| John Duncan | |
| Saint Brigid . 1913 | |
| engelsk Sankt Brud [1] | |
| Lærred, tempera . 122,3 × 144,5 cm | |
| National Gallery of Scotland , Edinburgh , Skotland | |
| ( Inv. NG 2043 ) |
Saint Brigid ( Eng. Saint Bride , 1913) er et maleri af den skotske symbolistiske maler John Duncan .
Maleriet skildrer en episode af den skotske folkelegende: På tærsklen til Kristi fødsel overfører engle mirakuløst St. Brigid of Ireland fra øen Iona til Betlehem , hvor hun er bestemt til at føde med Jomfru Maria [1] . Beskrivelsen i Scottish Royal Academys udstillingskatalog (1913) lyder:
Natten til den første jul bærer engle fra øen Iona til Betlehem Brigid [ Bruden ], datteren af druiden Duvah ( Gelsk. Dubhach , lit. "sad, gloomy"), så hun ville hjælpe Mary i hendes byrde at føde et barn [2] .
Saint Brigid, hvis billede går tilbage til den hedenske irske gudinde , personificerer i denne tradition forbindelsen "mellem druidernes hedenske fortid og magien og den kristne fremtid for helgener og mirakler" [3] . J. F. Newell, en specialist i keltisk kristendom , bemærker: „En irsk helgen fra det femte århundrede er til stede ved [Marys] fødsel i Mellemøsten i det første århundrede, men kelterne var ikke flov over anakronismen . Takket være denne legende smeltede de to verdener sammen til én .
To engle bærer den unge Brigid over havet, klædt i hvide klæder og foldede hænderne i en bøn. Englenes klæder er rigt dekoreret med keltiske mønstre og scener fra Kristi liv. Magiernes procession , afbildet på den forreste engels kjole, ledsages af en miniaturenar ( hellig nar ), i form af hvilken kunstneren angiveligt afbildede sig selv [1] .
De keltiske mønstre, der dekorerer englenes klæder og rammen, der omslutter hovedscenen, ligner dem, der findes i Book of Kells . Denne klare forbindelse med middelalderlige illuminerede manuskripter henviser til legenden om, at Saint Brigid grundlagde en skole i Irland til uddannelse af skriftlærde og miniaturister [5] .
Hvide fugle og en sæl danner en naturalistisk kontrast til de overnaturlige skabninger, der bærer helgenen. I det fjerne ligger Isle of Iona , som var tæt forbundet med Saint Brigid [6] [7] af de keltiske vækkelser i Skotland og som Duncan holdt i stor kærlighed og beundring [1] .
Foden af en af englene og spidserne af vingerne - engle og fugl - går ud over kanten af kompositionen, overlejret på den dekorative ramme: denne teknik giver lærredet volumen og skaber indtryk af, at karaktererne er rettet ud over grænserne af det maleriske billede, ind i den virkelige verden [8] .
I skotsk folklore kendt af Duncan fra Carmina Gadelica-samlingen»(1900) Alexander Carmichael, med legenden om Brigids mirakuløse bevægelse fra Skotland til Bethlehem, er adskillige kælenavne på denne helgen forbundet ( ban-chuideachaidh Moire , " Marias jordemoder "; muime Chriosda , " Kristi sygeplejerske "; bana-ghoistidh Mhic De , " gudmor for Guds søn"; bana- ghoistidh Iosda Criosda nam bane agus nam beannachd , "gudmor til Jesus Kristus af forbandelser og velsignelser") og Kristus selv ( Dalta Bride , "Brigitas adoptivsøn"; Dalta Bride bith nam beannachd , " Brigitas adopterede søn af velsignelser"; Daltan Bride , "lille adopterede Brigit") [9] .
Duncans umiddelbare inspiration var Fiona Macleods novelle " Muime Chroisd " ( gælisk : "Kristi adoptivmor"), som præsenterer en litterær tilpasning af legenden [2] . Denne historie blev skrevet i 1894 efter et besøg på øen Iona og blev første gang udgivet under titlen "The Gaelic Mary" i efteråret 1895 i Edinburgh - magasinet The Evergreen , som også trykte Duncans grafiske arbejde. Året efter udgav udgiveren af dette magasin, Patrick Geddes , en ven og kollega til Duncan, en samling af Fiona MacLeods værker, som omfattede "Gaelic Mary", og i 1914 blev historien genoptrykt under titlen "Brigita of the Isles". " [2] .
Folkloremotivet af engle, der bærer Brigid til Kristi fødselssted, kombineres af Duncan med det litterære billede af Brigid, fordybet i en magisk drøm (i Fionas historie falder Brigid i glemmebogen efter at have drukket vand fra kilden til evig ungdom, og vågner allerede i Betlehem) [2] . Fra en anden tekst af Fiona, prologen til The Sin - Eater and other Tales , 1895, med titlen "From the Isle of Iona" og indeholdende referencer til en af de varianter af navnet, som i folkelegender tilskrives Brigids far ( Dubhachas , gælisk lit. "sorg, melankoli"), - billederne af en sæl og havfugle er lånt [10] [11] . Selve forbindelsen mellem Brigid og havet kunne være opstået under indflydelse af en anden historie af Fiona Macleod - "The Gaelic Heart" ( The Gaelic Heart , 1910), hvor Brigid beskrives som "Celtic Demeter - at Demeter Despointhat blev født i armene på Poseidon , som på sin side ingen ringere end LearLer, det gæliske hav <…> Dette er Demeter Brigid på jagt efter sin bror Manan , havets gud” [12] [10] .
Portrætterer Brigid som en ung pige, næsten et barn, Duncan, ifølge en anmelder fra avisen Glasgow Herald"(1913)," viser os en model af ren pigetid, tiltrukket af sit eget instinktive ønske om at bidrage til fornyelsen af verden. Den samme kritiker bemærker de konventionelle former og den mystiske symbolik, der er karakteristisk for Duncan, og tilføjer: "Hr. Duncan i St. Brigid forsøger ikke at give englene en pålidelig lighed med en person. Men på den anden side fører han os med alle tilgængelige midler til en sådan sfære af tanker og følelser, hvor vi allerede ubesværet er fordybet i mystisk fordybelse, hvor den indre erfarings sandheder viser sig for fantasien .
I 1913 blev "Saint Brigid" præsenteret på udstillingen af Royal Scottish Academy [2] .
I 1946, kort efter Duncans død, blev maleriet erhvervet af National Gallery of Scotland og er nu udstillet permanent [1] .
Siden 1984 har der i samme galleris lagerrum været opbevaret en skitse til "Saint Brigid", der stammer cirka fra 1913 - en tegning af et englehoved lavet i farveblyanter på papir (45,7 x 38,2 cm, inventarnummer D 5121) [ 14] .