Theodosius den Store (præst)

Theodosius den Store
Θεοδόσιος ὁ Μέγας

Mosaik af katholikonet i klostret Nea Moni , 11. århundrede
Var født OKAY. 424
Kappadokien
Døde 529 Palæstina( 0529 )
æret ortodokse og katolske kirker
i ansigtet pastor
hovedhelligdom relikvier i Jerusalem i Den Hellige Gravs Kirke [1]
Mindedag i den ortodokse kirke den 11. januar (ifølge den julianske kalender ), i den katolske kirke den 11. januar
askese grundlæggelsen af ​​det første cenobitiske kloster i Palæstina , underligt

Theodosius den Store ( græsk Θεοδόσιος ὁ Μέγας , Theodosius Kinoviarch ; ca. 424 , Kappadokien  - 529 , Palæstina ) - kristen helgen , abba , grundlægger af den cenobitiske monastik . Ærede i ansigtet af de hellige , minde i den ortodokse kirke finder sted den 11. januar (ifølge den julianske kalender ), i den katolske kirke den 11. januar .

Biografi

Theodosius blev født i den kappadokiske landsby Mogaris nær byen Komana (nu Shar i Tyrkiet) [2] . Hans forældre var kristne Proeresius og Eulogia. Siden barndommen, med en god stemme, blev Theodosius ordineret til kirkelæser . Omkring 451 tog Theodosius til Jerusalem . På vej til Antiokia mødte han stiliten Simeon , der, som livet fortæller, " kyssede den inspirerede unge mand og forudsagde ham, at han ville være en hyrde for verbale får og redde mange fra den mentale ulv; forudsagde ham meget mere, og efter at have velsignet ham, lad ham gå ." [3] I Jerusalem besøgte han stederne for evangeliebegivenhederne og blev en discipel af munken Longinus, som boede ved " Davids søjle " (et gammelt tårn i Jerusalems fæstning, ved Jaffa-porten ). På vegne af Longinus flyttede Theodosius til den katismatiske kirke, bygget af enken Glyceria halvvejs mellem Jerusalem og Betlehem, men efter en tid ønskede ensomhed gik han ud i ørkenen og slog sig ned i en hule, hvori ifølge legenden de vise mænd, som kom for at bøje sig for den nyfødte Jesus stoppede .

Snart blev der dannet et klostersamfund omkring Theodosius, og " hulen blev trang til at rumme et så stort antal mennesker ." På opfordring fra munkene om at vælge et sted til opførelsen af ​​klostret, tog Theodosius et røgelseskar , satte kolde kul og røgelse i det og gik ud i ørkenen:

... han gik rundt på de steder, der syntes mere bekvemt at bygge et kloster på. Han rejste langt hen over ørkenen og nåede med de samme ubrændbare og kolde kul i røgelseskaret det sted, der hedder Kutilla og kysten af ​​Tjæresøen. Og da han så, at kullene ikke lyste op ... satte han sig for at vende tilbage til hulen. Da han vendte tilbage, og hulen allerede var ikke langt fra røgelseskaret, kom der pludselig en duftende røg ud, for kullene blussede stærkt op. [3]

En kirke og celler blev bygget på dette sted, og snart opstod et stort kloster, som blev kaldt Lavra Theodosius den Store . Basil den Stores klostercharter blev indført i det, og Lavra blev det første cenobitiske kloster i Palæstina; ved slutningen af ​​Theodosius' liv boede op til 400 munke i det.

Theodosius' liv nævner gentagne gange den mirakuløse formering af mad, der skete gennem Theodosius' bøn (russisk hagiografi brugte disse sager til Theodosius i hulernes liv ). [4] I den palæstinensiske ørken etablerede Theodosius en række herberger og hospitaler. Adskillige kirker blev bygget i Lavra, hvor der blev holdt gudstjenester på forskellige sprog: " i den store kirke sang den mest rene Guds moder - grækerne, i den anden - ibererne, i den tredje - armenierne - sang kirken regere på deres egne sprog, syv gange om dagen ."

Theodosius var en ven af ​​munken Savva den Hellige , under Jerusalems patriark Salustius (486-494), vendte munkene i den palæstinensiske ørken sig til ham med en anmodning om at udnævne " Theodosius og Savva til archimandrites og ledere af alle klostre beliggende i nærheden af den hellige by ." [5] Patriarken imødekom munkenes anmodning, Theodosius blev archimandrite af alle palæstinensiske cenobitiske klostre (kinovium) og fik sit øgenavn - " kinoviarch ".

Under kejser Anastasius I's regeringstid eskalerede monofysitstridigheder i imperiets hovedstad , og beslutningerne fra det fjerde økumeniske råd begyndte at blive benægtet . Kejseren, der holdt sig til monofysismen, begyndte forfølgelse, som svar på hvilken Theodosius, på vegne af de palæstinensiske munke, sendte en formaning til ham, og derefter, efter at være ankommet til Jerusalem, i Den Hellige Gravs Kirke fra prædikestolen proklamerede: " Den, der ikke ærer de fire økumeniske konciler, ligesom de fire evangelier, lad der være anathema! ". For sine oppositionelle handlinger blev Theodosius fængslet, hvorfra han kom ud efter Anastasius' død ( 518 ). Theodosius' kamp med monofysitterne fik en positiv vurdering fra den romerske pave Felix og biskoppen af ​​Antiokia Ephraim , som sendte deres budskaber til munken.

Theodosius døde i 529 i en alder af 105 år efter længere tids sygdom (" lå på en sygeleje i et helt år "). Theodosius' lig blev begravet i de tre vise mænds hule.

Helgenens liv

Det første helgenliv blev samlet et år efter hans død af Theodore, biskop af Petr . Det var et lovord til helgenen. The Second Life blev kompileret af Cyril af Scytopol . Det var mindre i volumen, men indeholdt flere fakta og datoer. I Rusland kendte man en slavisk oversættelse, lavet efter teksten til Theodor af Petr og to korte liv, som oprindeligt var en del af prologen [6] .

Noter

  1. ↑ Det hellige land. Historisk guide til steder af interesse i Israel, Egypten, Jordan og Libanon / Ed. acad. M. V. Bibikov. - Israel: JCA Holyland, 2000. c. 107. ISBN 5-93632-002-2 .
  2. ↑ Theodosius den Store  / P.K. Dobrotsvetov // Uland-Khvattsev. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2017. - S. 265. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
  3. ↑ 1 2 Vor ærværdige fader Theodosius den Stores liv // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion i St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - Vol. V: Januar, dag 11.
  4. ↑ Ærværdige Theodosius af Hulerne . Hentet 12. august 2008. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  5. ↑ Munken Theodosius Kinoviarkens kloster . Hentet 12. august 2008. Arkiveret fra originalen 7. marts 2008.
  6. ↑ Gladkova O. V. DET LITERÆRE GRUNDLAG FOR PLOTTENE AF DET HØJERE IKON "REVENT THEODOSIUS" FRA DEN PRIVATE SAMLING AF V. A. BONDARENKO // Det gamle Rusland. Middelalderlige spørgsmål . 2002. nr. 1, stk. s. 51–59.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier