Smith, Morton

Morton Smith
Fødselsdato 28. maj 1915( 28-05-1915 )
Fødselssted
Dødsdato 11. juli 1991( 1991-07-11 ) (76 år)
Et dødssted
Land
Arbejdsplads
Alma Mater
Priser og præmier Guggenheim Fellowship
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Morton Smith ( eng.  Morton Smith ; 28. maj 1915 , Philadelphia , Pennsylvania , USA - 11. juli, 1991 , New York , USA ) - amerikansk historiker - oldtidsspecialist , specialist i bibelstudier .

Biografi

Født 28. maj 1915 i Philadelphia [2] [3] .

Modtog en Bachelor of Arts i 1936 fra Harvard College og Harvard Divinity School .

Han var præst i Bispekirken og havde sit eget sogn i 1940'erne, men af ​​ukendte årsager mistede han troen.

I 1948 modtog han sin ph.d. fra det hebraiske universitet i Jerusalem med en afhandling om "Paralleller between the Tanakh and the Gospels" ( eng.  Tannaitic Parallels to the Gospels ).

I 1957 modtog han en doktor i teologi ( ThD ) i teologi fra Harvard Divinity School med en afhandling om Judaism in Palestine I: To the Maccabean War . 

I 1950 - 1955 - adjunktBibelsk litteratur ved Brown University .

Fra 1956 til 1957 var han gæsteprofessor i religionshistorie ved Drew University .

I 1957 - 1990 underviste han ved Columbia University , hvor han arbejdede sig op til professor emeritus i historie (siden 1985 ).

Han døde 11. juli 1991 i New York af hjertesvigt [4] .

Videnskabelig aktivitet

Smith var kendt for sit skarpe sind, når det kom til religiøse stridigheder. Han bidrog konstant til mange forskningsområder, herunder de græske og latinske klassikere, Det Nye Testamente, patristik , Andet Tempel- jødedom og Talmud-jødedom [5] . På trods af Smiths mange beskyldninger om forfalskning, blev han betragtet som en dedikeret forsker, når det kom til forskning, der viede femten år af sit liv til studiet af Markusevangeliets hemmelige [6] .

Brev fra Mar Saba Kloster

I 1941 var han på en rejse fra Harvard Divinity School til Det Hellige Land . På grund af den igangværende Anden Verdenskrig blev han tvunget til at blive i Jerusalem , hvor han mødte primaten fra den ortodokse i Jerusalem , patriarken Timothy , som gav ham en rundtur på forskellige steder, hvoraf det ene viste sig at være Mar Saba- klostret . Mens han var der, fik Smith adgang til klostrets biblioteker. Et par år senere, i 1958, tog Smith, som nu er professor ved Columbia University, et sabbatår og besluttede at vende tilbage til Mar Saba, fordi han var interesseret i klosterbiblioteket, som var i opløsning og manglede et hovedkatalog over lagrede manuskripter [ 7] .

Mens han arbejdede på biblioteket, opdagede han en bog, der indeholdt et bestemt manuskript, som han omhyggeligt fotograferede og derefter forlod, hvor han fandt det. Smith offentliggjorde først sin opdagelse i 1960, men på grund af forskellige forsinkelser dukkede hans vigtigste videnskabelige arbejde om emnet ikke op før i 1973, da han udgav en bog, hvori han rapporterede, at mens han katalogiserede klosterdokumenter i sommeren 1958, havde han opdaget tidligere ukendt brev fra Klemens af Alexandria .

Helt fra begyndelsen har nogle forskere udtrykt den opfattelse, at brevet ikke er ægte, og at det enten er en gammel eller en middelalderlig forfalskning. I 1975, professor ved Marquette University Quentin Quesnell publicerede en omfattende artikel i Catholic Biblical Quarterly, hvor han endda foreslog, at Smith selv forfalskede dokumentet, og derefter fotograferede denne påståede forfalskning [8] . Til gengæld udstedte Smith et vredt modbevisning [9] hvorefter Quesnell droppede enhver personlig anklage mod Smith [10] .

Per Beskov udtrykte også tvivl om ægtheden af ​​det fundne manuskript i sin monografi Strange Tales about Jesus , men Smith reagerede ved  at true med at sagsøge udgiveren af ​​Fortress Press of Philadelphia"for en million dollars", og udgiveren ændrede det stødende afsnit; i 1985, i en ny udgave af sin bog, bemærkede Beskov specifikt, at han ikke anklagede Smith for forfalskning [11] .

Smith præsenterede et brev fra Mar Saba i den britiske minidokumentarserie Jesus : The Proof”, udgivet i 1984 på Channel 4 [12] .

Studie af Det Gamle Testamente

Smiths bidrag til Det Gamle Testamente er monografien Palæstinensiske partier og politik fra 1971 , der formede Det Gamle Testamente .  Anvendelse af metoden for formel kritikfor at genskabe det sociale miljø, som Det Gamle Testamente udviklede sig i, fremsatte Smith den hypotese, at der i det gamle Israel var en kamp om magten mellem to parter. Den første omfattede dem, der bekendte sig til monolater , hvor Yahweh var den vigtigste , og den anden holdt sig til strengt monoteisme , der bekendte "kun Jahve" og bestod hovedsageligt af præsterne i Jerusalem, som forsøgte at etablere et monopol for Yahweh. I Kongeriget Juda var det "eneste Yahweh"-parti konstant i mindretal, selvom det til tider lykkedes at vinde en regerende konge , som Josiah , til sin side . I mellemtiden forblev den almindelige befolkning, inklusive de fleste af kongerne, stædigt polyteistiske , og tilbad de samme guder som deres naboer i Moab , Ammon osv. I perioden efter det babyloniske fangenskab var tanken om Jahve som Israels eneste Gud sejrede til sidst, men en ny splittelse opstod mellem " separatisterne ", som ønskede, at jøderne skulle forblive strengt adskilt fra deres naboer (denne opdeling blev defineret ud fra renhed ), og " assimilatorerne ", som insisterede på ligeværdige forhold med dem. Til sidst, i slutningen af ​​den persiske/tidlige hellenistiske periode , vandt " puristerne " , den moderne version af den hebraiske bibel blev skrevet, og den moderne, nu let genkendelige, jødedom opstod [13] .

Videnskabelige artikler

Monografier

Artikler

Videnskabelig redaktion

Oversættelser

Interview

Priser

Noter

  1. ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #119370115 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Neusner J. Kristendom, jødedom og andre græsk-romerske kulter. Del 1: Ny Testamente / red. J. Neusner, Studier for Morton Smith ved Sixty. Bind 1. Ny Testamente . - Leiden: EJ Brill, 1975. - s. ix.
  3. ↑ Calder III WMSmith, Morton // Biographical Dictionary of North American Classicists. / Ward W. Briggs, Jr. , (red.). - Westport, CT: Greenwood Publishing Group , 1994. - s. 600.
  4. ↑ Fowler G. . Morton Smith, Columbia Professor And Ancient-Religion Scholar, 76 , The New York Times  (13. juli 1991). Arkiveret 7. maj 2019. Hentet 7. maj 2019.
  5. ↑ Ehrman, 2003 , s. 70.
  6. ↑ Ehrman, 2003 , s. 74.
  7. ↑ Ehrman, 2003 , s. 71.
  8. ↑ Quesnell, 1975 .
  9. ↑ Smith, 1976 .
  10. ↑ Quesnell, 1976 .
  11. ↑ Beskow, 2010 , Helt fra begyndelsen var der tvivl om tekstens ægthed. I den første udgave af Strange Tales (udgivet i 1983) tog jeg ikke direkte parti i debatten, men jeg nævnte, at der var grunde til at være skeptisk over for dens ægthed. Denne udtalelse fik uventede konsekvenser. Professor Smith blev ked af det, jeg havde skrevet, og truede med at sagsøge en million dollars i erstatning, hvis bogen ikke straks blev trukket tilbage, og forlaget gav efter for truslen. En ny udgave udkom i 1985 med nogle små ændringer i det pågældende kapitel, hvilket Smith synes at have accepteret. Kapitlets indhold var nogenlunde det samme som i den første udgave, men i den nye version understregede jeg, at jeg ikke anklagede Morton Smith for at have forfalsket manuskriptet (1985, 104)., s. 460.
  12. ↑ Wallis, 2016 .
  13. ↑ Pietersma, 1972 .

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

  Gå til Wikidata-elementet