| Metropolitan Theofylakt | ||
|---|---|---|
| Μητροπολίτης Θεοφύλακτος | ||
|
||
| formentlig 987 - før 1018 | ||
| Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
| Fællesskab | Kiev Metropolis | |
| Forgænger | kontroversielle | |
| Efterfølger | kontroversielle | |
|
||
| Fødsel | 10. århundrede | |
Metropolitan Theophylact (anden halvdel af det 10. århundrede - begyndelsen af det 11. århundrede) er den første Kiev Metropolitan attesteret af kilder [1] . Ifølge en kilde var han den første metropolit i Kiev. Ifølge andre, efter Michael og regerede i 991-997 [2] . Tredje kilder kalder den første storby Leontius .
Han tjente som Metropolitan of Sebaste i den byzantinske provins Armenien II under kejser Basil II ( 985 - 1025 ) [1] .
Han var tydeligvis en fast tilhænger af kejser Basil II. Han er kendt for sine undertrykkelser, der blev foretaget i 986 mod de monofysiske armeniere , der beboede Sevastia. Som følge af forfølgelsen blev mange armenske præster sendt i lænker til Konstantinopel, i Sevastia var religionsfriheden for armeniere begrænset, især klokkeringning var forbudt [3] .
Sandsynligvis umiddelbart efter Bardas Skleros oprør , støttet af armenierne i Lilleasien , måtte Metropolitan Theophylact flygte til Konstantinopel . Den armenske historiker fra slutningen af det 10. - begyndelsen af det 11. århundrede, Stepanos Taronsky , fortæller, at storbyen, som blev efterladt uden stol, blev sendt af kejser Basil med en ansvarlig og meget delikat opgave vedrørende kejsernes søsters ægteskab med Bulgarien, og der døde han en grusom død. Men da meget af denne fortælling er forvirret og kun baseret på rygter, handler det højst sandsynligt ikke om Bulgarien, men om Rusland . Dette understøttes af det faktum, at den byzantinske forfatter fra det tidlige XIV århundrede Nicephorus Kallistos nævner blandt de biskopper, der skiftede deres stole under kejser Basil II, Metropolitan Sebastia Theophylact, som blev overført af kejseren til Rusland [3] . Den polske historiker Andrzej Poppe fastslog, at der i Sevastia i slutningen af det 10. århundrede, under Vasilij II, var en russisk afdeling [4] .
Hvis dette er tilfældet, kan det antages , at Theophylact i sommeren 987 på vegne af kejseren tog til Kiev , hvor han faciliterede indgåelsen af Basil's traktat med Vladimir I. Tilsyneladende blev den tidligere storby i Sevastia i Kiev. Hans umiddelbare opgave omfattede forberedelsen af prins Vladimir til overtagelsen af den kristne tro, bekendtgørelsen og den efterfølgende dåb, som derfor kan dateres til anden halvdel af 987 eller begyndelsen af 988 [3] .
Ifølge historikeren Alexei Karpov stiftede Vladimir bekendtskab med kristendommen og blev døbt på det slaviske sprog , som var den byzantinske kirkes skik. Theofylakten selv behøvede ikke nødvendigvis at tale slavisk, men i hans miljø skulle der have været slaviske præster (højst sandsynligt bulgarere). Formentlig deltog præsterne i Kiev-kirkerne også i nadveren, og Vladimir blev sandsynligvis døbt i en af dem [3] . Dermed blev forudsætningen for kristningen af Rusland også skabt , og Theophylact stod i spidsen for den nye Kiev (Rus) metropol [1] . Varigheden af hans tjeneste i Rus', tidspunktet og omstændighederne for hans død er ukendte.
Det er kun kendt, at i mosaikkerne og freskoerne af St. Sophia-kirken i Kiev, bygget allerede under Yaroslav den Vise , er Sebastian-martyrerne afbildet på søjlerne og omkredsbuerne i hovedkuppelen af katedralkirken i Metropolitans of Hele Rusland. Det vil sige, at de, ifølge templets skaberes plan, så at sige er grundlaget for den russiske kirke. Derudover er der i St. Sophia-katedralen et andet billede af de 40 martyrer fra Sebaste på en separat fresco. Den ærbødighed, som Sebaste-helgenerne altid var omgivet af i Rusland, kan også vidne om den særlige rolle, som Sebastia-stolen spillede i den russiske kirkes historie [4] . Dagen for deres minde, en af de få polyeleos helligdage, der falder i fasteperioden, blev traditionelt fejret i Rusland med særlig betydning som dagen for begyndelsen af foråret [5] .