Lanfranc

Lanfranc
Lanfranc
Ærkebiskop af Canterbury


Lanfranc og Berengar af Tours ved hans fødder.

Tronbesættelse 29 august 1070
Slut på regeringstid 28. maj 1089
Forgænger Stigand
Efterfølger Anselm af Canterbury
Var født OKAY. 1010
Pavia
Døde 28. maj 1089 Canterbury( 1089-05-28 )
begravet canterbury katedral
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Lanfranc ( eng.  Lanfranc ; omkring 1010 , Pavia  - 28. maj 1089 , Canterbury ) - Ærkebiskop af Canterbury (siden 1070 ) og den største religiøse figur i England i det XI århundrede .

Biografi

Oprindelse og tidligt liv

Lanfranc var af lombardisk oprindelse og blev født i 1010'erne i Pavia . Fra en ung alder var Lanfranc fortrolig med "Lombard-loven", da hans far Hanbald var advokat og havde en anstændig officiel stilling i Pavia. Han flyttede senere til Frankrig , hvor han blev lærling hos Berengar of Tours og absorberede de reformistiske ideer fra Cluniac- bevægelsen i midten af ​​det 11. århundrede . Omkring 1039 begyndte Lanfranc at undervise på kirkeskolen ved katedralen i den normanniske by Avranches , og blev i 1042 en af ​​grundlæggerne af Abbey of Bec i det sydøstlige Normandiet. Tre år senere blev han valgt til prior for dette kloster. Mange fremtrædende personer fra den katolske kirke i det 11. århundrede studerede på skolen i klosteret, herunder den fremtidige pave Alexander II . Lanfranc blev hurtigt almindeligt kendt og fik betydelig autoritet i teologiske spørgsmål . Ved kirkesynoder i Vercelli ( 1050 ), Tours ( 1054 ) og Rom ( 1059 ) repræsenterede han den ortodokse fløj af gejstligheden og forsvarede traditionelle ideer om kirkedogmer mod tilhængere af den reformistiske tilgang, ledet af hans tidligere lærer Berengar af Tours ( især i problemet med transsubstantiation ). Måske var det Lanfrancs argumenter, der fik Hildebrand og andre kardinaler til at fordømme Berengars doktrin.

Tilnærmelse til Vilhelm Erobreren

I 1050'erne blev Lanfranc en af ​​de nærmeste rådgivere for hertug Vilhelm af Normandiet og hans hovedassistent i kirkepolitik. Det var tydeligvis Lanfranc, der formidlede forhandlingerne mellem hertugen og paven om spørgsmålet om gyldigheden af ​​ægteskabet mellem Vilhelm og Matilda af Flandern , og takket være hans indflydelse i Rom opnåede paven anerkendelse af lovligheden af ​​dette ægteskab. . I 1063 blev Lanfranc abbed for klostret St. Stephen , nystiftet af William, i Caen . På trods af at han havde modtaget adskillige tilbud fra paver Nikolaj II og Alexander II om udnævnelse til høje stillinger i den pavelige kurie , samt til posten som ærkebiskop af Rouen , gik Lanfranc ikke med til at forlade klosterlivet, med henvisning til hans uforberedelse til at lede kirken.

Samtidig svarede Lanfrancs traditionalisme i spørgsmål om kirkepolitik og karakteren af ​​forholdet mellem verdslige og kirkelige autoriteter så godt som muligt til hertug Wilhelms religiøse ideer. Det centrale i hertugens kirkelige politik var hans overbevisning om, at det var den verdslige herskers ansvar at varetage administrationen af ​​kirken. Takket være sit aktive arbejde for at udrydde overgreb i Normandiets gejstliges liv og praksis og den ærbødighed, hvormed Vilhelm behandlede kirken, formåede hertugen at opretholde fremragende forbindelser med paven, samtidig med at han etablerede sekulær kontrol over udnævnelsen af ​​biskopper og abbeder og afhændelsen af ​​kirkens ejendom i hans stat. Den gregorianske reform , fremmet af de reformerende paver i anden halvdel af det 11. århundrede , og som sørgede for centralisering af religiøse institutioner i alle europæiske lande under pavens myndighed, svarede slet ikke til Wilhelms ideer om rettigheder og pligter. af monarken. Hertugens vigtigste allierede i at styrke den sekulære suveræns magt over det religiøse liv i landet var Lanfranc, som også var fremmed for gregorianernes reformistiske ideer. En endnu vigtigere opgave, hvis løsning blev betroet til Lanfranc, var imidlertid omdannelsen af ​​den engelske kirke i overensstemmelse med tidens krav og Williams ideer efter den normanniske erobring i 1066, William blev konge af England.

Ærkebiskop af Canterbury

Tilsyneladende planlagde Vilhelm Erobreren selv under sin kroning udnævnelsen af ​​Lanfranc til ærkebiskop af Canterbury . [1] Han blev dog i nogen tid tvunget til at samarbejde med den angelsaksiske ærkebiskop Stigand , hvilket sikrede angelsaksernes anerkendelse af Vilhelm, som udgør langt størstedelen af ​​Englands gejstlige. Lanfranc selv stræbte tilsyneladende heller ikke efter at lede den engelske kirke. Kun fjernelsen af ​​Stigand i 1070 og direkte pres fra paven førte til valget af Lanfranc den 29. august 1070 som ærkebiskop af Canterbury. Året efter modtog han et pallium fra paven, der betegnede hans ordination .

Det lykkedes Lanfranc at opnå i 1072 paven af ​​Roms anerkendelse af Canterburys forrang over hele Englands kirke, inklusive ærkebispedømmet i York, hvorfra de omstridte bispedømmer i Mellem-England blev revet væk. Der er en sidste underordning af ærkebiskopsrådet i York til Canterbury, og dette bliver et fait accompli.

Transformationer af den engelske kirke

Samtidig med indgivelsen af ​​York begyndte Lanfranc at implementere et transformationsprogram i den engelske kirke. Ved synoden i Winchester i 1072 blev der godkendt foranstaltninger mod gejstlige, der tillod afvigelser i deres liv fra bibelske kanoner, og grundlaget blev lagt for skabelsen af ​​et organiseret kirkestyresystem på stiftsplan ved at etablere posten som ærkediakon og andre. funktionelle poster i bispeforvaltningen . Ved synoden i 1075 i London blev forbuddet mod simoni , "vagrancy" af gejstligheden, bekræftet , og der blev truffet en vigtig beslutning om at overføre bispesæder fra landsbyer til byer [2] . Som et resultat, ved slutningen af ​​det 11. århundrede, var den angelsaksiske tradition med "landsby"-biskopper forældet.

Synoden i Winchester i 1076 fandt allerede sted i forbindelse med udfoldelsen af ​​den gregorianske reform i Europa , men dens beslutninger er kendetegnet ved mådehold og et ønske om at følge traditioner, hvilket afspejlede Lanfrancs og kong Williams ligestillingstilgang til ideer om at reformere den katolske kirke. Dette var især tydeligt i spørgsmålet om cølibat : Kirken foreskrev, at ægteskabsforhold er uforenelige med præstedømmet, men gjorde en undtagelse for de præster, som på dette tidspunkt allerede havde koner eller var i andre former for ægteskab. Trods denne indrømmelse var dekretet om cølibat i det hele taget af stor betydning og berørte alle landets kirkelige institutioner. På synoden i Winchester blev der også truffet beslutninger om at forbyde flytning af præster til andre sogne uden biskoppens samtykke, udnævnelse af munke til sognepræster, og derudover blev det fastslået, at omfanget af rettighederne for en sekulær feudalherre i forhold til sognekirken og dens præst bør bestemmes fra perioden for kong Edwards regeringstid .

Canterbury-landenes tilbagevenden

En af Lanfrancs vigtigste fordele og utvivlsomme præstationer er tilbageleveringen af ​​jordtildelinger, der tidligere var ejet af kirken og efterfølgende revet væk fra det - de såkaldte "Canterbury-områder". Som bekendt var en af ​​konsekvenserne af den normanniske erobring en storstilet beslaglæggelse af kirkens jorder til uddeling til de normanniske riddere, som drog med Vilhelm Erobreren til England. Ærkebiskop Lanfranc formåede først og fremmest at vende tilbage til kirken Canterbury, alle de lande, som normannerne beslaglagde kirken, sammen med andre jordtildelinger, der gik tabt allerede før 1066. Ifølge Edmer "forsynede Lanfranc bispesæderne med bånd til klosterordenen ved at uddele jorde og andre ressourcer, der var tilstrækkelige til at opretholde munkene" og lettede også deres overskridelse "fra fattigdom til velstand og fra ubetydelighed til høj position". Flere detaljer er givet af Gervasius i hans History of the Archbishops of Canterbury. Han bemærker, at Lanfranc "vendte tilbage til den hellige kirke i Canterbury de tabte lande, der var blevet taget af røvere", og på "et berømt møde mellem den engelske adel og gejstlighed, som fandt sted i Penenden på initiativ af kongen, erklærede Lanfranc i retten om de konfiskerede jorder og returnerede dem sammen med andre friheder og traditioner. Det var i Penenden Heath, nævnt af Gervasius, at retssagen indledt af Lanfranc i 1070'erne fandt sted , "der endte med tilbageleveringen af ​​de landede besiddelser fra de kentiske kirker, der blev beslaglagt af sekulære stormænd."

Desværre var indsatsen fra ærkebiskoppen af ​​Canterbury forgæves, da Vilhelm den Røde "konfiskerede landene og indtægterne fra kirken Canterbury ... og efterlod ærkebiskoppens sæde ledigt i fire år." Ralph Diceto, blandt andre fordele ved Lanfranc, fremhæver det faktum, at han "tilbageførte femogtyve herregårde til kirken Canterbury."

Således giver kronikørernes vidnesbyrd os mulighed for at drage følgende konklusion: tilbageleveringen af ​​de tabte landområder i den hellige kirke i Canterbury er en af ​​de første og presserende foranstaltninger, som Lanfranc har truffet, efter at han blev indviet til ærkebispedømmet.

Politiske aktiviteter

Hvis kongen stolede på Lanfranc for den indre organisering af kirken og det religiøse liv i England, så fulgte ærkebiskoppen strengt med hensyn til udenrigspolitik den kurs, som Vilhelm Erobreren havde lagt. Behovet for, at kongen støttede ham af pavedømmet, forsvandt efter afslutningen af ​​erobringen og fjernelsen af ​​Stigand. Wilhelm var mistænksom over for den gregorianske reform og ønskede ikke nogen formindskelse af kongelige prærogativer på det kirkelige område. Vilhelm forbød endda engelske biskoppers rejse til Rom. Lanfranc selv har, på trods af pavens presserende behov for hans støtte, aldrig besøgt den evige stad siden 1072 . I konflikten mellem Gregor VII og kejser Henrik IV opretholdt kong Wilhelm og Lanfranc streng neutralitet.

Lanfranc deltog aktivt i det politiske liv i landet. I 1075 optrådte han faktisk som vicekonge i England under Vilhelms rejse til Normandiet og spillede en væsentlig rolle i at nedlægge " de tre jarlers mytteri ", og overbeviste Waltheof , en af ​​dets ledere, om at nægte at tale og overgive sig til nåden fra kongen. Samtidig befæstede Lanfranc Durham og andre østkystslotte af frygt for en dansk invasion.

Efter kong Vilhelm I's død i 1087 sikrede Lanfranc tronfølgen til sin anden søn , Vilhelm II Rufus , på trods af utilfredsheden fra store dele af det anglo-normanniske aristokrati. Hovedsageligt på grund af den støtte, Lanfranc og det engelske præsteskab ydede til Vilhelm II under opstanden af ​​baronerne ledet af biskop Bayeux Odo , var kongen i 1088 i stand til at knuse oprøret og få fodfæste på tronen. Men et år senere, den 24. maj 1089, døde ærkebiskop Lanfranc.

Noter

  1. ↑ William af Malmesbury . Gesta Willemi Ducisi.
  2. ^ I henhold til denne beslutning blev centrene for bisperådene i Lichfield , Selsey , Sherborne , Dorchester og Elmem flyttet til henholdsvis Chester , Chichester , Salisbury , Lincoln og Norwich .

Litteratur

Forgænger
Stigand 		Ærkebiskop af Canterbury
1070 - 1089 		Efterfølger
Anselm
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis