| Forkan (Udmærkelse) | |
|---|---|
| persisk. گروه فرقان | |
| Ideologi | Shia - islamisme , anti-klerikalisme , venstreradikalisme , anti- kapitalisme , anti-kommunisme |
| Etnicitet | iranere |
| Religiøst tilhørsforhold | Muslimer - shiamuslimer |
| Ledere | Akbar Gudarzi |
| Aktiv i | Iran |
| Dannelsesdato | 1976 |
| Opløsningsdato | 1980 |
| allierede | OMIN |
| Modstandere | Shahs Pahlavi - regime ; Rahbar Khomeini - regimet , IRGC |
| Deltagelse i konflikter | Islamisk revolution i Iran |
| Store lagre | terror , propaganda |
Forqan ( pers. گروه فرقان ) var en iransk radikal terrororganisation fra 1976-1980 . Ideologisk kombinerede den den shiitiske version af islamisme med militant antiklerikalisme [1] og talte for " islam uden præster ". Hun stod på holdningerne fra radikal venstrepopulisme , antikapitalisme og på samme tid antikommunisme . Hun støttede den islamiske revolution , men var ekstremt fjendtlig over for det khomeinistiske regime i Den Islamiske Republik. Hun var imod "mullokrater", "rige basarer", "liberale politikere" og "marxistiske ateister" [2] . Hun førte en underjordisk væbnet kamp mod teokratiet . Hun begik en række terrorangreb og mord på politiske og religiøse personer fra det khomeinistiske regime [3] . Likvideret af de khomeinistiske sikkerhedsstyrker i begyndelsen af 1980 [1] [4] . Ledere blev henrettet, aktivister blev idømt lange fængselsstraffe.
Organisationen blev grundlagt i 1976 af muslimske studerende , shiamuslimer - tilhængere af islamisk socialisme [5] . Gruppens ideologiske hovedprincip var " Islam uden præsteskabet " [6] . Grundlæggeren var den 20-årige Akbar Gudarzi , søn af en lurestan bondehyrde og en lille handelsmand, en elev af madrasaer i Teheran og Qom , en prædikant og fortolker af Koranen . Han var gruppens ideolog og politiske leder. Hans nærmeste medarbejdere var Abbas Askari , Mohammad (Mehdi) Motadi , Kamal Yasini og Ali Khatami. Askari overvågede propaganda i organisationen, Motadi - magtaktioner [7] .
På den anden side, ifølge det amerikanske udenrigsministerium , blev Forkan dannet i 1975 "som en lille, puritansk religiøs gruppe uden tidligere voldshistorie", der "anses som politisk venstreorienteret ". Gruppens hovedmål var at kæmpe mod de shiitiske gejstliges planer om at etablere kontrol over den iranske regering [8] .
Navnet Forkan går tilbage til den 25. sura i Koranen Al-Furqan og betyder diskrimination (godt og ondt, rigtigt og forkert) [9] [1] . Lære, program og aktivitet var gennemsyret af filosofisk og moralsk rigorisme . Kompromisløs holdning i spørgsmål om religion og moral afgjorde den ekstreme radikalisme i politik. Dyrkelsen af kamp og selvopofrelse, karakteristisk for shiisme, var også mærkbar.
Det samlede antal Forkan var op til halvtreds personer. Til at begynde med var de engageret i studiet af Koranen, men gik hurtigt videre til at udvikle et politisk program og planlægge specifikke handlinger.
Akbar Gudarzi og hans venner udråbte sig til tilhængere af den islamiske socialist Ali Shariati . I deres foldere truede de endda Mehdi Bazargan med repressalier for at skændes med deres lærer. Forkans ideologi blev dog formuleret meget mere radikalt end Shariatis synspunkter [10] . Ifølge forskeren professor Ronen Cohen blev tilslutning til Shariatis ideer erklæret "instrumentelt" og fik lov til at udvikle deres egen doktrin på et "prestigefyldt" grundlag [11] .
Påvirket af den revolutionære tænkning og fortolkninger af Ali Shariati skrev Gudarzi omkring 20 fortolkninger af Koranen som en "monoteistisk ideologi" [12] - præcis som Shariati foreslog - for at præsentere en ny og moderne fortolkning af dens budskab [13] .
De oppositionelle shia-teologer Ali Khatami (senere arresteret og begik selvmord i fængslet) og Habibollah Ashori (senere udvist fra præsteskabet) havde stor indflydelse . I teologisk henseende gik organisationen ud fra traditionen fra de tolv imamer – som ifølge Gudarzi og hans medarbejdere befalede menneskers ligestilling. Shia-grenen af islam blev udråbt til det højeste verdenssyn, den eneste sande religion. På samme tid fordømte Forkan, ud fra princippet om monoteisme , voldsomt gejstligheden , herunder shia. Dette var essensen af "islam uden præsteskabet" [14] . Akbar Gudarzi selv hævdede også status som teolog og talte med sin egen læsning af Koranen , hvor han understregede den sociale side af "de udsattes religion". Hans teologiske forskning blev ikke taget alvorligt, hvilket øgede Gudarzis had til præsteskabet [15] .
I social henseende stod Forkan på holdningerne til venstreradikalisme og klassekamp [16] . I hendes politiske ideologi blev OMINs stærke indflydelse bemærket [17] . Forkan forenede sig dog ikke med de "islamiske marxister" - Mujahideen, forblev en uafhængig revolutionær gruppe. OMIN's sekulære syn tvang Vorcan til at tage afstand. Gruppens aktivister beundrede Mujahideens revolutionære entusiasme, men afviste deres religiøse ligegyldighed. Moskeer og seminarer i de sydlige kvarterer af Teheran forblev rygraden i Forqan [18] .
Forkan opfordrede til ekspropriation af den "rige basar" (en blok af vaqf- ejere med store forretningsmænd) og shahens stat, fremsatte antikapitalistiske slogans og prædikede fjendtlighed mod Mohammed Reza Pahlavis regime [19] . Imidlertid blev hovedklassens fjende erklæret for at være det islamiske præsteskab.
Samtidig indtog rigid antikommunisme en vigtig plads i Vorkan-doktrinen . Forkan betragtede religionens og folkets fjender ikke kun det herskende regime, det borgerlige oligarki og gejstligheden, men også "åndelige liberale " og " marxistiske ateister ". Samtidig blev kampen hovedsageligt forstået som udelukkende voldelige handlinger, op til fysisk ødelæggelse af modstandere [15] .
Denne gruppe bragte Koranen under deres revolutionære ideer... De idømte let dødsstraf til enhver, der ikke anerkendte deres tvivlsomme læsning af Koranen [20] .
På samme tid, ifølge OMIN-aktivister, var "at tænke på Forkan-medlemmer mere sharia end venstreorienteret." Islamistiske motivers dominans over sociale motiver, mentaliteten af religiøs fanatisme, den alvorlige begrænsning af intellektuelle holdninger hæmmede også "forkanitternes" samarbejde med Mujahideen [21] .
Den hemmelige rapport fra det israelske konsulat i Teheran til det israelske udenrigsministerium dateret 14. februar 1977 indeholdt et dossier "Iran - Undergrundsaktiviteter". Den nævnte en hidtil ukendt undergrundsgruppe, der primært opererede mod fremtrædende politiske personer, snarere end militær- eller politiembedsmænd. Det fremgår af dossieret, at denne gruppe havde været aktiv "i de foregående to år" (det vil sige siden 1975). Det blev bemærket, at gruppens mål og målsætninger er ukendte, men kan forstås ud fra mediepublikationer, der hjælper med at tiltrække tilhængere til anti-shah-kampen [22] .
Under Shah Mohammed Reza Pahlavis styre overvågede SAVAKs hemmelige politi Forqan-gruppen. Efter 1976 intensiveredes undertrykkelsen af alle oppositionsorganisationer. Men på det tidspunkt udgjorde Forkan på det tidspunkt ikke en alvorlig trussel mod shahens regime, og specialtjenesterne førte kun optegnelser over hendes aktivitet [23] .
Til at begynde med brugte Forkan-gruppen navnet Kahfit - Grottens folk . Dette udtryk var indeholdt i SAVAK-rapporterne fra 1977 . Deres aktiviteter var hovedsageligt begrænset til møder for at studere tafsir og Koranen. Dette fremgår af en af de overlevende rapporter fra SAVAK. Det blev bemærket, at kahfits samledes i Hamsa-moskeen. Akbar Gudarzi gav lektioner, hvor han fortolkede koran- og Tafsir-tekster. Eleverne præsenterede Gudarzi som en akhund , en præst og åndelig leder [24] . Siden da har Gudarzi været under tæt overvågning af SAVAK-agenter [25] . Efterretningstjenesten konkluderede, at qahfitterne stræbte efter en alliance med kommunisterne [26] .
Forkan støttede bevægelsen af den islamiske revolution og vælten af shahens regime i februar 1979 . Men organisationen var ekstremt fjendtlig over for etableringen af et gejstligt diktatur, et shiitisk teokrati ledet af Ayatollah Khomeini . Aktivister satsede resolut på væbnet kamp. Våben blev enten beslaglagt i kaosset i de første uger af revolutionen, eller købt med midler opnået fra bankrøverier [15] .
"Revolutionen er blevet stjålet af mullaherne!" - annoncerede Akbar Gudarzi og hans medarbejdere. De stemplede præsteskabet som "grundlaget for bedrag". Ved folkeafstemningen i marts opfordrede Forkan til at stemme imod Den Islamiske Republik som en "løgnsammensværgelse." Fra april 1979 skiftede Forkan-militanterne til undergrundsterror mod khomeinismens ledere [27] .
Toppen af Forkans kamp med gejstligheden blev observeret i den første periode efter revolutionens sejr. Forkans første offer var general Mohammad-Wali Gharani , stabschef for den islamiske republiks hær. En uge senere, i begyndelsen af maj, blev en af Khomeinis nærmeste medarbejdere , Murtaza Mutahhari , leder af Rådet for Den Islamiske Revolution , Akbar Gudarzis personlige fjende, som lederen Forkan kaldte "djævelelementet", myrdet. I juli skød "Forkanitterne" en fremtrædende propagandist for teokratiet, tv- vært Seyyid Bahbahani , i august, lederen af Teheran-fængslet Qasr Mehdi Araghi . I november organiserede Forkan sammen med PMO mordet på Khomeinis repræsentant i Tabriz , Ali Kazi Tabatabai [28] . I december døde khomeinismens ideolog, dekanen for det teologiske fakultet ved Teherans universitet, Mohammed Mofateh [29] under beskydning fra Forkan . I alt udførte Forkan omkring tyve vellykkede angreb.
Flere lignende sager kunne ikke føres ud i livet. Generaladvokaten Abdul-Karim Mousavi Ardebili , vicepremierminister Abbas Amirzade , Irans fremtidige præsident Akbar Hashemi Rafsanjani , og den store industrimand Ahmad Lajevardi [30] (i sidstnævnte tilfælde var handlingen ikke motiveret af anti-gejstlige, men ved antikapitalistisk kamp) forblev i live, angrebet af "forkanitterne". Forqan-angreb var planlagt mod Ayatollah Mohammad Beheshti og Hojat-ol-Islam Javad Bahonar (begge blev efterfølgende dræbt af Mujahideen-militante) [31] .
Forkans aktiviteter ophørte i begyndelsen af 1980'erne . I juni 1981 blev der imidlertid gjort et attentat mod Ali Hosseini Khamenei , den fremtidige anden Rahbar , efterfølger til Ayatollah Khomeini. Ayatollah Hosseini Khamenei blev såret af en eksplosiv enhed installeret i en båndoptager. I første omgang blev Mujahideen fra OMIN holdt ansvarlige, men en grundig undersøgelse viste, at den militante Forkan Masood Takizade [32] havde gjort forsøget - selvom organisationen på det tidspunkt allerede var stort set besejret.
Forsøg på at myrde kendte personer Ahmad Lajevardi [33] og Marja at-taqlid Abdul-Karim Mousavi Ardebili blev også tilskrevet Forkan [4] [34] .
Den politiske redaktør af den vesttyske avis Deutsche Presse-Agentur ( DPA ), Gerd Rainer Neu, analyserede situationen i Iran efter mordene begået af Vorkan. Han bemærkede, at Forqan klart besad den største mængde information i Iran om Khomeinistiske religiøse ledere. Så efter mordet på Muttahari offentliggjorde Forkan-aktivister oplysninger om hans rolle i Rådet for Den Islamiske Revolution . Baseret på dem udtalte Neu den myrdede Motahharis vigtige rolle som en af lederne af rådet og leder af den revolutionære domstol, som på det tidspunkt havde afsagt 180 dødsdomme [35] .
Den vestberlinske avis Berliner Morgenpost bragte den 3. maj 1979 en artikel om flere politiske attentater i Iran. Denne artikel hævdede, at Forkan-organisationen på otte dage formåede at dræbe to store skikkelser i Den Islamiske Republik. Umiddelbart efter mordet på Ayatollah Muttahari blev det meddelt, at Phorqan kun angreb Khomeinis følge. Muttahari blev karakteriseret som "hovedbøddelen", der sendte tidligere funktionærer fra shahens regime ihjel [36] . Ud fra dette blev antagelsen gjort, at Forkan-militanterne var tidligere ansatte i SAVAK [35] [37] og at selve organisationen blev brugt som dækning for shahens undergrund [38] . Ayatollah Mahmoud Taleghani kaldte medlemmerne af Forkan "agenter for CIA og SAVAK" [39] .
Den 13. oktober 1979 offentliggjorde den østtyske avis Die Wahrheit en rapport om mordet på en tysk forretningsmand begået af Forkan. Det handlede om Hans Joachim Leib fra München , der arbejdede for Merck & Co. i Teheran . Avisen hævdede, at Forqan var en del af SAVAK og knyttet til vestlige efterretningstjenester, der var ansvarlige for mordene på flere nøglepersoner i Khomeini-regimet [40] . Samtidig talte de officielle repræsentanter for DDR mere forsigtigt. Et officielt dokument fra DDR's ambassade i Teheran holdt Vorkan ansvarlig for mordet på Hans Leib, men der var ingen påstande om forbindelser til SAVAK. Den 22. oktober 1979 trykte avisen Ettelaat også en artikel om Vorkans ansvar for drabet på Leib som repræsentant for Merck & Co. Vorkan nægtede ikke sit ansvar, da Leib betragtede Leib som en tysk hemmelig agent, der var i Iran under et falsk navn. Hvad de konkrete krav mod ham bestod i, blev hverken forklaret af avisen eller organisationen [41] .
DDR's ambassade i Iran rapporterede, at Vorkan efterlod en pjece på stedet for mordet, hvori han erklærede sit ansvar for mordet på Leib (samt andre drab på iranske religiøse personer og embedsmænd). Grunden til, at Forkan dræbte Leib, var, at "han ikke var muslim og var forbundet med vestlig kapitalisme" og ikke troede på Guds enhed [42] [43] .
Sovjetiske propagandakilder omtalte også Forkan-militante som "Shah-terrorister". Beskyldninger om tilhørsforhold eller i det mindste forbindelser mellem Forkan og SAVAK har dog ikke modtaget beviser. De var baseret på politisk motiverede udtalelser fra myndighederne i Den Islamiske Republik. Forkans vellykkede handlinger skabte grundlag for formodninger i denne henseende, hvilket syntes at være rationelle konklusioner [44] .
Likvidationen af Forkan blev den vigtigste opgave for IRGC 's specialtjenester . Operationen blev ledet af efterretningschefen for Revolutionsgarden, Mohsen Rezayi . Der blev brugt intensive overvågningsmetoder, hærens elektroniske overvågningsudstyr blev brugt, informanter blev rekrutteret blandt Mujahideen. Ved udgangen af 1979 lykkedes det Rezayas taskforce at komme på sporet af Forkan [45] .
Gudarzi og hans medarbejdere blev eftersøgt og arresteret den 18. januar 1980 [46] . Under tilfangetagelsen gjorde de modstand, de måtte bruge en stor straffeenhed. Ved retssagen opførte medlemmerne af Forkan sig anderledes: Askari var tilbøjelig til forsoning, Gudarzi indtog en fanatisk hård holdning.
Det var nytteløst at prøve med Gudarzi. I retten indgik han praktisk talt ikke samtaler. Intet vidnesbyrd, ingen tilståelse. Enten sur stilhed eller hård aggression. Da han blev henvendt, svarede han med en strøm af anti-gejstlige slogans og løfter om gengældelse. "Det er stadig et mysterium for mig, hvordan en person kan være så fyldt med had," husker dommer Abdolmajid Meadihah, der afsagde domme ved Forkan-retssagen [15] .
3. juni 1980 blev Akbar Gudarzi og seks af hans nærmeste medarbejdere skudt anklaget for terrorisme. Flere dusin mennesker fik lange fængselsstraffe. De deltagere, som myndighederne anså for de mindst aktive og ikke farlige for regimet, blev sendt til Iran-Irak-fronten [47] .
Khomeinistisk propaganda karakteriserede Forqan som "fjender af den islamiske revolution, mennesker med øget emotionalitet og kriminelle tilbøjeligheder, som læser Koranen overfladisk" [48] . Deres forbindelse med OMIN blev især fremhævet, og der blev også fremsat udtalelser om Forkans forbindelse med den amerikanske CIA og den israelske Mossad (som ikke blev givet seriøse beviser) [49] .
Forkan-organisationen var på trods af sin lille størrelse en ekstremt aktiv struktur og var rangeret blandt hovedmodstanderne af Khomeinis teokratiske styre. Dens ejendommelighed var, at Forkan i princippet talte fra holdningerne fra den islamiske revolution og politisk shiisme. Vorkan afviste dog kraftigt gejstlighedens diktatur (såvel som gejstligheden generelt), hvilket skabte en uforsonlig modsætning til den teokratiske stat [15] .
Forkans aktivitet blev bemærket i USSR , men den blev fortolket fuldstændig inkonsekvent. I sovjetiske propagandapublikationer blev Forkan karakteriseret som "en kontrarevolutionær terrorgruppe af tilhængere af den væltede Shahs regime" [50] ; det blev påstået, at organisationen blev finansieret fra eksil af Mohammed Reza Pahlavi. Begge havde intet med virkeligheden at gøre [51] .
Mindet om Forqan er bevaret i det moderne Iran. Anti-regime aktivister betragter medlemmerne af Forkan som "helte af en ægte revolution." Forqan-traditionen er til en vis grad bevaret af Mujahideen-bevægelsen [52] .
| Irans politiske partier | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Registrerede parter |
| ||||||||||
| Uregistreret |
| ||||||||||
| Partier i eksil og undergrund |
| ||||||||||
| Historiske fester |
| ||||||||||