Surplice
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. juni 2022; checks kræver 6 redigeringer .Stichar ( græsk στοιχάριον fra græsk στιχος - " vers, linje, lige linje ") - tøj, liturgiske klæder af præster og præster, lige, lange, med brede ærmer.
Historie
I antikken var sådan beklædning kendt under forskellige navne (for eksempel στιχάριον, alba , tunika ). Næsten alle disse navne betød det sædvanlige undertøj båret af mænd og kvinder i oldtiden. Den kristne kirke accepterede denne beklædning blandt de hellige, efter mønsteret af det Gamle Testamentes præstedragt, kendt som chiton [1] , eller blandt ypperstepræsterne , podira .
Surplicen var i almindelig brug i alle oldtidskirker. I oldtiden var surplicen lavet af linned og var hvid, som angivet af et af dens navne - alba (hvidt tøj). Denne farve på overdrageren svarer ligesom farven på englekåber også til det mystiske tegn, som kirkens lærere forbinder med det. Overskueren betegner det lyse liv for dem, der bærer det, minder om den renhed og integritet, hvormed Guds tjenere skal udføre deres høje tjeneste, og udtrykker deres åndelige glæde i Herren, inspireret af livets renhed. Dette tegn kommer til udtryk i en bøn, der læses, mens man tager en overlapning på:
" Min sjæl vil fryde sig i Herren, iklæde mig en frelses dragt og iklæde mig en glædesdragt, som om vi for en brudgom vil lægge en krone og som en brud smykke mig med skønhed. »
— Isai. 61:10En læser er klædt i en surplice under ordinationen , hvis pligter stort set falder sammen med korlederen i et kirkekor . Derfor er enkeltrodsordene konsonante: surplice ↔ stichera ↔ vers ↔ element .
Brug
Surplicen bruges af alle tre grader af præstedømmet , da de skal have den samme renhed i livet. I begyndelsen af gudstjenesten velsigner biskoppen sin usyede sideærmet sakkosnik , og underdiakonerne sætter denne sakkosnik på biskoppen over hans kasse og fastgør knapperne på dens sider. Præsten velsigner også sin overskudsmand, slyngen lægger den på sig selv over hans kasse. Så er podsakkosnik og podryznik betydeligt dækket med andre hellige klæder. Både sakkosnik og undertrøje er syet af hvidt let stof (oftest af silke ), med lange tynde reb på ærmerne, efter helt andre mønstre - mere rummelig end den sædvanlige diakons overlap.
Diakonens overladere er afstemt efter farven på den øverste biskops og præsts klædedragt. Hver gang skal diakonen og alle gejstlige , for at påføre en diakons overskuer, at folde overskueren sammen på en særlig måde og modtage en særskilt velsignelse (fra biskoppen, hvis han er ved alteret på det tidspunkt, eller) af præsten, der tjener i dette tempel. Ud over diakonen, underdiakoner og altertjenere , samt læsere velsignet med surpliceren , kan sangere og nogle sognebørn fra mænd også sætte på surpliceren. Til de unge sønner af sognebørn og kirkelige teenagere sys der ofte specielle børns overlapninger af reducerede størrelser, normalt (universelle - egnet til enhver tilbedelse) af gylden farve.
En diakons (og en præsts) overlap er en lang beklædningsgenstand med brede ærmer, med slidser fra armhulerne til bunden, fastgjort med knapper. I moderne surplices af den russisk-ortodokse kirke er sideslidserne og kraven med en brystudskæring omsluttet med et tyndt gyldent bånd, og bunden af surplice og ærmer har også et bredt bånd. Næsten firkantede skuldre foran og bagpå er angivet med et bredt bånd. Båndene betegner de bånd, som Jesus Kristus var bundet med ved den uretfærdige prøvelse for Kajfas og Pilatus , og blodet, der flød fra hans ribben. Udskæringerne under ærmerne på overlapningen minder om Kristi perforerede ribben, og kapperne lavet af andre materialer eller andre farver betyder sår fra hans pisk . Et stort kors er syet på bagsiden af surpliceren. Knapperne på diakonens surplice kan ikke kun være på siderne, men også til fastgørelse af brystudskæringen på kraven og ved halsen på venstre skulder til fastgørelse af orarion .
Se også
Noter
- ↑ Præsteskabets liturgiske klæder . Hentet 28. december 2019. Arkiveret fra originalen 28. december 2019.
Litteratur
- Belovinsky L.V. Stihar // Illustreret encyklopædisk historisk og hverdagsordbog over det russiske folk. 18. - begyndelsen af det 19. århundrede /udg. N. Eremina . — M .: Eksmo , 2007. — S. 654. — 784 s. - 5000 eksemplarer. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- V. I. Dolotsky, "Om hellige klæder" ("Kristen læsning", 1848, del I)
- Archim. Gabriel, "En guide til liturgi eller videnskaben om ortodokse tilbedelse" (Tver, 1886)
- P. Lebedev, "Videnskaben om guddommelig liturgi i den ortodokse kirke" (M., 1890)
- Ep. Nesterovsky, "Liturgi eller videnskaben om tilbedelse i den ortodokse kirke" (Kursk, 1895).
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|