Tasia
Ta'ziya ( arabisk تعزية - kondolence) - i islam , kondolencer til familien og pårørende til en afdød person. I shia-islam, et religiøst mysterium, kaldes en teaterforestilling til minde om "martyrdøden" af profeten Muhammeds barnebarn , Hussein ibn Ali , taziy .
Kondolerer
Det er tilrådeligt at udtrykke medfølelse i løbet af de første tre dage og tre nætter efter afdødes død. Det er tilladt at udtrykke kondolencer på et senere tidspunkt, hvis de kondolerende personer var på vej på det tidspunkt eller af forskellige årsager fik kendskab til denne persons død sent [1] . I alle sunni -madhhaber undtagen Maliki er det uønsket ( makrooh ) at udtrykke kondolence mere end én gang.
Taziah udføres for at trøste den afdødes familie. De tætte på den afdøde bliver mindet om tålmodighed ( sabr ), og at liv og død sker efter Allahs vilje. Profeten Muhammeds hadith siger , at "det er ikke tilladt for en kvinde, der tror på Allah og den sidste dag , at sørge over den afdøde i mere end tre dage, medmindre det drejer sig om hendes mand, for hvem der skal sørges i fire måneder. og ti dage” [2] . Det anses for vigtigt at udtrykke kondolence efter begravelsen ( janazah ), når de pårørende til den afdøde oplever følelsen af ensomhed mest af alt og har brug for støtte. Du kan udtrykke kondolence i huset eller moskeen , men at overnatte i den afdødes hus, når der udtrykkes kondolence i hans hus, er fordømt i islam [3] .
Når de udtaler kondolencer til en muslim , siger de: "A'zamal-lahu ajrakya wa ahsana 'aza-'akya wa gafara limay-yitikya" (Må Allah den Almægtige gøre dig en tjeneste, ophøje dig med en grad og tillade dig at udholde standhaftigt tab. Kan tilgive den afdødes synder ); hvis den afdøde er en ikke-muslim ( kafir ), og der udtales kondolencer til en muslim, så siger de: "A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka"; hvis den afdøde er muslim, og der udtales kondolencer til en ikke-muslim, så siger de: "Ahsanal-lahu 'aza-'aka va gafara limai-itikya". Grunden til, at forskellige ord udtales for forskellige kategorier af mennesker, er, at sharia forbyder at sige bønner ( dua ) til en ikke-muslimsk død [3] .
Shiitiske mysterier
I shia -islam kaldes et religiøst mysterium taziy, en teaterforestilling til minde om Hussein ibn Alis "martyrdød" (10. oktober 680). Ta'ziya udføres på de første ti dage af Muharram -måneden . Ifølge shia-traditionen begyndte særlige sørgemøder umiddelbart efter Husseins død (majalis an-niyah). Som et tegn på omvendelse for deres forræderi hilste kufierne ifølge al-Yakubi de fangne slægtninge til Hussein med gråd og tæsk, og på vej tilbage til Medina overtalte repræsentanter for den "hellige familie" deres vagter til at stoppe kl. Karbala . Der blev den første sorg arrangeret på den 40. dag af den tragiske begivenhed [4] .
Under umayyaderne fandt den årlige mindehøjtidelighed for Hussein og hans ledsagere sted bag kulisserne i Medina i shiitiske imamers hjem. Til at begynde med opfordrede abbasiderne endda til åbne sørgeceremonier, men under al-Mutawakkil (847-861) blev ta'ziya forbudt. Under Buyids fik taziya status som en officiel helligdag i Irak . I 963 i Bagdad blev taziyaen højtideligt fejret for første gang. Traditionen med at fejre taziy dukkede op i Syrien under Hamdaniderne , i Egypten under Fatimiderne , i Iran under Safaviderne [4] .
Først blev der afholdt "møder" i hjemmene hos medlemmer af Ahl al-Bayt, senere - ved shiitiske helligdomme. I det niende århundrede professionelle "sørgende" og "ledere" optræder. I begyndelsen af det X århundrede. i Bagdad, Aleppo og Kairo dukkede særlige huse op til at dirigere taziy ( husseiniya ) [4] .
Fejringen begynder i ærede shiitters hjem og flytter derefter til Hussainiya eller andre offentlige steder. Der, i en poetisk og teatralsk form, gengives vejen for Husseins løsrivelse fra Medina til Irak. Shiitter udfører også "hjemmesorg", som kan organiseres derhjemme når som helst på året [4] .
Tasiya begynder med en indledende prædiken af mullah-rouzekhan, designet til at skabe en ordentlig stemning blandt publikum. Prædikenen afsluttes med at synge drengekoret, hvorunder "skakmænd" og "stenbrækkere" passerer foran publikum og slår sig på brystet med knytnæver og sten. Så begynder selve forestillingen, hvor episoder fra livet og historien om Husseins og hans pårørendes død gengives. Forestillingen ledsages af oplæsning af digte om tragiske begivenheder [4] .
Indholdet og udformningen af taziy tjener effektivt til at fremme shiismens ideer, hvis hovedlære er arven af den øverste magt ( imamate ) blandt aliderne [4] . I øjeblikket bruges taziya i Iran også til politiske formål [5] .
Noter
- ↑ Ali-zade, 2007 .
- ↑ Samlinger af hadith fra al-Bukhari og Muslim
- ↑ 1 2 Abu Bakr al-Kasani, 2006 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Islam: ES, 1991 , s. 220.
- ↑ Islam: ES, 1991 , s. 221.
Litteratur
- Prozorov S.M. Taziyya // Islam: Encyclopedic Dictionary / Red. udg. S. M. Prozorov . - M . : Nauka , GRVL , 1991. - S. 220-221. — 315 s. — 50.000 eksemplarer. — ISBN 5-02-016941-2 .
- Alizade A. A. Taziya // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M .: Ansar , 2007. - S. 745. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Abu Bakr al-Kasani . Kitab al-janazah wa-l-istifada min haza (The Book of Janazah) / Comp. og trans. fra arabisk. A. Muslimov; Under total udg. D. V. Mukhetdinova. - N. Novgorod : Makhinur, 2006. - 192 s.
- Taʿziya / Chelkowski, P. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : i 12 bind. /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005. (betalt)
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |