Argunovo-kanalen er et område på venstre bred af Kirzhach-floden mellem landsbyerne Plotavtsevo , Tsepnino og Barskovo i Petushinsky-distriktet i Vladimir-regionen . Tidligere lå landsbyerne Argunovo og Nikolskoye, i daglig tale Nikolo-Argunovo [1] [2] (på kortet over Alexander Mende fra 1850 kaldes landsbyen "Nikolskoye (Argunovo)", på dette sted. Pt. kun klokketårnet i Argunovsky Nikolsky kirken og kirkegården er bevaret [ 1] .
Landsbyen Argunovo tjente som centrum for den gamle Argunovsky volost i Pokrovsky-distriktet i Vladimir-provinsen . Hovedbeskæftigelsen for indbyggerne i Argunovskaya volost var ikke landbrug, men tømrerarbejde. Hvert år forlod tusinder af bønder, både stat og godsejere, deres hjem og gik på arbejde. Argunov-tømrere var kendt ikke kun i deres provins , men også i Moskva , Yaroslavl , Kostroma og St. Petersborg [3] . Landsbyen Argunovo gav sit navn til fænomenet: alle tømrere fra Vladimir-provinsen i Moskva blev kaldt arguns. Ifølge Vladimir Dahls ordbog er ordet "argun" forklaret som en Vladimir-tømrer [4] .
I midten af XII - begyndelsen af XIII århundreder tilhørte området Rostov-Suzdal Fyrstendømmet [5] . Om landsbyen eksisterede på det tidspunkt er uvist.
Ifølge et rosende brev dateret 1. marts 1436, blev storhertugen af Moskva Vasily II Dark Bogoroditsky Kloster på Voinovaya Gora ( placeret lige nedstrøms for Klyazma fra Orekhovo-Zuev ), alle ledelsesrettigheder overført fra Argunovsky volost til abbeden af klostret [6] :
Og mine Argunovskys og deres tiuner tog til den landsby til lokalbefolkningen til oldtimerne og til de nytilkomne til de betalte for ingenting, og dømte dem heller ikke for noget, inklusive mord. Og hegumen Zinovei kender dem og dømmer dem sammen med sine brødre eller hvem han beordrer.
I anden fjerdedel af det 15. århundrede blev Argunovo nævnt i brevet fra storhertug Vasily Vasilyevich, hvori han henvendte sig til "hoffet og alle volost-folket": "... og du kaster ikke efter ... folkene i klostrene ...” [7] .
Afskaffelsen af livegenskabet i 1861 øgede yderligere Argunernes velfærd; nu behøvede tømrere ikke at give en væsentlig del af deres indtjening som quitrent til godsejeren. Stenbelagte veje var forbundet med de nærmeste landsbyer i Argunovo, en træbro blev kastet over Kirzhach, en sognegård og derefter en zemstvo - skole, et lægecenter, et folkebibliotek og en testue dukkede op i volost-centret. I 1903 rejste indbyggerne i volost et monument til den tsar-befriende kejser Alexander II nær templet . Skulpturens forfatter var billedhuggeren Alexander Opekushin , og piedestalen er designet af arkitekten Pavel Zarushin [3] .
I 1857 blev der afholdt endagsmesser i Argunovo : 9. maj, 29. juni, 20. juli og 6. december [8] . I 1894 : 9. maj, 10. fredag efter påske , 29. juni, 6. december. De vigtigste produktgrupper er: Fabrik , dagligvarer , lædervarer , tin- og jernvarer, lertøj. Den omtrentlige pris for de importerede varer er omkring 8300 rubler, den omtrentlige fortjeneste er 2900 rubler [9] .
Ifølge Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron , i slutningen af det 19. århundrede, forlod arteller af tømrere (arguns) landsbyen hvert forår, som konkurrerede med artels af tømrere i Galich-distriktet i Kostroma-provinsen [10] .
Under sovjetstyret viste udhustømrerhandelen sig at være uforenelig med det nye økonomiske system. Efterspørgslen efter tømrernes ydelser i distriktet faldt, og i store byer begyndte man at fastholde sæsonarbejdere med alle midler på permanent basis [3] .
Ifølge skriftlærde bøgerne fra 1621 i Argunov, "blev St. Nicholas the Wonderworker-kirken fordoblet, og i kirken er der deesis og kongelige døre og billeder og bøger og stearinlys, og hver kirkebygning er verdslig, nær kirkepræsten Vasily." Kirkens eksistens i slutningen af det 17. århundrede bevises af inskriptionerne på nogle liturgiske bøger og patriark Joachims overlevende dekreter . Dengang havde kirken to præster med hver 96 husstande i sognet, og i 1707-1708 hver 107 husstande [2] .
Ifølge den lokale sagn har der før opførelsen af stenkirken været to trækirker, hvorfra der ifølge den lokale kirkekrønike er bevaret to kongedøre og et ottetakket jernkors med en halvmåne nedenunder. Disse kirker lå på stedet for den nuværende kirkegård [2] .
I 1795 blev der i stedet for trækirker bygget en murstenskirke med fire søjler med fem kuppel i senbarok former [11] . Senere stod kirken færdig (i 1826 blev der bygget en varm refektorium , i 1813 et stenklokketårn). Der var fem troner : i den kolde - i navnet på Skt . Nikolas vidunderarbejderen , apostlene Peter og Paulus og den store martyr Barbara , i refektoriet - Herrens dåb og profeten Elias . Over hovedalteret er der en baldakin på fire søjler [2] . I 1833 blev kirken og kirkegården omgivet af et stengærde med fem tårne og fem porte [1] .
To gamle alterkors blev bevaret i templet , hvoraf det ene var indskrevet "1752 til Kirken af Wonderworker Nikolai fra Life Guards of the Preobrazhensky Regiment af kaptajn Ilya Ivanovich Myachkov [12] " og alterevangeliet , trykt i 1744 [ 2] .
Kirkens bibliotek opbevarede bøger doneret til templet af læreren af Peter I , Duma-sekretæren Nikita Zotov [13] i 1694 og adelsmanden Pavel Petrovich (han var en berømt militærleder under zar Alexei Mikhailovichs tid [3] ) og stewarden Ivan Petrovich Savelov [14] (ledte i 1674 den russisk-ortodokse kirke under navnet patriark Joachim [3] ) i 1684 . En gammel synodisk blev bevaret , hvori blandt andet præst Simeon dræbt blev optegnet ; ifølge legenden blev denne præst dræbt af polakkerne i kirken under gudstjenesten [2] .
Præsten for en af kirkerne i Pokrovsky-distriktet (hvor Argunovo også var placeret) i 1886, på siderne af Vladimir Diocesan Gazette , beskrev i detaljer, hvordan Argun-tømrerne fejrede påske :
De kommer hjem på de sidste dage i den hellige uge . Overvældet af værter og entreprenører, nogle kommer endda på den store lørdag , men alle kommer om morgenen den første dag. Denne dag er enestående i det årlige cyklus , hvor de kommende mennesker er i den samlede kirkeforsamling. Pilgrimmenes tilnærmelse begynder tidligt på aftenen og fortsætter indtil kirkeklokkens første slag, der bebuder begyndelsen på en helt igennem glædelig og helt festlig dag. Klokkernes ringning ophørte, og midnatsgudstjenesten begyndte. Alt i templet var i oprør. Kirkens ældste med sine håndlangere skynder sig at tænde massive lys foran de lokale ikoner, der vejer op til 30 pund hver, lister, lys på lysestager, på lysekroner . Samtidig tager hver pilgrim en hel masse medbragte hvide lys op af lommen, stiller dem foran St. ikoner og lys.
Derefter indtager han sin plads med et tændt lys i hænderne i forventning om optoget . Således er kirken i et øjeblik, fra tusind tændte stearinlys, oplyst med et usædvanligt skarpt lys.
Men omvejen med hellige ikoner rundt om kirken var forbi. Fra præstens læber høres den glædelige sang "Kristus er opstanden!" Alle blev genoplivet, alle gjorde korsets tegn. Fejringens øjeblik er kommet! Hele kirken forenede sig til én; alle: både gejstligheden og sangerne, og folket synger én sang: "Kristus er opstanden"; alle ånder den samme kærlighed til den Opstandne; alle er henrykte over den ene glæde ved Kristi opstandelse. Nu, selv i kliros , er der en særlig så at sige folkesang, fordi det ikke er de udvalgte sangere, der synger, men en hel masse sangere, der af mangel på plads på kliros er placeret i nærheden af dem og på soloen . Sangen er trukket ud, højlydt, men samtidig harmonisk og inspireret. Med undtagelse af nogle få synger alle jævnt og lytter til den generelle tone. Man bliver overrasket, når man hører en hel masse ulærde sangeres harmoniske sang, men sådan er det i virkeligheden.
Elsket af vores almue, kirkesalmen "Den hellige påske har vist sig for os i dag" synges positivt af hele kirken - både gammel og lille; sunget højtideligt, majestætisk og entusiastisk.
For i det mindste delvist at forstå det højtidelige i disse øjeblikke og se folkets begejstring og begejstring på dette tidspunkt, må man være øjenvidne, da min svage pen ikke er i stand til at beskrive folkets entusiasme. Jeg vil ærligt sige, at når kirken genlyder af harmonisk sang af et halvt tusind forskellige stemmer, løber der ufrivilligt skælven gennem kroppen.
Fra 1857 er der ifølge staten 3 præster , 2 diakoner , 6 degne i kirken [8] . I 1897 havde kirken ifølge staten to præster, en diakon og to salmister .
Kirkejord: 1 Tiende for Herregård , mere end 19 Tiende til Agerjord , mere end 35 Tiende til Høslæt og 8 Tiende for ubekvem Jord. Sognet består af landsbyen Argunova og landsbyerne: Barskova (1 verst fra kirken), Tsepnina (2 verst), Rodionov (2 verst), Vetchey (2 verst), Sanin (4 verst, der er et trækapel i landsbyen , hvis opførelsesdato er ukendt; den indeholder to gamle ikoner: Frelseren og Nicholas Wonderworkeren), Gnezdin (6 verst), Kilekshin (6 verst), Plotavtsev (1 verst), Voronov (3 verst), Lachug (3 verst) og landsbyen Stary (3 verst) og Ostrovisch (6 verst, der er et trækapel i landsbyen) [2] .
I sognet er der ifølge gejstlige optegnelser 1974 mandlige sjæle og 2163 kvindelige sjæle, hvoraf syv sjæle af begge køn er skismatiske præster. Der er to zemstvo folkeskoler i sognet (i landsbyen Argunovo og landsbyen Sanino), i 1890 var der 157 elever [2] .
"Inventar over ejendommen til St. Nicholas-kirken i landsbyen Argunovo, 1919"
Kirke: længde - 48 arsh. , bredde - 27 ars., højde - 16 ars. Femkuppel, en stor kuppel med otte vinduer, lille - døv træ.
Refektorium: længde 21 ars., bredde - 41 ars., højde - 10 ars. 10 vinduer, to gange.
Klokketårn: base - firkantet 15 ars, højde 60 ars.
Klokker: 400 pund , 159 pund 25 pund, 75 pund 25 pund, 44 pund 20 pund, 5 stk. lille [11] .
I begyndelsen af 1950'erne bad man stadig i kirken. Den 18. marts 1957 dukkede en beslutning fra regionsrådets eksekutivkomité op , der tillod "Pokrovsky -distriktets eksekutivkomité at demontere nødbygningen af landsbyens inaktive kirke. Argunovo. I attesten, underskrevet den 15. marts 1957 "Fuld. Rådet for R.P.C. ved Sov. Min. USSR i Vladimir-regionen" af I. Mirsky, det er skrevet om bygningen, bygget i 1795, at den "ikke repræsenterer hverken arkitektonisk eller historisk værdi, er i forfald ... fundamentet, murværket på væggene bliver ved at blive ødelagt, især i hjørnerne af hovedbygningen og klokketårnet. Der er ingen gitter og rammer i vinduet og døråbningerne ... Jeg anser det for muligt at imødekomme anmodningen fra Pokrovsky District Executive Committee om at demontere nødbygningen.
Kirken blev sprængt i luften i 1960'erne. Klokketårnet overlevede eksplosionen og har overlevet til i dag [1] . Det overlevende klokketårn blev skudt fra landsbyen Vetchi med artillerigranater, som et passende mål, da en artillerienhed var placeret i denne landsby. Fortjenesten ved dens bevarelse fra yderligere angreb tilhører Nikolai Ivanovich Shkanov. Ifølge ham gik han i 1959, da han var sekretær for CPSU's partikomité på Novy Byt-kollektivgården, selv til sekretæren for CPSU Belovs Pokrovsky-distriktskomité og fortalte ham, at der ikke var meget brug for knust sten, at bønderne i landsbyen Lachugi og andre ikke spurgte bryde klokketårnet, og efterlade det som en guide for jægere og svampeplukkere [11] .
| År | Ejerens fulde navn, rang og titel | Dokumenterne |
|---|---|---|
| 1621 | Landsbyen Nikolskoye er opført som et velfortjent arv "til belejringssædet i Moskva i det kongelige sogn nær Moskva", givet til prins Alexei Sitsky | Ifølge skriverbøger fra 1621 [2] . |
| 1628 | Gleb Morozov ( boyar ) | Medgift til Alexei Sitskys datter prinsesse Avdotya Sitskaya , der giftede sig med Gleb Morozov [2] |
| … | Slotsafdelingen | Votchinaen kom til paladsafdelingen efter arrestationen af adelskvinden Feodosia Morozova [15] . |
| 1676 | Brødrene Pavel Savelov , Ivan Savelov , Timofey Savelov 1 ⁄ 3 hver ( stewarder og guvernører ) | På grundlag af en begæring i 1676 blev landsbyen solgt til Savelov-brødrene som arv [15] |
| 1740-1762 | Slotsafdelingen | Revizskaya fortælling om den 2. revision af 1747 [15] |
| 1860 | Ekaterina Abramovna Akinfova (Nikolskoye); Elizaveta Stepanovna Mukhanova (Argunovo) | Ansøgninger til redaktionelle kommissioners værker om udarbejdelse af bestemmelser om bønder, der kommer ud af livegenskabet [16] . |
Ifølge N.V. Bolshakova [11] :
1436 - den første omtale af Argunovskaya volost i charteret af Vasily II til Assumption Voinogorsky Monastery;
slutningen af 1448 - marts 1461 - den periode, som byggeriet af den første daterede kirke (Nikolskaya) kan henføres til. Før det kan der have været to ældre;
1624 - paladslandene i Argunovskaya volost blev ejet (Sitsky, Morozov, Savelov, Voeikov, Valuev osv.);
1795 - et stentempel blev bygget;
1813 - et stenklokketårn blev bygget;
1826 - en varm refektorium blev bygget til ære for Herrens dåb og profeten Elias, en gangkirke i navnet på profeten Elias af Gud. I det kolde tempel er troner af Nicholas Wonderworkeren, apostlene Peter og Paul, den store martyr Barbara;
Midten af det 19. århundrede - en volost administration dukkede op i Argunov;
1896-1897 - i St. Nicholas Kirkes sogn 12 landsbyer, 1974 mænd, 2163 kvinder;
1904 - vandvarme blev installeret i kirken;
1905 - et monument til Alexander II Befrieren blev åbnet;
1918 - de sidste indførsler i fødselsregistret;
1922 - kirkens værdier blev konfiskeret, 1 pud 37 pund 27 spoler sølv;
1924 - Argunovskaya volost blev likvideret;
1926 - ifølge folketællingen i Argunov, ti husstande af en ikke-bondetype, 39 indbyggere af begge køn;
1936-1937 - klokkerne blev fjernet;
1938 - kirken lukkes;
1940'erne - kirken blev åbnet under krigen (endelig lukket i 1948);
1950'erne - det antages, at kirken begyndte at blive ødelagt i 1950, og i 1952-1954 blev den sprængt i luften. Et certifikat fra Vladimir Regional Executive Committee dateret 1957, som refererer til beslutningen om at afmontere kirkens nødbygning, kunne være blevet udarbejdet efter det fait accompli;
2012 - klokketårnet blev tildelt sognet af kirken Chernihiv-ikonet for Guds Moder ( Sanino landsby ). Rektor - Ærkepræst Alexander Kuzin [17] .
Udefra udsigt til klokketårnet
Udefra udsigt til klokketårnet
Udefra udsigt til klokketårnet
Klokketårnets indre, set nedefra
Det indre af klokketårnet
Det indre af klokketårnet
Det indre af klokketårnet
Det indre af klokketårnet
Det indre af klokketårnet
Det indre af klokketårnet
På ruinerne af Argunovsky St. Nicholas-kirken
På ruinerne af Argunovsky St. Nicholas-kirken
På ruinerne af Argunovsky St. Nicholas-kirken
Gravsten. Kirkegård ved siden af Argunovsky St. Nicholas-kirken
Spor efter udgravninger af sorte arkæologer
Oversigt over klokketårnet fra syd
Fra 1857 var der 14 husstande i landsbyen, 37 mænd og 33 kvinder [8] .
I 1859 - ti husstande, 29 mandlige beboere, 35 kvinder [18] . I 1905 - 16 husstande, 39 indbyggere [19] .