tokyo køjehus | |
---|---|
Japansk 東京の宿 ( Tōkyō no yado ) | |
Genre | drama |
Producent | Yasujiro Ozu |
Manuskriptforfatter _ |
Tadao Ikeda Yasujiro Ozu Masao Arata |
Medvirkende _ |
Takeshi Sakamoto Choko Iida |
Operatør | Hideo Shigehara |
Komponist | Keizo Horiuchi |
Filmselskab | " Shotiku " |
Varighed | 80 min |
Land | |
Sprog |
stumfilm japansk (mellemtekster) |
År | 1935 |
IMDb | ID 0027118 |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Tokyo Rooming House (東京 の宿, Tōkyō no yado ) er en stumfilm fra 1935 instrueret af Yasujiro Ozu . Mesterens sidste overlevende stumfilm.
Den arbejdsløse Kihachi er sammen med sine unge sønner tvunget til at vandre rundt i Tokyo i dagevis på jagt efter i det mindste en form for arbejde. Om aftenen står de ofte over for et vanskeligt valg: spise og overnatte i marken eller blive sultne i et værelseshus. Her møder de i et værelseshus en kvinde ved navn Otaka, som befinder sig i en lignende situation med sin unge datter Kimiko. Drengene bliver straks venner med Kimiko. En dag bringer en chance Kihachi til en gammel ven Otsune, som beslutter sig for at hjælpe ham: hun giver ham husly og hjælper ham med at få et job på en fabrik. Kihachi kan ikke glemme Otaku og vil gerne hjælpe hende, ligesom Otsune hjalp ham. Snart forsvinder Otaka: hendes datter er alvorligt syg, men der er ikke penge nok til behandling. Da Kihachi finder ud af dette, falder hun i fortvivlelse fra magtesløshed. Kun ved hjælp af kriminalitet lykkes det ham at få penge. Filmen ender med, at Kihati melder sig til politistationen.
Filmen blev optaget fra juni til september 1934 [1] og blev udgivet i Japan den 21. november 1935 [2] . Selvom dette er mesterens sidste stumfilm (Ozu modstod til det sidste at arbejde i lydfilm, hvilket forklarer hans modvilje med, at lydoptagelsesteknikken i studiet endnu ikke er perfekt, og han vil vente, indtil dette problem er løst, som samt ved løftet givet til operatøren Hideo Mohare [ 1] ), insisterede studieledelsen stadig på lydsporet (musik og lyde).
... den storslåede scene af en imaginær middag af en arbejdsløs og hjemløs mand ved navn Kihachi og hans to sultne sønner i "Tokyo Rooming House" er ganske sammenlignelig i virtuositet med Chaplins berømte mellemspil "dance of buns" i "Gold Rush". Generelt i Ozu's værker i 1930'erne mærkes tegneseriens sociale karakter stærkere, og vigtigst af alt ophører gaggen med at være et formativt princip, men forsvinder slet ikke, det opløses kun i en almindelig fortælling og begynder at spille en kontrasterende rolle på baggrund af en livsdramatisk historie.
— Sergey Kudryavtsev [3]Filmens manuskriptforfatter Uinzato Mone , som er Yasujiro Ozus pseudonym, angiveligt stammer fra den engelske sætning "uden penge " . Hovedpersonen på dette bånd er pengeløs, og Ozus økonomiske situation var ikke den bedste på det tidspunkt (muligvis på grund af hans fars død i det foregående år). I sin dagbog nævnte han ofte dette problem [1] .
Endnu en gang er en helt ved navn Kihati på skærmen, igen vandrer han frem og tilbage, fører en rastløs livsstil, nogle gange opholder han sig i køjehuse, nogle gange skal han sove under åben himmel. Uden permanent bopæl bosatte Kihachi sig i de gamle fattige kvarterer i Tokyo . Forholdene i hans liv er tæt på dem, der blev vist tidligere i filmen " Caprice ", kun her er Kihachi endnu mere i et hjørne, endnu mere bliver han nødt til at se den barske virkelighed i øjnene.
"Tokyo Rooming House" hører til en række sociale film, der viser den globale økonomiske krise i Japan, der begyndte i 1929 . Som i " Tokyo Choir " ( 1931 ), er der en omtale af dysenteri , børn er meget mindre egoistiske, og deres forældre må gå til ekstremer (tyveri eller ydmygende arbejde) for at tilfredsstille deres behov.
Kihati vandrede med sine sønner gennem et øde industrilandskab, der mindede om begivenhederne i italienske neorealistiske film . Det er ikke tilfældigt, at mange kritikere (inklusive Donald Ritchie , den amerikanske biograf over Ozu, og den berømte japanske filmhistoriker Tadao Sato) finder paralleller her med Vittorio De Sikis Bicycle Thieves ( 1948 ) , og i 1958 ville Nagisa Oshima kalde det "førkrigsnaturalisme" som et af de få alternativer til traditionel ideologi" [4] .