Favor
| Favor | |
|---|---|
Tabor-bjerget, udsigt fra Nazareth | |
| Højeste punkt | |
| Højde | 588 m |
| Beliggenhed | |
| 32°41′10″ s. sh. 35°23′34″ Ø e. | |
| Land | |
| amt | Norddistriktet Israel |
 Favor | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tabor ( Heb. הר תבור , Tavor ; Itavrion ; andet græsk ὄρος Θαβώρ ; lat. Tabor ; arabisk جبل الطور , Jebel Tor ) er et fritliggende bjerg 588 m højt i den østlige del af Jezreel 9 km. sydøst for Nazareth , i Israel [1] .
I kristendommen betragtes det traditionelt som stedet for Herrens forvandling (ifølge nogle forskere blev Jesus Kristus forvandlet mod nord, på Hermon -bjerget - se afsnittet " Forvandlingens bjerg " i artiklen "Forvandlingen af Herre"). Der er to aktive klostre på toppen af bjerget, ortodokse og katolske ; hver af dem mener, at det blev bygget på stedet for Transfigurationen [2] .
Navnets oprindelse
Tavor ( tabur ) betyder det egentlige centrale konvekse sted, navlen . Dette bjerg er fuldstændig adskilt fra hele bjergkæden og er afrundet fra sålen til toppen, hvorfor det har fået sit navn. Toppen af bjerget er en aflang, let nedtrykt og øjenhule-lignende overflade. Det er muligt, at der i Galilæa ud over det nuværende Tabor var andre bjerge med dette navn, og at et af dem, i Øvre Galilæa, var Forklarelsens Bjerg.
Da de ville præsentere ideen om det sublime og majestætiske, tog de Tabor-bjerget til sammenligning. Således sammenligner Jeremias kongen af Egypten, herlig og magtfuld blandt nationerne, med Tabor mellem bjergene ( Jer. 46:18 ).
Gunst i historien
For første gang nævnes Tabor i Bibelen som grænsen for landene for de tre Israels stammer: Zebulon , Issaskar og Naftali ( Jos. 19:22 ). Senere, på Dommernes tid , steg Barak , ledsaget af profetinden Debora , ned med 10 tusinde tropper fra Tabor-bjerget til Kishon -strømmen og besejrede hæren af Sisera, den azoriske kong Jabins hærfører ( Dom 4:1- 24 ). Gideons brødre døde her i hænderne på kongerne af Midjan , Zevey og Salman ( Dommerne 8:18-19 ). Tabor og dens forstæder nævnes som en af levitternes byer ( 1 Krønikebog 6:77 )
Toppen af Tabor-bjerget, fra Antiokus den Stores tid ( 218 f.Kr. ) indtil romernes erobring og ødelæggelse af Jerusalem under Vespasian , tjente konstant som et befæstet sted. Her besejrede den romerske prokonsul Gabinius Aristobulus' ældste søn, Alexander, som var flygtet fra fangenskab og skabte uro i Judæa .
I 67, under den første jødiske krig , fandt et slag sted ved foden af Tabor-bjerget, som gik over i historien som slaget ved Itavirion. Kort før slagets begyndelse fik Flavius Josephus , som var betroet forsvaret af Galilæa , bygget en befæstning på toppen af Tabor-bjerget. Befæstningen blev opført på 40 dage.
Vespasian foretog i mellemtiden som en sidesag et felttog mod garnisonen på Itavirion-bjerget, der ligger midt mellem Den Store Slette og Skytopolis. Den hæver sig til en Højde af 30 Stader og er næppe tilgængelig fra Nordsiden; på dens top er der en slette på 26 stader, alle besat af fæstningsværker. Joseph byggede en voluminøs bypass-mur på 40 dage, hvor alt, hvad han havde brug for, såvel som vand, blev leveret nedefra, da der ikke er andet vand over end regn.
Da en stor skare af jøder var koncentreret her, sendte Vespasian Placid imod dem med 600 ryttere. Det var umuligt for ham at bestige bjerget. I lyset af dette vinkede han dem ned til sig med løftet om fred og tilgivelse. De kom virkelig, men for også at sætte en fælde for ham. Placidus indledte kun fredsforhandlinger med dem for at tage dem i besiddelse på åben mark, og de lod som om de frivilligt overgav sig – også med det formål uventet at angribe ham. Placids list vandt dog. Så snart jøderne satte deres våben i aktion, flygtede han for udseendets skyld og slæbte forfølgerne langt ud på marken; her trak han ryttere imod dem, ødelagde de fleste af dem og afskar stien til bjerget for resten af messen. De forlod Itavirion og flygtede til Jerusalem. Faktisk forrådte bjergets befolkning, der allerede led af mangel på vand, sig selv sammen med bjerget i hænderne på Placidus.
- Josephus Flavius"Jødekrig" (IV, 1, 8)Forskere er opmærksomme på, at Flavius Josephus angiver højden af Tabor 30 stadier (mere end 5700 meter) og størrelsen af toppen af overfladen - 26 stadier (ca. 5000 m). Det antages, at man her skal aflæse bjergets højde 3 etaper (ca. 550 m) og længden af topoverfladen - 6 etaper (ca. 1000 m) [3] .
Befæstningerne på Tabor-bjerget blev endelig ødelagt under jødernes oprør under kejser Hadrian .
Kirkens tradition siden oldtiden anerkender Tabor-bjerget som Herrens Forklaringsbjerg , selvom selve bjergets navn ikke er nævnt i evangelierne [4] . Sankt Helena (ifølge andre kilder, byzantinerne [4] ) opførte et tempel på Tabor i navnet på vidnerne til Transfigurationen - apostlene Peter , Jakob og Johannes , eller ifølge andre kilder - Jesus Kristus , Moses og Elias . I det fjerde århundrede var der tradition for at bestige Tabor, 4300 trin blev hugget ind i bjerget, langs hvilke en asfaltvej går i dag. Senere, i det VIII århundrede , var der et kloster med en kirke. I lang tid, på ruinerne af dette tempel, fejrede den græske biskop hvert år liturgien; også de katolske munke i Nazareth udførte liturgi her på Transfigurationsdagen.
Korsfarerne genoptog deres befæstninger på Tabor, fordi Via Maris , hovedvejen fra Egypten til Damaskus , løb ved foden af bjerget . Tancred , helten fra det første korstog (1088-1112), byggede en kirke på toppen, og Cluniac- munkene grundlagde et kloster. Omtrent på samme tid var der her en ærkebispestol, underordnet den latinske patriark af Jerusalem . Under Sultan Baybars , i 1263 , blev alt dette ødelagt af saracenerne , og de kristne blev fordrevet. I 1631 gav den drusiske emir Faher ad Din franciskanerne tilladelse til at vende tilbage til Tabor.
Napoleon Bonaparte vandt under sit felttog i Syrien i 1799, ikke langt fra Tabor , en af sejrene over Damaskus Pasha Abdullah. Selv om franskmændene mistede op til 300 dræbte og sårede mennesker, slap de af med den fare, der truede dem fra Damaskus , mens de belejrede Acre .
I begyndelsen af det 20. århundrede blev der bygget to nye klostre på Tabor, et græsk på stedet for en byzantinsk kirke og et katolsk på stedet for Tancred-klosteret.
Ortodokse kloster
I den nordøstlige del af toppen af Tabor er der et fungerende ortodoks græsk kloster for Herrens Transfiguration. Historien om dens grundlæggelse er forbundet med navnet på Archimandrite Irinarkh, en indfødt i Moldova , tidligere en munk af Lavra Savva den Hellige . Ikke tidligere end i 1854 , efter at han havde fået en vision, slog han sig ned på toppen af Tabor. Snart, efter at have opdaget resterne af en gammel byzantinsk basilika (dens konstruktion er forbundet med navnet St. Helena ), begyndte han at restaurere den med sin assistent, Hierodeacon Nestor, men havde ikke tid til at fuldføre arbejdet, fordi han døde den 25. december 1859 , juledag , i en alder af 93 år, og blev begravet på stedet for sit arbejde. Templet blev færdiggjort og indviet den 6. august 1862 , det har tre troner: den centrale til ære for Transfigurationen, den sydlige til ære for profeterne Moses og Elias, den nordlige til ære for de hellige George den Sejrrige og Demetrius af Thessalonika . Klokketårnet blev bygget i 1911 . Opførelsen af templet og klostret blev stort set udført med penge sendt fra Rusland. Det mirakuløse akathistiske ikon af Guds Moder opbevares i klosterkirken , og i profeterne Moses og Elias ' midtergang , i apsis , er sten fra det gamle tempel og fragmenter af den byzantinske mosaik synlige. På det område, der hører til klostret, er der Melkisedeks huletempel [4] [5] .
Katolsk kloster
I begyndelsen af det 20. århundrede blev der bygget et katolsk franciskanerkloster i den sydvestlige del af toppen af Tabor, som optager territoriet af en fæstning, der blev opført af muslimer i det 13. århundrede . I dette kloster, på ruinerne af et tempel fra korsfarernes tid og tidligere ruiner, blev der bygget en majestætisk basilika af Herrens Transfiguration (arkitekt Antonio Barluzzi ), resterne af et byzantinsk kloster blev bevaret i nærheden. Vejen, der fører til klostret, går gennem den såkaldte "Vindport". Klosteret har et lille hotel for pilgrimme [4] [5] .
Galleri
-
"Vindens port", hvorigennem vejen fører til klostret
-
Katolsk kloster på toppen af Tabor, luftfoto
-
Franciskanerklosterets kirkegård
Se også
Noter
- ↑ Tabor, bjerg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- ↑ Se prot. P. Solarsky, "Oplevelsen af den bibelske ordbog over egennavne" (bd. IV, St. Petersborg, 1884); S. Ternovsky, "Essays fra kirkehistorisk geografi" (Kazan, 1899).
- ↑ Flavius Josephus. Flavius Josephus' værker. oversat af. William Whiston, A. M. Auburn og Buffalo. John E. Beardsley, 1895 . Hentet 9. september 2018. Arkiveret fra originalen 6. januar 2017.
- ↑ 1 2 3 4 Hellige Land. Historisk guide til steder af interesse i Israel, Egypten, Jordan og Libanon / Ed. M. V. Bibikov. M., 2000. S. 138, 139.
- ↑ 1 2 Platonov P. Det hellige Tabor-bjerg - stedet for Herrens herlige forvandling . Hentet 9. april 2009. Arkiveret fra originalen 7. august 2008.
Litteratur
- Tabor, bjerg // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- Yuri Poltorak. Nazareth og omegn. Kafr Kana, Mount Tabor, Nain, Zippori. - Forlag af Evgeny Ozerov, 2013. - 272 s. — ISBN 9789659215607 .
Links
- Interessant information om Favor (utilgængeligt link)
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |