| Thangtong Gyalpo | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1361 eller 1385 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1485 , 1464 eller 1480 |
| Et dødssted |
|
| Beskæftigelse | læge , ingeniør , Turton , forfatter |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tangton Gyalpo ( Tib. ཐང་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་ པོ ་ ཐང་ ཐང་ , 1385-1464 eller 1361-1485 ) , også Tib.(Dunger Chubtkhob Chiczampasomkendt Tsundru Zangpo ( Tib. བྲཙོན་ འགྲུས་ འགྲུས་ , Wylie Brtson 'Grus Bzang Po ) er en buddhistisk lærer , all-round lærd og yogi , der udmærkede sig som læge , arkitekt , digter , smed og smed .
Han er kendt for at designe og bygge 58 hængebroer af jern i hele Tibet og Bhutan , hvoraf nogle stadig er i brug i dag. Store stupaer af usædvanligt design blev bygget efter hans design, især den store Kumbum ved Chung Riwoche . Han grundlagde Gongchen -klosteret i Daege . Han lagde grundlaget for den tibetanske opera. Han knyttede sig til Shangpa Kagyu , Nyingma og Sakya buddhistiske skoler .
Overalt indledte han en ihærdig aktivitet i byggeriet af klostre og stupaer, samt den udbredte udvinding af jern til bygning af broer.
Thangtong Gyalpo blev født ved Olpa Lhartse i øvre Tsang i 1385 (træ og tyr). [en]
Hele sit liv var han aktiv forskellige steder og bidrog til udviklingen af videnskab, kultur og buddhistisk lære.
Han blev især berømt ved at grundlægge den tibetanske opera Ache Lhamo , og ved at udvide den storstilede konstruktion af jernhængebroer i hele Himalaya. For at skaffe penge til brobyggeri oprettede han en sang- og dansetrup, hvor syv søstre deltog. [2] [3]
Tangtong Gyalpo boede i lang tid i Daege , hvor han grundlagde et stort kloster Gongchen af Sakya- skolen , hvor der blev åbnet et trykkeri, som blev det største tibetanske trykkeri i mange århundreder. [fire]
Thangtong Gyalpo byggede en vej gennem Kongpo- landet , beboet af Lo-stammen, derfra leverede han jern til konstruktion af broer og passager til tibetanske pilgrimme på vej til Tsari , sydøst for Dakpo nær den indiske grænse. [5]
Traditionen har ophøjet ham til rang af teatrets skytshelgen, også kaldet 'galningen fra det tomme land' ( lang-ston smyon-pa ). Under teaterforestillinger rejses et alter midt på scenen, hvorpå Thangtong Gyalpo sidder i skikkelse af en gammel mand med hvidt skæg, som de bøjer sig for. [6]
Det menes, at han byggede 108 jernkædebroer (ifølge andre kilder - 58 hængebroer og 118 færgeoverfarter over floderne) [7] , den mest berømte krydsning over Yarlung Tsangpo-floden nær landsbyen Chyushu . Han er også afbildet som en gammel mand med gråt hår, der forbinder elementerne i kæderne til broen. [2] [3]
En af hans hængebroer over Yarlung Tsangpo-floden , 65 km fra Lhasa , eksisterede indtil 1948 , men krævede reparation og blev ikke længere brugt, og en krydsning blev udstyret i stedet for. Senere blev der bygget en ny bro 100 meter fra den. Broens hovedelementer var ifølge beskrivelsen to tykke kæder fastgjort til kraftige træbjælker monteret på søjler, sektioner af fire meter lange reb blev spændt på kæderne, hvortil der var fastgjort træplanker på 1 m x 30 cm, som f.eks. en bro blev designet til én person. Broen var hundrede skridt lang.
Syd for Tsangpo-broen byggede Thangtong Gyalpo Chaksam Chuwo Ri-klosteret, hvor han boede i den centrale bygning. Klosteret var hjemsted for 100 munke, som levede af betalingen for at krydse broen. Kumbum blev også bygget her - en stor yndefuld chorten, i hvis haller var relikvier udstillet. Kumbum er ikke bevaret. [otte]
Hans elev var Dorje Pagmo [9] [10] (1422-1455) Choki Dronma, som han var i stand til at genkende fra guddommelige forudsigelser. [11] .
Han etablerede sin underskole inden for Shangpa Kagyu-skolen (shangs pa bka' brgyud). Ud fra kombinationen af Shangpa Kagyu og Jangter (Byang gter) skabte han den synkretiske tradition for Chakzampa (lCags zampa) [12] [13] .
.
I 1433 tog Thangtong Gyalpo og hans disciple til Phari nær den Bhutanske grænse, derfra til Paro i Bhutan , til klostret Taksang Lhakhang . Her udførte han ritualet Vajrakilaya og havde en vision, hvorfra han formulerede konceptet om de otte klasser af Heruka yidams (sgrub pa bka' brgyad) og de tilsvarende Vajrakumara-meditationer.
En ni-hovedet slange ( naga ), der vogtede Taksang-lakhang- hulen, viste sig for ham og forklarede, at Padmasambhava havde givet ham en rulle, der skulle findes. Han var i stand til at finde en hellig skrift på ti menneskekroppe lang, som var skjult under en sten.
Efter at have analyseret de geomantiske egenskaber af bjergene omkring Taksang-lhakhang fandt han ud af, at højderyggen har form som en sort slange, hvis hoved hviler på Paro-Chu- flodens dal . Hvor slangens næse er, byggede han et stupaformet Duntse-lakhang kloster og erklærede, at nu er alle sygdomme fra onde ånder undertrykt, og dalen er fri for spedalskhed .
Da han ankom til Phurdo-området, så han en femfarvet regnbue, hvorpå Buddhaerne Amitabha , Avalokiteshvara og Padmasambhava sad . Han erklærede stedet for helligt, ligesom Potala-paladset i Lhasa . Ved Tamchogang, ved foden af Phurdo-bjerget, grundlagde han klostret Tachog-lakhang og præsenterede i det de hellige billeder af Buddhas krop, tale og sind. Dette tempel, der ligger overfor vejen fra Paro, 5 km før Chudzom, ledes stadig af abbeder fra hans efterkommere.
Han tog til Drawang Tengchin, hvor han blev bestilt af en velhavende godsejer, Olag, til at arrangere en vandforsyning, som han med succes formåede at skaffe vand til huse, besætninger og kunstvanding.
Så ankom han til Gopog og bad Lama Gyaltshen om at hjælpe ham med at få en stor mængde jern. Han bad ham om at begrunde, hvorfor han havde brug for så meget jern, og lovede at give hundrede barrer. Så bad Thangtong Gyalpo om at bringe en kampesten nær broen, flække den, prikke i den med sin finger, og viste en skorpion, der gemte sig indeni, og mange nyfødte skorpioner. Han bad en bøn, og skorpionerne forsvandt og blev til en regnbue. Han forklarede, at han under samadhi-processen sendte skorpioner til Sukhavati.
I Vundul Shari klatrede han op på en høj stejl klippe, utilgængelig for klatring, hvor han blev i omkring en måned. Han sagde, at hulerne i klippen er som området Tashigomang og som landet Shambhala i nord.
Derefter udvindede han jern i forskellige områder og var engageret i konstruktion og reparation af jernbroer. Derved besøgte han Ha -dalen .
Derefter vendte han tilbage til Tibet i Dromo Dorje Gur.
Derfra rejste han til Thimphu , hvor han byggede en jernbro ved Bardrong. I området ved Rued og Kunzangling fandt Lama Tuchen 250 jernbarrer til ham.
Han byggede også Chivotokha Lhakhang-klosteret i Shar-regionen.
Han tog det indsamlede jern med til Paro og fordelte arbejdet for smede med at smede elementer af jernkæder og led mellem landsbyerne.
Tre måneder senere havde han allerede 7.000 jernled, hamre og støbegods. I Kewangphug og omkring byggede han adskillige stupaer for at dæmpe ånderne i disse områder. Samtidig blev der rejst mange broer, ligesom der blev udarbejdet billeder af Buddhaer, stupaer, meditationscentre og mange skriftruller af kompositioner.
Han tog tilbage til Phari med 1400 vogne læsset med jern, halvtreds barrer hver, og 700 vogne med blæk, papir og andre redskaber var også udstyret til ham.
Ifølge traditionen forlod Thangtong Gyalpo sin krop og satte kursen mod himlen i sit 125. år ved Riwoche- klosteret . [fjorten]