Monolatri

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. maj 2021; checks kræver 2 redigeringer .

Monolatri ( anden græsk μόνος "en" + λατρεία "kult") er et system af repræsentationer i polyteisme baseret på troen på mange guder med én ledergud [1] , der dominerer over resten af ​​forskellige årsager [2] . Hypotetisk kan der findes spor af monolati i næsten alle eksisterende religioner [2] .

Begrebet henoteisme blev foreslået af den tyske religionsforsker Max Müller , efter at han undersøgte nogle strømninger af den antikke indiske religion i den vediske periode og definerede dem som henoteistiske (fra græsk εἱ̃ς "en" + θεός "gud") eller katenoteistiske (fra græsk). anden græsk. κατά "af" + εἱ̃ς "en" + θεός "gud"). Muller mente, at henoteisme var mellem polyteisme og monoteisme , i overgangsprocessen , hvor i polyteistens sind stod en af ​​guderne i pantheonet frem som den første blandt ligemænd, og med tiden fik den højeste guds træk [ 3] .

Nogle bibelstudier ( Julius Wellhausen ) har forsøgt at bruge hypotesen foreslået af Müller til at beskrive den gammeltestamentlige religion i det gamle Israel , som eksisterede før skrivningen af ​​profeternes bøger og det babyloniske fangenskab . De gennemførte komparative religionsstudier bekræftede dog ikke Mullers hypotese om eksistensen i en bestemt historisk periode af en sådan form eller et bestemt stadie i religionens udvikling som henoteisme. Også et sådant træk som fraværet af spekulation i den gammeltestamentlige religion i de tidlige stadier, som ikke udelukkede tilstedeværelsen af ​​lavere overnaturlige kræfter, skal forstås som en ubetydelig indflydelse fra de omkringliggende hedenske folk og ikke en intern udvikling af Israelsk monoteisme [2] [4] [5] .

Der er en passage i Det Nye Testamente (1 Kor 8:5-6), der kunne fortolkes som monolatrisk snarere end strengt monoteistisk ("For selvom der er såkaldte guder, enten i himlen eller på jorden, da der er mange guder og der er mange herrer, men vi har én Gud Faderen, fra hvem alle ting er, og vi er for ham, og én Herre Jesus Kristus, ved hvem alle ting er, og vi er ved ham”), men det gør ikke angiver den tidlige kristendoms monolater. Guder forstås som falsk guddommeliggjorte ting, objekter, ideer eller væsener ( sol , måne , idoler , forfædre , herskere, dæmoner (gamle kirkeforfattere sagde ofte, at hedenske guder eksisterer i en vis forstand, men er dæmoner, dæmoner, lignende meninger kan høres og nu fra nogle konservative teologer [6] ) eller endda bare mentale konstruktioner, der kun eksisterer i fantasien) [7] [8] . I samme forstand kan man forstå nogle træk ved den hebraiske religion (især steder i Det Gamle Testamente, hvor hedenske guder nævnes).

Noter

  1. Kimelev Yu. A. Monotheism // New Philosophical Encyclopedia : i 4 bind / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond ; Forrige. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . - M .: Tanke , 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 .
  2. 1 2 3 Henotheism // Men A. V. Bibliological Dictionary: i 3 bind - M . : Alexander Men Fund, 2002. - T. 1: A-I.
  3. Ornatsky F. S., Præsentation og kritisk analyse af Max Mullers syn på religion, dens oprindelse og udvikling // Proceedings of the Kiev Theological Academy , 1887, nr. 1, 4
  4. Palmov M.S. , Afgudsdyrkelse blandt de gamle jøder , St. Petersborg, 1897
  5. Piperov B. , Vaal og Astarte, GDA, bind 7 (33), 1957-58, Sofia, 1958
  6. Præst Daniil Sysoev om meningen med menneskelivet, 18:33
  7. Alexander Pavlovich Lopukhin. Forklarende Bibel. Kommentar til den hellige apostel Paulus' første brev til korintherne.
  8. St. Johannes Chrysostomus. Foredrag om det første brev til korintherne.