| Akbar Gudarzi | |
|---|---|
| persisk. | |
| Fødselsdato | 1955 |
| Fødselssted | Duzan (Iran) |
| Dødsdato | 1980 |
| Et dødssted | Teheran |
| Borgerskab | Iran |
| Beskæftigelse | Islamisk prædikant, undergrundsarbejder, militant kommandant |
| Religion | muslimsk - shiitisk |
| Forsendelsen | Forkan |
| Nøgle ideer | Islamisme , anti-klerikalisme , anti- kapitalisme , anti-kommunisme |
Akbar Gudarzi ( persisk: اکبر گودرزی ; 1955, Duzan , Lorestan - 1980, Teheran ) er en iransk politisk aktivist, leder og ideolog af den shiitiske anti-gejstlige terrororganisation Forqan . Under shahens regime var han en venstreradikal oppositionsist - islamist . Efter den islamiske revolution var han en uforsonlig modstander af det khomeinistiske teokrati , lederen af den terroristiske undergrund. Organiserede en række politiske attentater. Skudt af myndighederne i Den Islamiske Republik.
Født i landsbyen Duzan ( Ostan Lourestan ), i en stor familie af en bonde-hyrde [1] , som senere blev en småkøbmand. Fra barndommen var han kendetegnet ved en øget shiitisk religiøsitet. Flyttede til Teheran , studerede på en madrasah. For at studere islam besøgte han det shiitiske center Qom . Fra en alder af tyve holdt han islamiske prædikener og fortolkninger af Koranen [2] . Han prædikede i de fattigste kvarterer i Teheran foran repræsentanter for de sociale klasser. Ungdommens entusiasme, en lys individuel præstationsstil gjorde Gudarzi til en populær prædikant [3] . Han skrev mere end tyve bind med fortolkninger af Koranen og imamernes bønner. På alle måder forsvarede han monoteismens principper , såvel som udvikling og bevægelse som religionens essens.
Akbar Gudarzi var gennemsyret af læren fra den islamiske socialist Ali Shariati , oppositionelle shiitiske teologer Habibollah Ashori , Ali Khatami [4] . Under deres indflydelse og af sin egen personlighed blev han en trofast islamisk revolutionær. Gudarzi tilpassede islam til sine radikale venstreorienterede synspunkter og begrebet klassekamp , talte om " Allahs revolutionære vilje - den undertrykte klasses sejr over magterne." Han optrådte som en indædt modstander af den herskende elite, statslige og religiøse myndigheder. Var under opsyn af Shahens hemmelige politi SAVAK .
Akbar Gudarzis antiklerikalisme blev lettet af det islamiske præsteskabs åbne afvisning af Gudarzis teologiske forskning (de fleste af præsteskabet anså det ikke engang for nødvendigt at diskutere hans skrifter) [5] . Ayatollah Murtaza Mutahhari kritiserede skarpt Gudarzis teologiske og socio-politiske synspunkter , som tjente som kilden til et dødbringende fjendskab mellem dem [6] .
I 1976 blev Forkan- organisationen oprettet på initiativ af Gudarzi . Teologisk stolede Forkan på traditionen fra de tolv imamer , socialt kombinerede hun islamisme med venstrefløjspopulisme . I islams navn opfordrede Gudarzi og hans medarbejdere til at vælte shahens regime og ekspropriering af den "rige basar". De anså det islamiske præsteskab for at være hovedfjenden, som de anklagede for at sløre principperne for den muslimske religion. Forkans hovedslogan blev formuleret som "islam uden præsteskabet". Samtidig stod Forkan på antikommunistiske holdninger og fordømte marxistisk ateisme .
Gudarzi anså USA og det " kolonialistiske Europa" for at være medskyldige i de monarkistiske myndigheders anti-folkepolitik. Samtidig var han også fjendtlig over for sovjetblokken som en imperialistisk kraft, der handlede under andre propagandaparoler.
Forkan, ledet af Akbar Gudarzi, støttede den islamiske revolution og vælten af shahens regime i februar 1979 . Men organisationen var ekstremt fjendtlig over for etableringen af et gejstligt diktatur, et shiitisk teokrati ledet af Ayatollah Khomeini . Fra en shiitisk-islamisk holdning udtalte Gudarzi, at "revolutionen blev stjålet af mullaherne", præsteskabet kaldte den "grundlaget for bedrag." Væddemålet i kampen blev lavet på væbnede metoder.
Fra april 1979 vendte Forkan sig til terror mod khomeinismens ledere [7] . Under ledelse og med direkte deltagelse af Akbar Gudarzi blev der begået en række politiske attentater - General Garani , leder af Islamic Revolution Council Mutahhari, Khomeinistisk ideolog Mofateh , tv-propagandist fra Bahbahani -teokratiet , leder af Teheran Aragi- fængslet [8] ] . I alt udførte Forkan omkring tyve vellykkede angreb.
Likvidationen af Forkan blev den vigtigste opgave for IRGC 's specialtjenester . Operationen blev ledet af efterretningschefen for Revolutionsgarden, Mohsen Rezayi . Der blev brugt intensive overvågningsmetoder, hærens elektroniske overvågningsudstyr blev brugt, informanter blev rekrutteret blandt Mujahideen [9] . Gudarzi og hans medarbejdere blev eftersøgt og arresteret den 18. januar 1980 [10] . Under tilfangetagelsen gjorde de modstand, de måtte bruge en stor straffeenhed.
Det var nytteløst at prøve med Gudarzi. I retten indgik han praktisk talt ikke samtaler. Intet vidnesbyrd, ingen tilståelse. Enten sur stilhed eller hård aggression. Da han blev henvendt, svarede han med en strøm af anti-gejstlige slogans og løfter om gengældelse. "Det er stadig et mysterium for mig, hvordan en person kan være så fyldt med had," husker dommer Abdolmajid Meadihah, der afsagde domme ved Forkan-retssagen [11] .
3. juni 1980 blev Akbar Gudarzi og seks af hans nærmeste medarbejdere skudt anklaget for terrorisme.
Khomeinistisk propaganda karakteriserede Akbar Gudarzi og hans samarbejdspartnere i Forqan som "fjender af den islamiske revolution, mennesker med øget emotionalitet og kriminelle tilbøjeligheder, som læser Koranen overfladisk" [12] . Endnu mere neutrale iagttagere bemærkede Gudarzis fanatisme og intellektuelle selvtillid, hans hensynsløse parathed til ideologisk motiveret vold.
Han lyttede ikke til nogen, overbevist om, at al den nødvendige viden allerede var indeholdt i hans sind, og alt andet var forvrænget og unødvendigt.
Murtaza Alviri , OMIN- aktivist [13]
På samme tid bemærkede folk, der kendte Akbar Gudarzi, hans ideologiske overbevisning, personlige integritet og ærlighed, desperate mod og asketiske livsstil. Selv Gudarzis dødelige fjender hyldede hans intellekt og revolutionære beslutsomhed [14] .