" Wu-Ching " (五经, Wǔjīng; Pentateuch ; bogstaveligt talt - "fem fundament") er det fælles navn for de følgende fem konfucianske bøger [1] :
"Wu-Ching" er det ældste kinesiske litterære monument og indeholder meget værdifuld information om det kinesiske folks gamle historie. Forskere, der restaurerede antikke bøger (for det meste komponeret i det 6.-5. århundrede f.Kr.) under Han-dynastiet efter deres afbrænding af Qin Shi Huangdi, forsøgte at tilpasse dem til deres tids politiske system og greb derfor til enten at omgive den antikke tekst med en passende kommentarer eller til interpolationer (det vil sige at udfylde hullerne med information efter eget skøn) og endda til direkte forfalskning af teksten. Wu Ching er kommet ned til nutiden i en så upålidelig Han-udgave, at det kræver endnu mere filologisk arbejde at adskille den gamle tekst fra senere tilvækst.
Sammen med Si Shu ( Tetrabøger ) er Wu Ching grundlaget for traditionel kinesisk uddannelse, der danner en samling tekster, der i betydning kan sammenlignes med den kinesiske civilisation med Bibelen .
" The Book of Changes " er et særligt spådomssystem, senere suppleret med kommentarer i form af de såkaldte " 10 vinger " (se også 10 vinger ), hvilket giver de gamle kineseres kosmogoniske system . Den er baseret på otte trigrammer (bagua), bestående af lige og stiplede linjer, arrangeret over hinanden i tre rækker; opfindelsen af disse trigrammer tilskrives den mytiske kejser Fu Xi (ca. 3000 f.Kr.) [1] . I trigrammet repræsenterer hele linjen yang, positiv , aktiv og forgrenet, yin-negativ , passiv begyndelse eller naturkraft; forskellige diagrammer er symboler på samspillet mellem disse to kræfter. Kommentarerne til diagrammerne udstikker det konfucianske syn på menneskets forhold til naturen, udviklet på baggrund af menneskets rent naturlige afhængighed af naturlove; men spor af taoistisk mystik er tilbage i nogle kommentarer [2] . I-ching-diagrammerne havde også astrologisk betydning, korrelerede med årstiderne og tjente som et middel for massen af det kinesiske folk til at gætte fremtiden [2] . Derfor blev "I-ching" ikke ødelagt under afbrændingen af bøger af kejser Qin Shi-huangdi (ca. 220 f.Kr.); både konfucianere og taoister tilskrev det sig selv [1] .
" Shi-Ching " - "Sangebogen", valgt af Confucius i mængden af 311 ud af 3000 [3] ; består af fire dele: go-fyn - statens skikke; xiao-ya - små oder; da-ya - store odes; su n - salmer. "Shi-jing" blev ødelagt under Qing Shi-huangdi og restaureret igen på basis af hovedsagelig mundtlige traditioner; det dannede grundlaget for al kinesisk litteratur og uddannelse. [en]
Shu-jing (Book of Recorded Traditions) er et episk værk, der i rytmisk prosa beretter om legenderne om dannelsen af det kinesiske folk og om deres gamle historie. Indeholder dokumenter om Kinas antikke historie (fra 2357 til 627 f.Kr.); dens udgave tilskrives Confucius, som bragte de dokumenter i orden, som kom ned til ham. Bogen er fuld af argumenter om emnet det ideelle styresystem og er derfor meget værdsat af kineserne. Der er en indikation af syndfloden , som angiveligt fandt sted under kejser Yaos regeringstid (2293 f.Kr.). [fire]
Li-ji ("Noter om tingenes perfekte orden, regering og ritualer") - "Ceremonibogen", der regulerer sociale relationer, religiøse ritualer osv. og indeholder information om det ideelle, fra et konfuciansk synspunkt, system af regering af gamle konger, om den gamle kalender osv. Sammensat efter Konfucius død på grundlag af ritualisten fra Zhou-dynastiet og andre små værker om ritualer, musik osv. [1]
Chun-qiu ("Forår og efterår") - annaler af fyrstedømmet Lu fra 722 til 481 f.Kr. e. [5] , skrevet ifølge legenden af Confucius selv, selvom de sidste poster i denne kronik også fortolker de begivenheder, der fandt sted efter hans død. Den er ikke blevet bevaret i sin oprindelige form, den blev suppleret af en af Confucius' elever [1] . Chun-Qiu er en fiksering af vejrbegivenheder og indeholder ingen estimater.
Ifølge Michael Nylan ("Klassikere uden kanonisering, læring og autoritet i Qin og Han"), i den kendte litteratur, bruges udtrykket wujing først regelmæssigt af Yang Xiong (53 f.Kr.-18 e.Kr.) i afhandlingen "Fa yang." Samtidig er der ingen grund til at hævde, at Wu-ching har en kanonisk status: Tværtimod er Yang Xiong tvunget til at polemisere til forsvar for klassisk viden mod dem, der anser denne viden for forældet.
I tidlige kilder er der usikkerhed om sammensætningen af "Wu-jing": f.eks. Ban Gu (白虎通德論:《五經》) fastsætter opremsningen af de fem klassikere som en slags akademiske discipliner ("musik, litteratur, ritual, spådom, poesi" 《樂》、《書》、、、、易》、《詩》); på samme sted, når de opremser de tilsvarende afhandlinger, kaldes de allerede "Shanshu" og "Chunqiu". Fortolkningen af teksten er hæmmet af en ufuldstændig analogi: det er logisk, at shu《書》 kun betyder "Shanshu", og ikke den litterære kode som helhed og ikke kalligrafi; shi《詩》 - udelukkende kanoniserede sange af "Shi jing"; og《易》 - "Forandringernes bog" og li《禮》 - et bestemt sæt rituelle tekster, sandsynligvis inkluderet i "Li ji". Det er også muligt, at yue《樂》 betød den skrevne kanon, ikke den praktiske, og denne kanon gik tabt (og ikke inkluderet i Li ji som et separat kapitel, nu kendt). Det er dog indlysende, at "Chunqiu" ikke repræsenterer nogen af de navngivne områder i top fem.
Begrebet wu -jing nævnes parallelt med de "seks kunstarter" liu-i六藝, som historisk går forud for begrebet den litterære kanon. Af de seks kunstarter (禮、樂、射、御、書、數), duplikerer tre (ritualer, musik og litteratur/literacy) de tilsvarende wu jing -enheder . Resten repræsenterer de specifikke realiteter fra før-Han-perioden: "vognskontrollen" yu御 viste sig at være uopkrævet allerede i de krigsførende staters æra (475-221 f.Kr.); "Bueskydning" hun forblev muligvis et aristokratisk tidsfordriv, men var ikke nødvendigt efter rollen som herskeren blev reduceret til udvælgelse af personel og definition af kampstrategier; "konto" shu blev købmændenes lod, som blev betragtet som den lavere klasse.
Ud over kombinationen "5 kanoner og 6 kunster" er der også udtrykket "5 kanoner og 6 kommentarer ( wei緯)" eller "6 noter ( ji紀)". For forholdet kanon/kommentar, se kinesiske klassiske tekster
I det 3. århundrede n. e. efter ordre fra Cao Pi , er alle kommentarer til Wu Ching indsamlet. Samlingen hed Huang lan zh:皇覽(nu tabt). Wang Yingling zh:王應麟(1200-tallet) kaldte det Kinas første encyklopædi.
Da Wu Ching som litterær kanon viste sig at være for besværlig og svær at forstå, skabte Zhu Xis (1130-1200, Y. Song) indsats en enklere kanonisk kode, Tetrabook四書. Accepteret som pædagogisk ortodoksi i dyn. Ming, kom det til at blive brugt i forbindelse med Wu Ching (四書五經) på samme måde som Wu Ching blev brugt i forbindelse med de seks kunster (五經六藝). At. det kanoniske system lignede nogenlunde opdelingen i "sekundær" (Tetrabook) og "højere" uddannelse (Pentateuch). For kompleksiteten af denne proces, se Tretten bøger og kinesisk eksamenssystem .
Artiklen er baseret på materialer fra Literary Encyclopedia 1929-1939 .
![]() |
|
---|
Pentateuch ,四書五經) | Si Shu og Wu Ching (konfuciansk Tetra og|
---|---|
Si Shu |
|
Wu Ching |
Kinesisk litterær kanon | |
---|---|
Fire klassiske romaner | |
Fire fantastiske historier | |
Fem lette legender |
|
seks kloge bøger |
|
Fire Krøniker | |
Konfuciansk kanon | |
se også | fireogtyve kronikker |