Tikhvin-ikonet for Guds moder

Tikhvin-ikonet
for Guds moder i løn
Dato for fremkomst kendt siden 1383
Ikonografisk type Hodegetria
Beliggenhed Tikhvin Assumption Monastery
Dato for fejringen 26. juni ( 9. juli )
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Tikhvin-ikonet for Guds Moder  er et ikon for Guds Moder , æret i den russisk-ortodokse kirke som mirakuløst .

Ifølge The Tale of the Tikhvin Icon of the Mother of God, blev ikonet malet enten af ​​evangelisten Luke eller efter ordre fra patriark tysk i det 8. århundrede. Beliggende i Tikhvin Mother of God Assumption Monastery . Hun blev i virkeligheden en ikonografisk undertype af billedet af Hodegetria ( Guide ). De ærede lister fra ikonet var i Frelserens Kirke på Sennaya i Skt. Petersborg, Afanasevsky-klosteret i Mologa .

Historie

I den håndskrevne "Tales of the Tikhvin Icon of the Mother of God" [1] , hvoraf den tidligste daterer sig tilbage til begyndelsen af ​​det 15.-16. århundrede, går dens optræden i Novgorod tilbage til 1383. "Lysende gående gennem luften" fra en landsby til en anden, "båret usynligt af engle" (sådan i legenden), viste ikonet sig for de lokale, indtil det nåede bredden af ​​Tikhvinka-floden [2] .

Ifølge legenden dukkede ikonet op for øjenvidner syv gange: først på Ladoga-søen , i Smolkovos kirkegårde ved Oyat -floden i Imochenitsy , derefter "på Kozhel på Cook Mountain", derefter på et bjerg over Tikhvinka-floden og til sidst , på den anden side af samme flod [2] .

Som legenden vidner om, demonstrerede ikonet synligt sin mirakuløse kraft i de tyndt befolkede og endnu ikke kristnede lande. På stedet for hendes sidste optræden i samme 1383, blev der bygget en trækirke af Jomfru Marias himmelfart, som blev opbevaringsstedet for helligdommen [2] .

Fra midten af ​​det 16. århundrede begyndte det mirakuløse ikon af Guds Moder Hodegetria, "som dukkede op på Tikhvin", at blive identificeret enten med Blachernae Hodegetria fra Blachernae- kirken , som på uforklarlig vis forsvandt fra Konstantinopel 70 år før faldet det østromerske imperium (ca. 1383), eller med en liste over Lyddas mirakuløse billede , lavet efter ordre fra kæmperen for sejren af ​​ikon-ære af den fremtidige patriark Herman i begyndelsen af ​​det 8. århundrede og kaldet "Vor Frue af romerne" [3] . Ikonets oldtid blev understreget af dets forbindelse med det første billede, skrevet ifølge legenden af ​​evangelisten Lukas [3] .

Under det ikonoklastiske kætteri sejlede billedet af "Vor Frue af Romerne", som legenden fra det 16. århundrede siger, mirakuløst over havet fra Konstantinopel til Rom. Og efter ortodoksiens triumf vendte han tilbage dertil på samme måde. En særlig rolle i sammensmeltningen af ​​de nævnte billeder af Hodegetria blev spillet af det faktum, at ikonet dukkede op på Tikhvinka-floden [3] . Udseendet af ikonet "ved Tikhvinka" begyndte at blive opfattet af russerne som at forlade Rom og det nye Rom - Konstantinopel, som havde mistet deres fromhed, af hensyn til at blive i Guds Moders nye parti - det hellige Rusland, som blev det tredje Rom [2] [3] .

Ikonet er blevet et af de mest slående og figurative symboler i den russiske centraliserede stat. Dette var forbundet med en særlig ikonografisk type af Hodegetria-ikonet - "guiden" [2] .

I 1507-1515, i Tikhvin , ved dekret og på bekostning af storhertug Vasily III , blev den stenfarvede katedral bygget specifikt til tilbedelse af ikonet, som blev en slags relikvieskrin for dette ikon, som var nedladende for storhertugen i Moskva. hus, som forudbestemte hans tætte opmærksomhed på den fjerne Novgorod-bosættelse gennem hele dets historie. Siden den tid er det mirakuløse ikon blevet kendt som Tikhvin-ikonet [2] .

I det 16. århundrede blev Tikhvin et berømt pilgrimssted. I 1526 besøgte Vasily III Tikhvin for at bede foran Tikhvin-ikonet om arvingens gave, som var den fremtidige tsar Ivan Vasilyevich den Forfærdelige . I 1547, på tærsklen til Kazan-kampagnen, besøgte Johannes IV, som havde et særligt forhold til Tikhvin-ikonet, Tikhvin blot et par dage før hans kroning til kongeriget  og bad om velsignelser fra Tikhvin-ikonet [2] . I 1560, på hans kommando, blev Tikhvin Mother of God Dormition Monastery grundlagt .

I 1910 blev det gamle ikon på initiativ af Komiteen for Beskyttelse af Russisk Ikonmaleri afsløret under de senere optegnelser af Grigory Chirikov [4] .

Efter lukningen af ​​Assumption Monastery i 1920'erne var ikonet en udstilling af det lokale museum for lokal viden .

Indtil 1941 var ikonet i Tikhvin-museet. Under besættelsen af ​​Tikhvin i november 1941 blev ikonet taget ud af katedralen af ​​tyskerne og sendt til Pskov, hvor det blev overdraget til Pskov Spiritual Mission . Der blev hun i to år, hvor hun som den vigtigste værdi blev udsendt ugentligt om søndagen til Trefoldighedskatedralen til gudstjeneste. Så kom ikonet i foråret 1944 til Riga , Liepaja , Jablonec nad Nisou , den amerikanske besættelseszone i Tyskland .

Som et resultat af lange vandringer blev det mirakuløse billede i 1950 transporteret til Holy Trinity Cathedral i Chicago , hvor rektor og vogter af ikonet først var ærkebiskop John (Garklavs) af Riga , og derefter hans adoptivsøn, ærkepræst Sergius (Garklavs). ) , der viede hele sit liv til at bevare ikonet. Ifølge ærkebiskop Johns testamente skulle ikonets tilbagevenden til Rusland først finde sted, når Tikhvin-klostret blev genoplivet.

I 1995 blev klostret overført til Kirken, Himmelfartskatedralen blev restaureret og indviet.

I 2004 blev ikonet højtideligt returneret til sin historiske plads i Tikhvin Mother of God Dormition-klosteret. Ifølge ærkepræst Sergius Garklavs: "Vi ankom til Riga den 21. juni 2004 og blev der i 2,5 dage. Mødet var ubeskriveligt! Da vi kom ind i byen, begyndte klokkerne at ringe, og gaderne på begge sider var fyldt med mennesker. 250 tusind mennesker mødte helligdommen. Så kom ikonet til Moskva (hvor omkring en halv million mennesker kom for at tilbede det), derefter til St. Petersborg. Og om morgenen den 8. juli forlod vi Ladoga-banegården i et specialtog til Tikhvin. Der, fra Domkirkepladsen til klostret, blev ikonet båret langs vejen overstrøet med friske blomster” [5] .

Tidligere organiserede kirken en udstilling døgnet rundt af ikonet i kirker langs ikonets rute, herunder Treenighedskatedralen i Alexander Nevsky Lavra i St. Petersborg .

Ikonografi

Henviser til den ikonografiske type af billedet af Jomfruen , der bærer navnet Hodegetria , hvis karakteristiske træk er den velsignede jomfrus kommunikation med spædbarnet Kristus, deres appel til hinanden. Billedet af Guds Moder er halvlangt, Barnet sidder på Moderens venstre hånd. Babyens ben er bøjet i knæene, og hans højre fod er under den venstre. I sin venstre hånd holder han en rulle , med sin højre velsigner han. Billedet af Guds Moder på Tikhvin-ikonet er næsten identisk med Smolensk-ikonet af Guds Moder , den største forskel er i hovedets hældning.

Mirakler og hændelser

Traditionen taler om mange mirakler forbundet med Tikhvin-ikonet for Guds Moder. En af dem menes at være relateret til befrielsen af ​​Tikhvin Assumption Monastery fra invasionen af ​​svenskerne i 1613 , ledet af general Delagardie . Guds Moder viste sig for den novice Martinian, ledet af Varlaam Khutynsky , Zosima Solovetsky og Nikolai Ugodnik . "Fortæl guvernørerne og hele folket ," sagde Mirakelarbejderen, "Den Allerhelligste Theotokos, det fælles bedehus for den kristne race, bad sin Søn, Kristus vor Gud, om at udfri dig fra fjender, og du vil se barmhjertigheden. Guds og sejr” [6] . En åndelig formørkelse ramte svenskerne, som tog på flugt, efter at det forekom dem, at de var omringet af et utal af hær.

En liste over det mirakuløse ikon af Tikhvin-ikonet for Guds Moder blev bragt til byen Karakol i 1897 af biskop Arkady af Turkestan. Denne liste modtog han fra Athos-klostret som gave. Oprindeligt var ikonet i Holy Trinity Monastery ved bredden af ​​Issyk-Kul-søen (Svetly Cape - i dag), men efter plyndringen og ødelæggelsen af ​​klostret blev ikonet overført til Holy Trinity Church of Karakol, hvor det forbliver til denne dag. Lokalt æret som mirakuløst. Der er spor af skud på selve ikonet.

Den ortodokse publicist Sergei Fomin rapporterer i artiklen "Krig, Kirken, Stalin og Metropolitan Elijah " [7] en historie, ifølge hvilken i 1941 den mirakuløse liste over Tikhvin-ikonet fra Moskva -kirken af ​​Tikhvin-ikonet for Guds Moder i 1941 Alekseevsky reddede Moskva fra tyskerne: "ganske forlegent Stalin [ ...] indkaldte gejstligheden til Kreml til en bønsgudstjeneste for at give sejren; derefter, fortsætter legenden, blev det mirakuløse Tikhvin-ikon af Guds Moder fra Tikhvin-kirken i Alekseevsky-kirken omgivet af en cirkel af Moskva på et fly og reddede Moskva fra fjenden. Og den 9. december, efter den første vellykkede modoffensiv forud for den i Moskva, blev byen Tikhvin befriet . Men ifølge historikeren af ​​den russisk-ortodokse kirke Mikhail Shkarovsky passer denne legende ikke godt med virkelige historiske begivenheder [8] .

Listen over Tikhvin-ikonet for Guds Moder i Korskirkens ophøjelse i byen Zilupe (Letland), doneret af dens sidste vogter, far Sergius Garklavs , betragtes som mirakuløs og hjælper med fødslen af ​​børn. I 2018 blev 17 tilfælde af mirakuløs helbredelse fra infertilitet registreret takket være bøn ved dette ikon [9] .

Ærbødighed

Tikhvin-ikonet, som blev opbevaret indtil 1941 i Tikhvin , var og forbliver den vigtigste helligdom i Novgorod-landet (nu hører dette område til Leningrad-regionen) og hele den russiske stat.

Nu er det mirakuløse ikon placeret i Assumption Cathedral i Tikhvin Mother of God Assumption Monastery . Ikonet fejres den 26. juni ( 9. juli ).

Studiet af Tikhvin-ikonet henviser skrivningen af ​​ikonet til slutningen af ​​det 14. - begyndelsen af ​​det 15. århundrede [10] .

I 2018 blev en kopi af Tikhvin-ikonet fra det 17. århundrede, "Measure in Measure", bragt til den nybyggede St. Vladimir-kirke i Alma-Ata (Kasakhstan).

Se også

Noter

  1. ↑ RNB. OP FI731. Legenden om ikonet af Jomfruen af ​​Tikhvin: Frontmanuskript. - Perv. etage. 1700-tallet - 243 l. ; 1º (31,5 x 20) cm . Hentet 25. marts 2022. Arkiveret fra originalen 25. marts 2022.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shalina I. A. Det mirakuløse ikon af Guds Moder i Tikhvin i Moskva-statens historie i slutningen af ​​XV - første halvdel af det XVI århundrede // "Historie og udvikling af forholdet mellem kirke og stat vedr. eksemplet med Tikhvin Assumption Monastery". - St. Petersborg, 2010. - S. 19-27.
  3. ↑ 1 2 3 4 Shalina I. A. Det Lydda-romerske ikon af Guds Moder og den ikonografiske arketype af Tikhvin-ikonet // Det mirakuløse ikon af den Tikhvinske Guds Moder: ikonografi - historie - veneration. SPb., 2001. - S. 31–37
  4. ↑ Kolesnikova L. A. Om historien om restaureringen af ​​det mirakuløse ikon af Vor Frue af Tikhvin // Klosterkulturens arv. Håndværk, kunst, kunst. Problem. 3. - St. Petersborg, 1998. - S. 5-15.
  5. ↑ Ærkepræst Sergius Garklavs: Du vil være en god præst for Rusland . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine . Ortodoksi og verden, 20/10/2015.
  6. ↑ Mirakuløse ikoner af Guds Moder / Kompileret af A.A. Voronov, E.G. Sokolova - M., 1993. - S. 120
  7. ↑ S. Fomin : Krig, Kirke, Stalin og Metropolitan Elijah . Arkiveret 5. november 2013 på Wayback Machine
  8. ↑ Shkarovsky M.V. Russisk-ortodokse kirke i det XX århundrede . — Veche, 2010.
  9. ↑ Lyudmila Pribilskaya. Zilupe og Opoli: helbredende kræfter // Business Class: magasin. - 2018. - December ( nr. 4 ). - S. 47-50 . — ISSN 1691-0362 .
  10. ↑ Aune Jaaskinen. Ikon for Vor Frue af Tikhvin: En undersøgelse af Tikhvin-klosterets relikvie i Hodegetria-traditionen . Hentet 3. september 2015. Arkiveret fra originalen 21. august 2016.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger