Rabelais, Francois

Francois Rabelais
fr.  Francois Rabelais

Francois Rabel. Ukendt kunstner. Trianon Nationalmuseum
Aliaser Seraphin Calobarsy , Alcofribas Nasier [3] , Maistre Alcofribas Nasier [3] og M. Alcofribas [3]
Fødselsdato 1483 eller 1494 [1]
Fødselssted Chinon , Frankrig
Dødsdato 9. april 1553 [2]
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse romanforfatter , læge , redaktør
År med kreativitet 1532-1553
Retning humanisme
Genre Roman
Værkernes sprog fransk
Autograf
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

François Rabelais ( fransk  François Rabelais ; formentlig 1494 [5] , Chinon  - 9. april 1553 , Paris ) - fransk forfatter, redaktør, læge, teolog, munk, filolog, matematiker. En af de største franske satirikere [6] , forfatter til romanen " Gargantua og Pantagruel ".

Ifølge Mikhail Bakhtin er han en af ​​de forfattere, der lagde grunden til moderne europæisk litteratur [7] .

Biografi

Rabelais blev født omkring 1494 i Chinon, en lille by i provinsen Touraine, hvor hans far ifølge forskere arbejdede som advokat [8] . Ifølge legenden var han ejer af et værtshus, en farmaceut [9] . Fødestedet for François Rabelais anses for at være Devigne-ejendommen i Seuilly , hvor forfatterens museum nu ligger. Det er kendt, at hans mor døde, da han stadig var barn. Fra han var ti år gammel skiftede han flere opholdssteder, var i klostre [9] .

Som barn blev Rabelais sendt som novice til franciskanerklosteret i Fontenay-le-Comte , hvor han i en alder af femogtyve blev tonsureret [10] . Der studerede han oldgræsk og latin, naturvidenskab, filologi og jura, og opnåede berømmelse og respekt blandt sine humanistiske samtidige, herunder Guillaume Bude , for sin forskning . På grund af ordenens misbilligelse af hans forskning fik Rabelais tilladelse fra pave Clemens VII til at flytte til benediktinerklosteret ved Malleus i Poitou , hvor han mødte en varmere holdning til sig selv [11] . Dette blev muligt takket være Geoffroy d'Estissacs, abbed i dette klosters deltagelse i hans liv, som gjorde Rabelais til sin nevøs lærer og hans personlige sekretær. Gennem ham blev et andragende indgivet til Vatikanet [12] . Livet her var meget mere behageligt, og Rabelais var ikke underlagt de tidligere klosterbegrænsninger [13] .

Senere, formentlig omkring 1527, forlod Rabelais klostret for at studere medicin ved universiteterne i Poitiers og Montpellier [14] . Den 17. september 1530 blev han indskrevet på det medicinske fakultet ved universitetet i Montpellier , og den 1. november modtog han en bachelorgrad [15] . Hans søgen efter denne periode, Sainte-Beuve , i sin artikel dedikeret til den store satiriker, opsummerede som følger [16] :

Alvoren og ophøjetheden af ​​hans smag, den naturlige og ædle lethed i hans tilbøjeligheder, som stod i skarp kontrast til denne tid af tilbagegang, viste snart det upassende i hans tilstedeværelse i en sådan ordens kloster. Han forlod den og søgte at bosætte sig i en anden, mindre foragtelig orden - benediktinerne, men han kunne heller ikke komme overens med dem; så tog han endelig sin åndelige, eller rettere, klosterdragt af og iførte sig en verdslig en; han kastede, som folket siger, sin kedel i nælderne og tog til Montpellier for at studere medicin.

I 1532 flyttede han til Lyon , et af Frankrigs kulturelle centre [17] . Der kombinerede han sin lægepraksis med at redigere latinske værker for bogtrykkeren Sebastian Grief.. Han viede sin fritid til at skrive og udgive humoristiske pjecer, der kritiserede den etablerede orden og udtrykte hans forståelse af individuel frihed.

I 1532 udgav Rabelais under pseudonymet Alcofribas Nazier ( fr.  Alcofribas Nasier , et anagram af hans eget navn uden cedilla ) sin første bog, Pantagruel, som senere blev den anden del af Gargantua og Pantagruel, som udødeliggjorde hans navn. I 1534 fulgte hendes baghistorie - "Gargantua", som fortalte om livet for faderen til hovedpersonen i den forrige bog. Begge værker blev fordømt af Sorbonne -teologer og katolske gejstlige for deres satiriske indhold. Den tredje del, udgivet af Rabelais i 1546 under hans rigtige navn, blev også forbudt. Den fjerde del udkom i 1548 [18] , og fire år senere dens udvidede udgave. Den femte del blev udgivet i 1564 efter Rabelais død, og der er grunde til at nægte dens forfatterskab [19] .

Takket være støtten fra den indflydelsesrige du Bellay-familie fik Rabelais tilladelse fra kong Frans I til at fortsætte med at udgive. Men efter monarkens død stod forfatteren igen over for misbilligelsen af ​​den akademiske elite, og det franske parlament suspenderede salget af hans fjerde bog.

Rabelais i nogen tid - i 1534 og 1539 underviste i medicin i Montpellier. Den 22. maj 1537 modtog han titlen som læge i medicin der [20] . Han rejste ofte til Rom med sin ven kardinal Jean du Bellay , og boede i en kort periode (da han nød Frans I's protektion) i Torino sammen med sin bror Guillaume . Familien du Bellay hjalp igen Rabelais i 1540 - med legaliseringen af ​​hans to børn (Auguste François og Juny).

I årene 1545-1547 boede Rabelais i Metz , en republikansk kejserlig friby , hvor han fandt ly mod parisiske teologers fordømmelse. I 1547 blev han udnævnt til kurat for Saint-Christophe-du-Jambeog Meudon (opgav denne stilling kort før sin død i Paris i 1553) [21] . I samlingen af ​​epitafier fra kirken St. Paul i Paris (Église Saint-Paul-Saint-Louis), samlet i det XVIII århundrede, siges det, at Rabelais døde den 9. april 1553 i en alder af halvfjerds og blev begravet på denne kirkes kirkegård [22] .

En af de mest bemærkelsesværdige forfattere i sin æra, Rabelais er på samme tid den mest trofaste og levende afspejling af den; ved siden af ​​de største satirikere indtager han en æresplads mellem filosoffer og pædagoger. Rabelais er noget af en mand af sin tid, en mand fra renæssancen i sine sympatier og hengivenheder, i sit omvandrende, næsten omvandrende liv, i mangfoldigheden af ​​sine oplysninger og erhverv. Han er humanist, læge, jurist, filolog, arkæolog, naturforsker, teolog og på alle disse områder - "den mest tapre samtalepartner ved det menneskelige sinds fest." Al den mentale, moralske og sociale gæring fra hans æra blev afspejlet i hans to store romaner.

Redskabet for Rabelais' satire er latter, gigantisk latter, ofte monstrøs, ligesom hans helte. "For en frygtelig social sygdom, der rasede overalt, ordinerede han enorme doser af latter."

En satirisk roman af den franske forfatter fra det 16. århundrede Francois Rabelais i fem bøger om to gode frådsende kæmper , en far og en søn. Romanen latterliggør mange menneskelige laster, skåner ikke forfatterens nutidige stat og kirke. I romanen latterliggør Rabelais på den ene side kirkens talrige påstande, og på den anden side munkenes uvidenhed og dovenskab. Rabelais viser farverigt alle det katolske præsteskabs laster, som forårsagede masseprotester under reformationen .

Indflydelse

I programmet "Forord to Cromwell" (1827) af Victor Hugo er forfatteren til "Gargantua og Pantagruel" rangeret blandt menneskehedens største genier og kaldet "klovniske Homer " [23] . For Balzac er Rabelais skaberen af ​​en enorm verden af ​​billeder og ideer, en lærer og ligesindet, nærmest en samtid. Således kaldes Rabelais i sin roman Fætter Pons (1847) "den moderne verdens største sind", og i Letters on Literature, Theatre and Art (1840) modsatte han sig Sainte-Beuves påstand om, at "Rabelais er mudret i materiale og indhold, for i stilen er det meget rent og klart”: “Har [han] nogensinde holdt Rabelais i hænderne? udbryder Balzac. "Rabelais udtrykte trods alt i sin hidtil usete bog klare, nådesløse domme om menneskehedens mest sublime fænomener ved hjælp af en bevidst uhøflig, muzhik-stil ..." [24] .

Prosper Merimee hævdede i sin tale ved indgangen til det franske akademi (1845), dedikeret til minde om sin forgænger Charles Nodier , hvis plads han skulle indtage, at sidstnævnte, der ønskede bedre at mestre stilen i Rabelais' roman, omskrev det bogstaveligt talt "ord for ord" tre gange med sin egen hånd. Ifølge Nodier selv karakteriserede han Rabelais som "den mest universelle og dybsindige af forfatterne i moderne tid, bortset fra Erasmus og Voltaire , som dog hverken var så dybe eller så universelle som han" [25] [26] .

Rabelais var en af ​​A. Frankrigs foretrukne forfattere [27] . Så i et særligt essay (1889) og i en række andre artikler fra serien Literary Life skrev han gentagne gange om sin beundring for den store satiriker. Frans var medlem af "Selskabet for Studiet af Rabelais" og deltog aktivt i dets arbejde; i en årrække samlede han materiale til en stor bog om Rabelais. I 1909 holdt Frankrig et kursus med offentlige foredrag i Argentina dedikeret til Rabelais arbejde, hvori han fremhæver sin indflydelse på den efterfølgende udvikling af fransk litteratur, peger på den rabelaisiske tradition i Madame de Sevignes værk , Moliere , La Fontaine , Fontenelle , Racine og andre. Efter hans mening er Rabelais en stor humorist. Bortset fra Aristophanes , Molière og Cervantes har han ingen lige."

Udgaver

Oversættelser til russisk

Asteroide Rabelais opkaldt efter François Rabelais, opdaget af L. G. Karachkina ved Krim Astrophysical Observatory den 14. oktober 1982

Noter

  1. ↑ Huchon, 2011 , s. 31.
  2. ↑ http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k365263/f80.image.r
  3. ↑ 1 2 3 Tjekkiske nationale myndigheders database
  4. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
  5. ↑ data.bnf.fr Arkiveret 19. maj 2016 på Wayback Machine open data platform 2011
  6. ↑ Rabelais, Francois // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  7. ↑ M. M. Bakhtin. François Rabelais' værk og middelalderens og renæssancens folkekultur . - 1965. Arkiveret kopi (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 27. marts 2013. Arkiveret fra originalen 22. januar 2013. 
  8. ↑ Rabelais, Francois . The Columbia Encyclopedia, sjette udgave. 2001–07. Arkiveret fra originalen den 4. april 2013.
  9. ↑ 1 2 Artamonov, 1964 , s. 22.
  10. ↑ Artamonov, 1964 , s. 23.
  11. ↑ Febvre, Lucien. Problemet med vantro i det sekstende århundrede,  Rabelais religion . - Harvard College, 1982. - S. 264. - ISBN 0-674-70825-3 .
  12. ↑ Artamonov, 1964 , s. 28.
  13. ↑ Artamonov, 1964 , s. 28-29.
  14. ↑ Artamonov, 1964 , s. 30-31.
  15. ↑ Artamonov, 1964 , s. 32.
  16. ↑ Sainte-Beuve C. "Franske legender. Rabelais. Komposition af Eugene Noel // Litterære portrætter. Kritiske essays. - M . : Skønlitteratur, 1970. - S. 296.
  17. ↑ Artamonov, 1964 , s. 33.
  18. ↑ Artamonov, 1964 , s. 28-43.
  19. ↑ History of French Literature, 1987 , s. 119.
  20. ↑ Artamonov, 1964 , s. 43.
  21. ↑ Artamonov, 1964 , s. 45.
  22. ↑ Artamonov, 1964 , s. tyve.
  23. ↑ Hugo W. Forord til Cromwell . rulibs.com. Hentet 2. august 2018. Arkiveret fra originalen 2. august 2018.
  24. ↑ Balzac om kunst 1941, s.129. - M . : Kunst, 1941. - S. 129.
  25. ↑ Nodier Ch. Oeuvres de Rabelais // Quotidienne. 1823. 7 a.o.t.
  26. ↑ Om Charles Nodier og hans bogafhængighed // Læs gamle bøger: romaner, artikler, essays om bøger, skribenter, læsning. Bog 1 / Komp. og ca. V. A. Milchina. - M . : Bog, 1989. - S. 22.
  27. ↑ Carl Kantor. Historiens dobbelte helix. Projektismens historiosofi. Bind I. Generelle spørgsmål . — Liter, 2018-03-24. — 901 s. — ISBN 9785041073749 . Arkiveret 4. august 2018 på Wayback Machine

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier