| William Temple William Temple | |
| Ærkebiskop af Canterbury | |
| dedikation | 1909 |
|---|---|
| bispevielse | 1921 |
| Tronbesættelse | 23. april 1942 |
| Slut på regeringstid | 26. oktober 1944 |
| Forgænger | Cosmo Gordon Lang |
| Efterfølger | Geoffrey Francis Fisher |
| Var født | 15. oktober 1881 Exeter , Devon |
| Døde | 26. oktober 1944 (63 år) Kent |
| begravet | canterbury katedral |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
William Temple ( eng. William Temple , 15. oktober 1881 , Exeter , Devon - 26. oktober 1944 , Westgate-on-Sea , Kent ) - 98. ærkebiskop af Canterbury, leder af den økumeniske bevægelse , reformer i uddannelsessystemer og arbejdsforhold.
Søn af den 95. ærkebiskop af Canterbury (i 1896-1902) Frederick Temple (1821-1902) og Beatrice Blanche Lascelles ( eng. Beatrice Blanche Lascelles ; 1845-1915), datter af William Lascelles ( William Lascelles ), søn af den 2. jarl af Harwood .
Han studerede først på Rugby School , derefter på Balliol College , Oxford University . I denne periode var han præsident for Oxford Union ( Oxford Union ), men han opnåede i højere grad berømmelse takket være sit essay om Robert Brownings arbejde , læst på Balliol Society.
Fra 1904-1910 underviste han i filosofi ved Queen's College, Oxford University. Formelt er hans kursus helliget Platons "Stat" , faktisk forklarede han eleverne sit syn på en række problemer i det antikke og kristne verdensbillede. I samme år kom han tæt på Studenterkristen Bevægelse ( Student Christian Movement ), erklærede sin socialistiske overbevisning, han blev valgt til formand for Arbejdernes Uddannelsesforening , som han efterfølgende ledede indtil 1924.
I 1909 blev han ordineret til præst. Som direktør for Repton School ( Repton School ) i 1910-1914 og rektor for St. James's Church i Piccadilly Circus i London ( St James's Church ), i 1915-1918, redigerede han avisen "Challenge"; i 1916 var han sekretær for National Mission of Repentance and Hope , blev leder af Life and Liberty-bevægelsen , som søgte større uafhængighed af Church of England fra staten. Templet tjente derefter som kanon for Westminster Abbey (1919-1921). Temples sympatiske holdning til arbejderbevægelsen fører ham til rækken af arbejderpartiet (1918-1925). Templet var en energisk mand med evnen til aldrig at skille sig af med en kuglepen, aftenen før sit eget bryllup i 1916 færdiggjorde sit største filosofiske værk, Mens Creatrix (The Creative Mind), udgivet i 1917.
Fra 1921-1929 var han biskop af Manchester . I 1924 præsiderede han den mellemkirkelige konference om kristen politik, økonomi og medborgerskab i Birmingham ( eng. Conference on Christian Politics, Economics, and Citizenship ), i 1925 blev han formand for Commission of Christian Doctrine, valgt af biskopperne ( og førte det indtil afslutningen af arbejdet i 1937 år), i 1926 lavede han en vigtig administrativ reform, der fremhævede bispedømmet Blackburn fra sit bispedømme ( bispedømme Blackburn ), samme år uden held forsøgte at hjælpe med at stoppe minearbejderstrejken. I 1927 repræsenterede Temple anglikanere ved den første " Tro og Kirkeorden " økumeniske konference i Lausanne [1] . I 1928 deltog han i konferencen i Det Internationale Missionsråd ( English International Missionary Council ) i Jerusalem .
Fra 1929-1942 tjente han som ærkebiskop af York . I løbet af disse år skrev han adskillige bøger, herunder "Nature, Man and God" ( Nature, Man and God , 1934), "People without work" ( Men without Work , 1938) samt værker baseret på materialer fra hans Gifford-forelæsninger ( Gifford Lectures ), læst i Glasgow i 1932-1934: Lectures on the Gospel of John ( Readings in St John's Gospel , 1939 and 1940), Christianity and Social Order ( Christianity and Social Order , 1942). Fra 1929 til begyndelsen af Anden Verdenskrig var han formand for de årlige møder i Komitéen for Tro og Kirkeorden i forskellige lande i Europa, fra midten af 1930'erne støttede han aktivt ideen om at oprette Verdensrådet for Kirker , herunder ved to konferencer i 1937: "Life and Work" ( Life and Work ) i Oxford og "Faith and Church Order" i Edinburgh, og i 1938 i Utrecht blev han valgt til formand for Verdensrådets midlertidige komité. Ved at bevare sin tidligere interesse i at løse sociale problemer opnåede han indkaldelsen til Malvern-konferencen i januar 1941 for at diskutere problemerne med forholdet mellem kirke og samfund.
| Forgænger | Begyndelse af menstruation | Bispesæde af William Temple | Slutningen af perioden | Efterfølger |
|---|---|---|---|---|
| Edmund Knox ( Edmund Knox ) | 1921 | biskop af Manchester | 1929 | Guy Warman _ _ |
| Cosmo Gordon Lang | 1929 | Ærkebiskop af York | 1942 | Cyril Garbett ( Cyril Garbett ) |
Tronede 23. april 1942 i Canterbury Cathedral , og tilbragte efterfølgende meget af sin tid i Canterbury , da Lambeth Palace blev hårdt beskadiget af luftangreb. I september 1942 blev Temple præsident for British Council of Churches (nu Churches Together i Storbritannien og Irland ).
Sammen med amerikaneren John Mott stod William Temple ved oprindelsen af den moderne økumeniske bevægelse og gjorde et stort forberedende arbejde for at skabe Kirkernes Verdensråd , overvinde traditionelle fordomme undervejs og mødte modstanden fra fremtrædende gejstlige i den anglikanske Kirke (for eksempel biskop af Gloucester Arthur Headlam ), men levede ikke for at se fremkomsten af denne organisation i 1948 [2] .
Han brugte sin indflydelse i det britiske parlament og i parlamentariske kredse til at tiltrække forskellige kirker i landet til at støtte Education Act 1944 ( Education Act 1944 ). Den eneste bog udgivet af Temple i denne periode, Church Looks Forward ( Eng. Church Looks Forward , 1944), er en samling af prædikener og taler, som han holder under sine talrige rejser rundt i landet.
Han døde som ærkebiskop af Canterbury den 26. oktober 1944 i Westgate-on-Sea, hvor han blev transporteret på grund af et angreb af gigt, kremeret fem dage senere og begravet i Canterbury Cathedral nær sin fars grav.
Den 24. juni 1916 giftede Temple sig med Frances Gertrude Acland Anson ( eng. Frances Gertrude Acland Anson ; 1890-1984), datter af Frederick Anson og barnebarn af Sir Thomas Acland, en ven af Temples far. Parret havde ingen børn.
Temples teologiske overbevisninger beskrives som hegeliansk idealisme, der hævder forholdet mellem kirke og stat og dermed anerkender behovet for en kristen position i sociale problemer og økonomisk politik.