Etnovidenskab

Folkemedicin , folkemedicin [1] , folkehelbredelse [2] - et sæt af empirisk viden akkumuleret af folket, brugt til at diagnosticere og behandle sygdomme og gået i arv fra generation til generation [3] . Nogle af metoderne i traditionel medicin, for hvilke effektiviteten og sikkerheden er bevist, kan anvendes af moderne medicin [1] . Traditionel medicin kan også omfatte elementer af magi , esoterisme og " alternative " - ​​ofte ineffektive eller endda farlige behandlingsmetoder [4] [5] .

Ud over udtrykket "traditionel medicin" findes " traditionel medicin " nogle gange i samme betydning. Udtrykket "traditionel medicin" som defineret af Verdenssundhedsorganisationen refererer til områder som: kinesisk medicin , indisk ayurveda , unani-arabisk medicin og andre former for indfødt medicin. I lande, hvor "traditionel medicin" ikke er inkluderet i det nationale sundhedssystem, omtales det ofte som "komplementær medicin", "alternativ medicin" eller "alternativ medicin" [6] .

Historie

Indtil slutningen af ​​det 18. århundrede adskilte traditionel medicin sig ikke fra konventionel medicin , som Basellægen Theodor Zwingers bog tydeligt viser , Sicherer und geschwinder Arzt, oder vollständiges Arznenbuch (1684). Det var hovedsageligt baseret på postulater fra Hippokrates og andre gamle læger om "forholdet mellem kropssaft."

Udtrykket "folkemedicin" dukkede op i tyske videnskabsmænds lægeskrifter i første halvdel af det 19. århundrede og beskrev derefter hele befolkningens måde at handle på i forhold til deres helbred, hvilket derfor ikke kun omfattede medicin baseret på magi og naturmedicin . , men også hygiejne og brugen af ​​befolkningen af ​​medicin , herunder traditionel medicinsk medicin. Således omfattede dette udtryk en knap synlig række af ideer, der herskede blandt folket om sygdomme og hvordan man behandler dem. Læger i denne periode tøvede dog ikke med at afsløre befolkningens medicinske forestillinger. Det samme gjorde Jeremiah Gotthelf i sin Anne Bäbi Jowäger haushaltet und wie es ihm mit dem Dokteren geht (1843-1844).

I slutningen af ​​det 19. århundrede, i lande, der udviklede en videnskabelig, evidensbaseret tilgang til medicinske metoder, tog forståelsen af ​​begrebet, som var udbredt i slutningen af ​​det 20. århundrede, overhånd - ved "folkemedicin" primært forstås som irrationel, traditionsbaseret medicin i modsætning til klassisk medicinsk medicin. Begreberne "folkemedicin" og "medicinsk overtro" er ofte blevet brugt i flæng.

Oplysningerne akkumuleret af folkemedicinen afspejles i værkerne af de største læger i den antikke verden - Sushruta , Hippocrates og Galen , A. Celsus og senere - i Ibn Sinas skrifter . De særlige kendetegn ved folkemedicinen for folkene i Rusland blev studeret af deltagere i videnskabelige ekspeditioner i slutningen af ​​det 18. århundrede P. S. Pallas, V. F. Zuev, I. Gmelin, S. P. Krasheninnikov, I. I. Lepekhin og andre. I det 19. århundrede brugte grundlæggerne af russisk klinisk medicin M. Ya. Mudrov, N. I. Pirogov, S. P. Botkin, G. A. Zakharyin og andre i deres praksis visse metoder og lægemidler, der blev brugt af folkemedicinen.

Videnskabelig medicin fortsætter med at teste og adoptere traditionelle metoder, der rent faktisk virker. Så efter en langsigtet (siden 1969) undersøgelse af mere end to tusinde urtepræparater af kinesisk traditionel medicin, skabte et hold ledet af Tu Yuyu en kur mod malaria ved at isolere det aktive stof artemisinin fra den årlige malurt lat.  Artemesia annua . (For oprettelsen af ​​dette stof i 2015 modtog hun Nobelprisen ) [7] .

I USSR og det post-sovjetiske Rusland

I den tidlige sovjetiske periode (1926-1970) blev oplysninger om folkemedicin kun offentliggjort af tidsskriftet " Sovjet Etnografi ". Desuden blev traditionel medicin ikke fremhævet i tidsskriftet, men de skrev om det som et af aspekterne af de oprindelige folks liv. Også i tidsskriftet var der en sektion "Fra videnskabens historie", som offentliggjorde tidligere beskrivelser (startende fra det 16. århundrede) af folks liv, herunder oplysninger om deres traditionelle behandling [8] .

Kineserne, indianerne (Ayurveda, yoga, Siddha), iranerne (Unani) har ældgammel "traditionel skriftlig" folkemedicin, men østslaverne med praksis med mundtlig folkemedicin havde ikke deres egne versioner af traditionel skriftlig medicin efter fremkomsten af skrivning. Derfor begyndte "folkehealere", ud over "traditionelle-mundtlige" praksisser, at låne ideer til deres "traditionelt skrevne" helbredelsesmetoder fra kinesisk , indisk medicin, huskede de shamanistiske ritualer fra de oprindelige folk i nord, Tibeto- Buryat-medicin (baseret på afhandlingen Jud-shi), lånte vestlige psykologiske New Age- metoder. I 1990'erne var der også tilhængere af udenlandske nyreligiøse og neo -hedenske bevægelser, parapsykologiske koncepter, hypnosepraksis . Konkurrencen om "folkehealere" inden for psyke og psykosomatik begyndte at bestå af tidligere praktisk talt fraværende psykoterapeuter og psykoneurologer af vestlige tendenser ( Freuds psykoanalyse , Jungs analytiske psykologi ). Hirudoterapi , osteopati , aromaterapi begyndte at blive aktivt brugt [8] .

I 1980'erne og 1990'erne, på grund af den voksende popularitet af traditionel medicin og faldet i populariteten af ​​officiel videnskabelig medicin (af årsager relateret til perestrojka , inflation, finansieringsproblemer osv.), begyndte offentlige organisationer af forskellige "folkehealere" at komme til syne. Sådanne offentlige sammenslutninger gjorde det lettere for folkehelbredere at legalisere deres aktiviteter - de fik en sådan mulighed i 1993 med udgivelsen af ​​lov nr. 5487-1 "Om sundhedsbeskyttelse" [8] .

Den 20. december 1990 blev den offentlige organisation "All-Russian Professional Medical Association of Specialists of Traditional Folk Medicine and Healers" etableret. Foreningen afholder fora og konferencer om traditionel medicin og healing, arrangerer uddannelse og certificering af healere og specialister i traditionel medicin.

I 1991 blev forskningsinstituttet for traditionelle behandlingsmetoder etableret (senere det videnskabelige og praktiske center for traditionel medicin og homøopati, derefter Federal Scientific Clinical and Experimental Center for Traditional Diagnostic Methods).

Disse og andre offentlige organisationer tildeler forskellige "akademiske titler" til "folkehealere": "professor i traditionel medicin", "akademiker i energiinformationsvidenskab" og udsteder dem samtidig "officielle papirer", der bekræfter disse titler [8] .

Vedtagelsen af ​​loven om traditionel medicin i Rusland blev også lettet af WHO-initiativet fra 1977 om at vedtage en strategi inden for traditionel medicin [8] .

Den russiske lov af 1993 talte om to kategorier: "Healere og udøvere af alternativ medicin." "Healere" formodes at helbrede med naturlægemidler, insekter , kost- og livsstilsråd. "Praktikere" skulle behandle ved hjælp af råd om adfærd og ernæring, bønner, forslag (hypnose) og ved hjælp af en form for "korrektion af bioenergetiske felter." Naturligvis, efter udgivelsen af ​​denne lov, forårsagede den kritik fra officiel videnskabelig medicin og videnskabsmænd, på grund af det faktum, at "healere" uden en medicinsk uddannelse nu kunne "behandle" ganske lovligt [8] . I 2011 blev artikel 50 "folkemedicin" tilføjet til den kontroversielle lov, hvor man forsøgte at adskille medicinske magisk-medicinske praksisser fra spirituelle magisk-mystiske praksisser. Men i "folkemedicin" er etniske medicinske praksis uløseligt forbundet med ritualerne for åndelig helbredelse, så denne lovartikel er også ret kontroversiel.

I Rusland er udøvelsen af ​​"folkehelbredelse" således lovligt tilladt, og det tilsvarende erhverv er inkluderet i klassificeringen af ​​erhverv, men lovgivningen kræver, at healeren har en medicinsk uddannelse. Men ifølge en undersøgelse fra 2007 fra det russiske akademi for medicinske videnskaber i Rusland, har 95 % af de mennesker, der leverer traditionelle healere, ingen medicinsk uddannelse, og mere end 40 % af dem har brug for behandling for psykiske lidelser [9] [10] .

Etnologer identificerer tre grunde til beslutningen om at engagere sig i en traditionel healers aktiviteter [11] .

  1. Indledende involvering i helbredelsestraditionen på grund af bopæl eller familiebånd. I dette tilfælde er de eksisterende teknikker og færdigheder arvet, og opnåelse af yderligere uddannelse og statslig registrering er ofte forbundet med udvidelsen af ​​professionel aktivitet og behovet for at legalisere det.
  2. En skarp ændring i verdensbillede, der opstod som følge af psykologiske eller fysiske traumer, en følelse af udseendet af usædvanlige evner. På baggrund af denne erfaring skabes ens eget healings- og verdenssynssystem, der lånes kun metoder fra andre, der stemmer overens med healerens egne koncepter.
  3. Selvforbedring og skabelse af et sundhedsforbedrende system på dette grundlag.

Kritik

Verdenssundhedsorganisationen anbefaler i øjeblikket ikke brugen af ​​" alternativ medicin " og arbejder hen imod at fremme en evidensbaseret tilgang til vurdering af sikkerheden, effektiviteten og kvaliteten af ​​visse traditionelle medicinmetoder [12] [13] .

Sikkerhed

I mere end 130 lande er der love, der regulerer traditionelle healers aktiviteter forbundet med de risici, der opstår ved brugen af ​​deres metoder. Det er en udbredt opfattelse blandt indbyggerne, at medicin fremstillet af naturlige ingredienser er sikrere, men det er ikke altid tilfældet [14] . Derudover inkluderer mange traditionel medicin praksis praksis, der ikke er bevist effektiv, eller endda bevist at gøre sygdommen værre [9] [10] . For eksempel indeholder mange stoffer, der bruges i Ayurveda , tungmetaller , der er farlige for menneskers sundhed [4] . I nogle tilfælde kan levering af traditionelle medicintjenester være en strafbar handling [15] .

Udryddelse af truede arter

I en del af traditionel medicinpraksis anvendes præparater fremstillet af sjældne og truede arter. Blandt dem: langsomme loriser [16] , finner af nogle arter af hajer [17] , næsehornshorn, dele af kroppen af ​​Amur-tigre osv. I udviklingslandene er krybskytteri udbredt , specialiseret i udvinding af dyr og planter, der anvendes i traditionel medicin [18] .

Lovlig regulering i Rusland

1993 - Grundlæggende om Den Russiske Føderations lovgivning om beskyttelse af borgernes sundhed blev vedtaget med artikel 57 "Retten til at deltage i traditionel medicin (helbredelse)". Erhvervet "folkehealer" er optaget i fagregisteret og er det officielle navn for denne type aktivitet.

1993-1994 — der er blevet oprettet et system til licensering af traditionelle medicinske aktiviteter.

I øjeblikket er traditionel medicin i Rusland reguleret af den føderale lov "om de grundlæggende principper for beskyttelse af borgernes sundhed i Den Russiske Føderation " [19] (artikel 50). Til officielle aktiviteter har en traditionel healer brug for både obligatorisk medicinsk og specialundervisning og registrering hos statslige organer. Proceduren for udstedelse af tilladelser er bestemt af vedtægter, især reglerne for de konstituerende enheder i Den Russiske Føderation.

Nogle regioner har lokale love og/eller vedtægter. Så i Ryazan-regionen i april 2014 og tidligere i Omsk- og Novosibirsk - regionerne vedtog den regionale regering en resolution om proceduren for at praktisere traditionel medicin. Denne forordning har til formål at formalisere denne aktivitet, som kræver indhentning af tilladelse fra det regionale sundhedsministerium, vedligeholdelse af dokumentation svarende til lægejournaler i medicinske institutioner og indhentning af skriftligt samtykke til behandling fra patienten [20] .

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Sorokina, 2013 .
  2. ↑ Byshov, D. V. Historiske og juridiske aspekter af traditionel medicin  / D. V. Byshov, O. S. Grishina // Medicinsk ret: teori og praksis: tidsskrift. - M.  : National Institute of Medical Law, 2020. - Nr. 1 (11). — S. 100–103.
  3. ↑ Traditionel medicin // Lille medicinsk encyklopædi / Red. V. Pokrovsky . - M . : Soviet Encyclopedia, 1992. - T. 3. Labyrint - Nefrotisk syndrom .
  4. ↑ 1 2 Saper, RB Bly, kviksølv og arsen i amerikansk- og indisk-fremstillede lægemidler solgt via internettet / RB Saper, RS Phillips, A. Sehgal … [ og andre ] // JAMA. - 2008. - Bd. 300, nr. 8. - P. 915-923. doi : 10.1001 / jama.300.8.915 . — PMID 18728265 . — PMC 2755247 .
  5. ↑ De Smet, PAGM Er der nogen fare ved at bruge traditionelle midler?  : [ engelsk ] ] // Journal of Ethnopharmacology. - 1991. - Bd. 32, nr. 1-3 (april). — S. 43−50. - doi : 10.1016/0378-8741(91)90102-J . — PMID 1881166 .
  6. ↑ WHO-strategi, 2001 .
  7. ↑ Alexey Kudenko. Fra traditionel kinesisk medicin til Nobelprisen . InoSMI (10. oktober 2015). — Oversat fra engelsk. Hentet 5. januar 2019. Arkiveret fra originalen 6. januar 2019.
    Annie Bligh (University of Westminster). Hvordan traditionel kinesisk medicin drev opdagelsen af ​​et nobelvindende middel mod  malaria . Samtalen (7. oktober 2015). Hentet 5. januar 2019. Arkiveret fra originalen 4. januar 2019.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kharitonova V. I. Ikke-konventionel medicin i det moderne Rusland  // Medicinsk antropologi og bioetik : Journal .. - M . : Institute of Ethnology and Anthropology of the Russian Academy of Sciences, 2017. - 6. juni. — ISSN 2224-9680 . Arkiveret fra originalen den 31. marts 2019.
  9. ↑ 1 2 Oksana Prilepina. Hvad er farlig "traditionel medicin"? . Rossiyskaya Gazeta (18. maj 2007). — Uge #4366. Hentet 31. december 2018. Arkiveret fra originalen 22. marts 2013.
  10. ↑ 1 2 Marina Sleta. Alternativ medicin: hvad er mere - fordel eller skade? . medpulse.ru . Pravda.Ru LLC (27. oktober 2008). Hentet 3. april 2019. Arkiveret fra originalen 17. juli 2012.
  11. ↑ Larionova, 2005 , s. 139.
  12. ↑ Hvor sikker er traditionel medicin? Arkiveret 1. juli 2011 på Wayback Machine // WHO , Spørg en ekspert, 07/11/2005.
    "Der er nogle beviser, der synes at understøtte brugen af ​​traditionel og komplementær medicin […] WHO anbefaler i øjeblikket ikke denne praksis, men arbejder med lande for at fremme en evidensbaseret tilgang til at løse problemer med sikkerhed, effektivitet og kvalitet."
  13. ↑ WHA62.13, 2009 , s. 21: “ (4) at overveje, hvor det er relevant, inddragelse af traditionel medicin i deres nationale sundhedssystemer … samt dokumentation for sikkerhed, effektivitet og kvalitet;
    (5) fortsætte med at udvikle traditionel medicin baseret på videnskabelig forskning og innovation ."
  14. ↑ National politik for traditionel medicin og regulering af urtemedicin - Rapport fra en WHO Global Survey . Verdenssundhedsorganisationen (april 2016). Hentet 27. januar 2019. Arkiveret fra originalen 24. maj 2009.
  15. ↑ Khasanov, F. Z. Strafferetlig beskyttelse af menneskers liv og sundhed ved levering af tjenester inden for folkemedicin (traditionel) og alternativ medicin  : Højesteret i Republikken Bashkortostan // Medicinsk lov: tidsskrift .. - 2014. - Nr. 5. - S. 19− 22. — ISSN 1813-1239 .
  16. ↑ Starr, C. Feltundersøgelser af den sårbare pygmæ langsomme loris Nycticebus pygmaeus ved hjælp af lokal viden i Mondulkiri-provinsen, Cambodia  : [ eng. ]  : PDF / C. Starr, KAI Nekaris, U. Streicher … [ et al. ] // Oryx. - 2011. - Bd. 45, nr. 1 (januar). - S. 135-142. - doi : 10.1017/S0030605310001316 .
  17. ↑ Traditionel medicin fortsætter med at trives globalt . CNN . Hentet 25. april 2016. Arkiveret fra originalen 30. maj 2016.
  18. ↑ Lindsey, P. Ulovlig jagt og bush-meat handel i savanne Afrika  : drivere, virkninger og løsninger til at løse problemet: Panthera, Zoological Society of London; Wildlife Conservation Society rapport, New York. : [ engelsk ] ]  / P. Lindsey, G. Balme, M. Becker … [ et al. ] . - Zimbabwe: De Forenede Nationers Fødevare- og Landbrugsorganisation ( FAO ), 2015. - 79 s.
  19. ↑ Føderal lov "om det grundlæggende i beskyttelse af borgernes sundhed i Den Russiske Føderation". - Nr. 323-FZ af 21. november 2011. — Som ændret den 25/12/2018.
  20. ↑ Læselig. I Ryazan-regionen blev proceduren for at praktisere traditionel medicin godkendt . Ryazan bys hjemmeside (18. april 2014). Dato for adgang: 1. januar 2018. Arkiveret fra originalen 2. januar 2019.

Litteratur

WHO materialer
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier