| stammeforening | |
| Buyeo | |
|---|---|
| 夫餘 | |
|
Buyeo (på Buyeo-kortet) i 204 e.Kr. e. |
|
| → — 494 | |
| Kapital | Nong'an |
| Firkant | 60.000 km² |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Buyeo ( Kor. 부여 ; kinesisk 扶餘, Fuyu ) er en gammel stat i regionen i det moderne Manchuriet , der eksisterede fra det 2. århundrede f.Kr. e. til 494 . I 494 gik hans rester ind i Goguryeo , der ligesom staten Baekje hævdede at være hans efterfølgere.
Dongbuyo (det østlige Buyeo) er kendt for at være udskilt fra Buyeo i 285 , hvorefter, for at skelne mellem de to stater, den oprindelige Buyeo nogle gange kaldes Bukpuyo (nordlige Buyeo). Goguryeo-imperiet blev kaldt " Jeolbong Buyeo " i begyndelsen af dets udvikling , og i 538 blev Baekje omdøbt til Nambuyo (Sydlige Buyeo).
Det lå 1000 li nord for Xuantu -distriktet i Han - imperiet , i syd grænsede det også til Goguryeo , i øst - til de Tungus-Manchuriske stammer Yilou , i vest - til Xianbi , i nord boede de op til Zhoushui-floden (弱水, kinesisk navn, kalkerpapir, hvilket betyder, at det er svært at svømme langs floden, "svagt vand"). Længden af Buyeo-jord er omkring 2.000 li.
Den nøjagtige dato for grundlæggelsen er ukendt, men Buyeo optræder i de kinesiske krøniker fra den krigsførende stat som en statslig enhed, der grænser op til Yan .
Historien om grundlæggelsen af Buyeo vises forskelligt i kinesiske og koreanske kilder: førstnævnte siger, at grundlæggeren af staten var hjemmehørende i det nordlige Dongmyeong (동명, 東明), mens sidstnævnte peger på Haeburu .
I den kinesiske krønike " Hou Hanshu " er der en legende om oprindelsen af Tomen (i den kinesiske transmission "Dongming"). En dag drog herskeren over det barbariske folk i Salt (索離) på en lang rejse, og da han vendte tilbage, fandt han ud af, at hans tjenestepige havde lidt. Han ville dræbe hende, men hun fortalte ham, at en ægformet ånd kom ned over hende fra himlen, og hun blev gravid (svarende til legenden om Xianbei Tanshihuai ). Prinsen fængslede hende, men snart fødte hun en dreng. Prinsen tog ham til dyrestalden: grise og heste, efterlod ham der, men der skete ingen skade på ham. Prinsen betragtede ham som en guddom og gav ham til sin mor, som kaldte ham Tomyon (kinesisk Dongming - "det går op i øst"). Snart voksede han op og blev en fremragende skytte. Prinsen hadede ham og ville slå ham ihjel. Derefter flygtede Tomyong sydpå til Yangsi-floden (掩㴲水). Han ramte vandet med sin bue, fisk og skildpadder (鱉 - Far Eastern Turtle ) kom til overfladen og dannede en levende bro, langs hvilken han krydsede floden. Han flyttede til Buyeo og begyndte at regere der.
Der er beviser for, at Buyeo var en biflod til det østlige Han og søgte hendes beskyttelse i kampen mod Goguryeo , især i 120 sendte Buyeo prins Weichutai til Xuntu for at bede om militær hjælp. På trods af dette foragtede Buyeo ikke at angribe grænserne til det østlige Han, for eksempel i 111 og 127.
Under det østlige Han tager Buyeo kontakt med Xuantu County . Under Guans regeringstid begyndte Wudi at komme til Kina for diplomatiske kontakter. I år 50 (eller 48) sendte de hyldest til kejseren, i bytte modtog de generøse gaver. Denne praksis er ikke stoppet.
I 111 angreb Fuyu-prinsen Lelan med 7000-8000 infanteri og kavaleri , en række mennesker og embedsmænd blev dræbt, men snart faldt alt til ro.
I 120 bragte arvingen efter prins Yuqutai (尉仇臺) hyldest til kejseren og blev tildelt silkestoffer.
I 136 besøgte prins Buyeo selv hovedstaden i Kina (dengang Luoyang ). Kejseren arrangerede et gilde med forestillinger, brydning og teater.
I 161/162 modtog kejseren igen en ambassadør fra Buyeo med hyldest.
I 167 angreb Buyeo-herskeren Futai (夫台) Xuantu med 20.000 krigere . Guvernøren i regionen (太守, taishou) Gong Sunyu (公孫域) besejrede Puyo-folket og dræbte 1.000 mennesker.
I 175, under Ling-di (Han), begyndte Puyo-folket igen at sende hyldest.
I det 2. århundrede invaderede Fuyu Liaodong to gange , men svækkedes efter et angreb fra Tangshihaya .
I 246 hjalp Puyo-folket kineserne med at kæmpe mod Goguryeo med proviant. I 285 indtog Murong Hui hovedstaden Fuyu. Tsar Ilyui's søn, der begik selvmord, forsøgte at genoprette staten, men mujun'erne besejrede ham. Derefter blev en del af Fuyu-folket genbosat i Kina, resten sluttede sig til Goguryeo.
Ifølge nogle kilder blev Buyeo opdelt i to lande: Bukbuyo og Dongbuyo. Dongbuye var beliggende øst for Okjeo (옥저, 沃沮) landområder, nær nutidens Yanbian . Dens herskere adlød Pukpuyo.
Nogle koreanske optegnelser henviser navnet "Cholbong Buyeo" (졸본부여, 卒本夫餘) til tidlige Goguryeo eller dets hovedstad, hvilket understreger, at grundlæggeren af Goguryeo var søn af grundlæggeren af Buyeo og halvbror til grundlæggeren af Dongbuyo .
Goguryeo stammer sandsynligvis fra Jolbong Buyeos territorium og havde en forbindelse med Dongbuyo. Under udviklingen absorberede Goguryeo alle Buyeo- og Okcho- territorier .
Buyeo blev vasaliseret af Goguryeo. Ved en lejlighed, i 457, hyldede Buyeo det nordlige Wei- imperium , men det var under Goguryeo i det meste af dets tilbagegang. Goguryeo og Buyeo blev angrebet af den stigende Wuji ( Mohe , 勿吉, 물길) i 494, hvorefter Buyeo blev annekteret.
Siden Buyeo efterfulgte Gojoseon, blev dens herskere fortsat omtalt som Thanje .
Northern Buyeo (108 f.Kr. - 58 f.Kr.)
Southern Buyeo (86 f.Kr. - 22 e.Kr.) Herskerne i det sydlige Buyeo brød væk fra den nordlige del og antog titlen wang ("konge").
Indbyggerne i Buyeo, som beboede de manchuriske stepper, var hovedsageligt beskæftiget med landbrug . Deres skikke og traditioner er beskrevet i San Guo Zhis krøniker .
Elementer af totemisme spores i kulturen , der var en kult af himlen. Den 12. månemåned organiserede de en helligdag, et møde med Himlens tromme med fester, sange og danse samt benådning af de dømte. Der var også menneskeofre ved høvdinges begravelser.
Samfundets sociale struktur har kontroversielle fortolkninger. Så der var kaster af en bjørn, en tiger, en fisk, en hest, en tyr, en hund/ulv - der udfører hver deres pligter og udfører deres ritualer, hvilket af sydkoreanske historikere tolkes som embedsmænd. Dette ser dog ud til at være en overdrivelse. Dette er intet andet end afgrænsningen af kasternes pligter med totems. Hver nomadelejr havde sit eget hoved og en person udsendt fra kasten. I det lovgivningsmæssige system var reglen om familieansvar for forbrydelser i kraft, hvilket indikerer, at stammerelationerne ikke er fuldstændigt gået i opløsning. De henrettedes familie blev solgt til slaveri, en 12-dobbelt bøde blev opkrævet fra tyven, libertinere af ethvert køn blev henrettet i bjergene (de blev bundet til et træ, hvor de døde af sult, og deres kroppe blev spist af fugle og dyr), blev morderen begravet under den dræbtes lig i én grav.
Lejrene var beskyttet af en træpalissade.
De anvendte våben var buer med pile, spyd og enæggede sværd (som den kinesiske dao ). Før krigen ofrede de en tyr til Himlen og gættede krigens udfald ved dens hove.
De kunne lide at synge, mens de gik dag og nat, de sang næsten altid, når de gik et sted.
Ligesom Xiongnu og andre nomader praktiserede de arv af hustruer fra en ældre bror til en yngre.
De døde blev begravet svøbt i klæde, kisten blev ikke brugt.
Nogle lingvister mener, at Buyeo-sproget sammen med sprogene Goguryeo , Baekje og japansk var en del af en separat sprogfamilie , relateret til den altaiske sprogfamilie.
Der er en version om Tungus-Manchu oprindelsen af Buyo [1]
Buyeo-sproget har næsten ikke overlevet, bortset fra et lille sæt ord, men det vides at have lignet sprogene Gojoseon , Goguryeo og det østlige Okjeo .
Buyeo jorder var for det meste flade og velegnede til landbrug. Imidlertid var dette folk semi-nomadiske, og kun nogle stammer dyrkede korn. I denne region i Goguryeo-perioden voksede afgrøder - almindelig hirse , byg , spelt . De beskæftigede sig hovedsageligt med kvægavl (heste, tyre) og jagt, eksporterede pelse og skind. Få agat .
Goguryeo og Baekje , to af de tre koreanske stater, så sig selv som Buyeos efterfølgere. Wang Onjo , grundlæggeren af Baekje, siges at være søn af Dongmyeongseong , grundlæggeren af Goguryeo. Baekje ændrede officielt sit navn til Nambuyo (남부여, 南夫餘 "Southern Buyeo") i 538 .