af sognet.
I 1979 blev ærkepræst Vasily Izyumsky udnævnt til rektor for templet. Født i 1927 i Stalingrad . Han boede der under krigen. Han blev tildelt medaljen "For tappert arbejde i den store patriotiske krig" . I 1944 gik han ind i det andet år af Moskva-ortodokse teologiske institut, som blev åbnet samme år i Novodevichy-klosteret . I 1947, efter at have dimitteret fra Det Teologiske Institut, giftede han sig og blev ordineret til diakon af Metropolit Nikolai af Krutitsy og Kolomna (Yarushevich) . Ved dekret fra patriarken Alexy I blev Vasily udnævnt til diakon for Kirken for Guds Moders ikon "Glæde for alle der sørger" på Bolshaya Ordynka i Moskva. I 1949 blev ærkebiskoppen af Astrakhan og Stalingrad Philip (Stavitsky) , som far Vasily havde boet som cellebetjent siden 1943 , ordineret til præst med udnævnelsen til rektor for Alexander Nevsky-kirken i byen Stalingrad. Siden 1951 tjente far Vasily som rektor for Bebudelseskirken i byen Zaraysk , Moskva-regionen. Fra 1954 til 1979 tjente han som rektor i kirkerne i byerne Bologoye , Kashin , landsbyen Ilyinskoye, Kalinin-regionen . Under ledelse af Fader Vasily restaurerede sognebørn den nederste del af kirken i Samtaler, hvor tronen blev indviet til ære for det mirakuløse ikon af Guds Moder "Glæde over alle der sørger" . Selve ikonet blev dekoreret, placeret i den centrale del af det øvre tempel, og er æret af sognebørn og pilgrimme.
I begyndelsen af 2000'erne, ved siden af kirken i kløften, på stedet for kilden, blev der bygget et muret kapel ovenover , indviet i profeten Elias navn, og et badehus. I nærheden er der en have med blomster [1] [3] .
Det hoftede tempel , sat i en høj kælder med to symmetriske gange og en apsis af hvid sten , er en af de få overlevende herregårdsbygninger i slutningen af det 16. århundrede. Templet ligner Kristi Himmelfartskirken i Kolomenskoye. Den nederste del af bygningen er lavet af hvid sten, udvundet i Myachkovsky stenbruddet , teltet er bygget af mursten. Til at begynde med var templets fundament omgivet af en åben stengang med en bagindgang, over hvilken et klokketårn med hoftehøjde tårnede sig op . En omfattende veranda forbandt to små vedhæftede kapeller, indviet i navnet på den store martyr Theodore Stratilates, den himmelske protektor for zar Theodore, og den store martyr Demetrius af Thessalonika, den himmelske protektor for Dmitry Godunov, ejeren af Samtaler. Den tredje gang, i kirkens kælder, blev indviet i den hellige Theodosius navn. I 1815 blev våbenhuset revet ned. I 1820 blev et mere omfattende nordligt kapel bygget til ære for den Allerhelligste Theotokos' forbøn. På sydsiden blev der tilføjet et lille kapel i profeten Elias navn. Sammensætningen og udsmykningen af monumentet afspejlede de karakteristiske træk ved arkitekturen i "Godunov"-æraen. Men fortolkningen af templets volumen er unik for slutningen af det 16. århundrede, det er tættere på bygningerne fra tsar Ivan den Forfærdeliges æra og ligner udseendet af det hoftede kapel i katedralen for forbøn på Moat og Nikita Martyren i landsbyen Elizarov . De karakteristiske træk ved denne gruppe af templer gentages: firkanten ender med halvcirkelformede kokoshniks , over hvilke tromps er hævet . Mindre kokoshniks dækker ottekantens sider . Ottekantens vægge er dekoreret med firkantede paneler ; _ I det indre afsløres den volumetrisk-rumlige sammensætning af gesimser , der markerer niveauet af firkanten, samt en række dekorative maskiner , der fremhæver overgangen fra den bredere del af ottekanten til den smallere, der bærer teltet. Et slankt klokketårn i tre etager i senklassicismens stil blev bygget i 1827. Dens færdiggørelse ligner færdiggørelsen af templet, kun i en reduceret form, hvilket skaber en harmonisk silhuet af bygningen som helhed. Overgangen fra ottekanten til teltet er dekoreret med "gotiske" viskere , de to nederste etager er kronet med dekorative frontoner [2] [3] .
Sognefolderen "Sognemand" udkommer ugentligt i kirken. Der er søndagsskole for tre aldersgrupper: førskolealder , skolealder og voksne. Der undervises i Guds lov, kirkesang , håndarbejde. På kirkesang studeres de vigtigste bønner i hverdagens melodier, stemmer , åndelige sange [1] . Intellektuelle spil organiseres for teenagere, hvortil hold fra andre templer inviteres. Det historiske og litterære seminar "Slovesnik" afholdes hver måned. Der organiseres børne- og voksenkor, som deltager i gudstjenesten og forbereder koncerter og forestillinger til store højtider. Om sommeren deltager sognebørn i cykelture og månedlige [1] flerdages pilgrimsrejser. Bønner fra nærliggende landsbyer, Moskva og andre bydistrikter i Moskva-regionen [2] kommer til mæcenfesterne i Samtaler .
Porte
Moderne maleri
gravsten
gravsten
gravsten
Gravsten for en bonde fra landsbyen Zyablekov, Philip Nikitech Alfosov