| Vasily Istomin | |
| "Overførslen af Guds Moders Tikhvin-ikon fra Jomfruens fødselskirke til Himmelfartskatedralen i Tikhvin-klosteret den 9. juni 1798" . 1801 | |
| lærred, olie. 283×254 cm | |
| Russisk Museum , Sankt Petersborg | |
| ( Inv. Zh-5797 ) |
"Overførslen af Guds Moders Tikhvin-ikon fra Jomfruens fødselskirke til Himmelfartskatedralen i Tikhvin-klosteret den 9. juni 1798" er et maleri af kunstneren Vasily Istomin (17 ?? - ikke tidligere) end november 1801), skrevet tre år senere end begivenheden.
Biografiske oplysninger om kunstneren Vasily Istomin, der boede i Skt. Petersborg, er yderst sparsomme, men det vides, at han hovedsagelig arbejdede som portrætmaler, herunder i miniatureteknik (en række af hans værker er i Tretyakovgalleriet og i Statens Historiske Museum i Moskva [1] .
Mange af de kompositoriske træk ved dette maleri har deres kilde i et andet værk - værket af Martin-Ferdinand Quadal , dedikeret til kroningen af Paul I og skrevet i 1799 - og der er grund til at tro, at Vasilij Istomin var hans elev. Samtidig er der skilte i billedet, som er karakteristiske for den provinsielle kunstskole.
Kunden til maleriet var archimandriten fra Tikhvin-klosteret Gerasim (Knyazev) , hans skikkelse i en gering skiller sig mærkbart ud blandt andre præster.
Med dette værk, som med nogle andre relateret til Pauls personlighed, er en dramatisk historie forbundet. Det er kendt, at mange år efter mordet på kejseren, i 1823, besøgte Alexander I klostret , og som samtidige vidner om, græd han ved at se på billedet og takkede Archimandrite Gerasim.
Begivenheden afbildet i et stort flerfigursmaleri, som er kendetegnet ved stor topografisk og ikonografisk nøjagtighed, er forbundet med et ikon, der længe har været æret i Rusland som et særligt værdifuldt levn, der er direkte relateret til Jesu Kristi og jordiske liv. Guds Moder .
Tikhvin-ikonet for Guds Moder er et af de fem billeder af Guds Moder, der er æret i Rusland, skabt, ifølge legenden, af Frelserens discipel, evangelistapostlen Luke .
Ikonet er overført fra det varme tempel i forbindelse med færdiggørelsen af reparationer og fornyelsen af vægmalerierne i katedralen, der blev bygget som et relikvieskrin til denne religiøse helligdom.
Selve ikonet blev transporteret gennem luften af engle i 1382 fra Konstantinopel 70 år før dets fald , og denne ekstraordinære begivenhed indikerede den direkte overførsel af hellighed fra Byzans til Rusland . Hun blev kun vist til indbyggerne i den nordvestlige region flere gange og først efterfølgende "blev givet i hænderne" på bredden af Tikhvinka -floden , hvor tre kroner blev placeret på hende i løbet af dagen, og om morgenen hverken ikonet, hverken kronen eller træfliserne var på plads, da ikonet selv fandt et tilflugtssted. Det var på dette nye sted, at Assumption Cathedral of the Tikhvin Monastery blev opført .
På ikonet er en sølvforgyldt riza , dekoreret med perler og ædelsten, lavet i 1718 under Archimandrite Ruben. Hun er stadig på ikonet i dag i stedet for den ædle guldramme , som forsvandt i 1922 og vejede 9 kg.
I 1798 foretog Paul I en anden rejse til Rusland. Han var ledsaget af Vel. prinserne Alexander og Konstantin. Afgang fra Pavlovsk fulgte den 5. maj. Pavel gik først gennem Novgorod og Tver til Moskva, hvor militære manøvrer fandt sted. Den 16. maj forlod suverænen Moskva og ankom via Vladimir Nizhny Novgorod den 24. maj til Kazan, hvor han blev i 6 dage. Fra Kazan gik kejseren til Yaroslavl og derfra til Tikhvin. Kejserinde Maria Feodorovna forlod St. Petersborg for at møde ham.
Den 9. juni blev der holdt fejringer her i anledning af overdragelsen af hovedhelligdommen. Kejser Paul I og Tsarevich Alexander Pavlovich deltog i ceremonien med at overføre Guds Moders dyrebare ikon til den renoverede katedralkirke. Paul I og arvingen Alexander holder billedet i deres hænder, ved siden af er kejserinde Maria Feodorovna og kejserens anden søn, storhertug Konstantin Pavlovich. For at skabe et billede designet til at " forevige denne hændelse ", modtog kunstneren velsignelsen af Metropolitan of St. Petersburg og Revel Gabriel .
Billedet demonstrerer klart ideen om arvelighed, overførsel af kongelig magt gennem en direkte mandlig linje, som overskygges af en af de mest ærede ikoner i Rusland. Senest under sin kroning udstedte Paulus et dekret om tronfølge, der udelukkede muligheden for statskup.
Begivenheden afbildet på lærredet er også på en vis måde forbundet med sejren over Sverige og underskrivelsen af Freden i Stolbovsky, hvor listen fra dette ikon var til stede. Dette burde utvivlsomt have inspireret publikum med ideen om kontinuiteten af Paulus I's gerninger med hans oldefars - Peter I's storgerninger, hvilket især blev fremhævet af Paulus ved installationen af ryttermonumentet til den første russiske kejser af B.K. Rastrelli, hvor inskriptionen "Til oldefar - oldebarn."
Den højtidelige begivenhed afbildet på lærredet blev beskrevet i avisen St. Petersburg Vedomosti af 28. juni 1798, udgivet under nummer 52 (s. 1242-1243).
Billedet kendetegner meget usædvanligt Paul I, hvis nyskabelser i den generelle opfattelse ofte forbindes primært med frimureriet, Maltaordenen, samt med de excentriske løjer, der ligger i kejseren.
Billedet afspejler tingenes virkelige tilstand, hvilket tydeligt vidner om alvoren af hans hensigter med hensyn til omfattende religiøse og statslige reformer, som var forbundet med en systematisk appel til selve grundlaget for russisk statsdannelse, til kristendommen - dette bevises af trinene af Paul I og hans foranstaltninger til at styrke ortodoksien som dets åndelige grundlag.
Ikonet er af særlig værdi for kristen doktrin, eftersom spædbarnet har en to-fingret velsignelse: det afspejler de grundlæggende principper, som blev fastlagt af kristendommen i de tidlige århundreder. Man skal huske på, at alt dette sker i sammenhæng med et fortsat skisma, mens kejser Paulus ønskede at overvinde det og havde til hensigt at opnå fælles tro.
"Der var også traditionelle kejserlige gaver. Paul I tildelte penge til opførelsen af klostrets indgangsport og forærede dem et støbejernsgitter fra Anichkov-paladset. Også på kejserens bekostning begyndte byggeriet af klostermuren. Og det er ikke tilfældigt, at et af tårnene selv i dag bærer en inskription, der minder om Paul I's besøg” [2] (et monogram placeret på sydmurens midterste tårn).
Maleriet har yderligere interesse på grund af det faktum, at mange virkelige historiske figurer er afbildet på det.