Poymander , sjældent Pymander, Pymander , Pimander , Pomandres ( oldgræsk Ποιμανδρις - mænds hyrde ) er navnet på den første af de fjorten afhandlinger, der udgør Corpus Hermeticus , en samling af tekster, hvis forfatterskab tilskrives den mytiske hermes . Ordet "Pymander" i teksten henviser til det guddommelige sind , der taler med Hermes Trismegistus . [en]
Hermes Trismegistus tekster er længe blevet tilskrevet det okkulte .
Fjorten hermetiske afhandlinger, under den generelle titel Pymander, blev oversat til latin af Marsilio Ficino (1433-1499), som udgav denne oversættelse i 1471. Den græske tekst (sammen med Ficinos oversættelse) blev første gang trykt af Adrian Tournebe (1512-1565) i Paris i 1554. 1781 tysk oversættelse af Tiedemann. [en]
Karakterer i de hermetiske afhandlinger omfatter Hermes Trismegistus, Asclepius , Horus (søn af Isis ), Agathodaemon , Pymander og Tat.
I afhandlingen "Pymander" er Gud defineret som sindet (Νοΰς), i form af lys , modsat den våde natur, der stammer fra mørket . Sindet genererer fra sig selv Logos (Λογος), ligesom lys fra lys. Sindet er Gud faderen , Logos er Guds søn . "Hvor," spørger Hermes Trismegistus, " kom naturens elementer fra ?" - Pymander svarer: "Udfra Guds vilje, som tog sin Logos og betragtede orden og skønhed i den, skabte verden efter denne prototype." Og videre: “Sindet er mandens og kvindens Gud – liv og lys, føder gennem Logos et andet kreativt sind – ildens og åndens Guddom – som igen danner syv tjenesteånder, der omfavner den sanselige verden i deres cirkler og kontrollere det gennem den såkaldte skæbne ". [1] . Imidlertid er teksterne højst sandsynligt suppleret og redigeret af kristne ideologer. Dette bevises af indholdet, der var umuligt for den tid, herunder begreber som "Gud", "Guds søn" osv., da de på det tidspunkt, hvor teksten udkom, ikke kendte til kristendommen, og sådanne begreber kendte ikke eksisterer. At finde egentlige dialoger er meget problematisk.
| Hermes Trismegistus skrifter | |
|---|---|
| |