Rejseledsager (slang)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 18. april 2021; checks kræver 5 redigeringer .

"Medrejsende" [1] [2]  - et ord fra den sovjetiske politiske jargon , henviser til en person, der sympatiserer med en organisations eller et partis tro , nogle gange endda samarbejder med dem, men ikke har et formelt medlemskab af dem.

I de tidlige stadier efter oktoberrevolutionen i 1917 havde ordet ikke en negativ klang i den sovjetiske presse - forfattere og kunstnere , der var sympatiske over for bolsjevikkerne , men ikke var medlemmer af SUKP (b) , blev kaldt medrejsende . [3] Opfindelsen af ​​udtrykket tilskrives sædvanligvis A. V. Lunacharsky [4] , og siden 1923 blev det brugt i vid udstrækning af L. D. Trotsky , som først anvendte dette udtryk i forhold til " Serapion-brødrenes " arbejde og derefter underbyggede dette i hans bog " Litteratur og revolution " [5] [6] .

MEDREJSENDE - en afdeling af sovjetiske forfattere, der samarbejdede med proletariatet i årene med restaureringen og i begyndelsen af ​​genopbygningsperioden. Begrebet "litterært kammeratskab" opstod som et litterært og politisk begreb. {…} [7]

Ideologiske stridigheder om litteratur

I 1920'erne udspillede der sig en skarp polemik om den sovjetiske kunsts fremtid , hvor Den All-Russiske Forfatterunion var repræsenteret af chefredaktøren for magasinet Krasnaya Nov A. Voronsky , og han blev modarbejdet af VAPP- figurerne . under ideologisk ledelse af L. Averbakh , som udgav magasinet On Post [8] . Sidstnævnte begyndte så kategorisk at tillægge sig selv rollen som hovedlederne for partiets politik, at presseafdelingen i RCP's centralkomité (b) indledte et møde " Om partiets politik i fiktionen ." På tærsklen til dette møde sendte en gruppe forfattere-medrejsende et brev til centralkomiteen, hvori de udtalte, at "den moderne russiske litteraturs veje - og derfor vores - er forbundet med den sovjetiske, post-oktobers veje. Rusland" [9] .

"Vi mener, at forfatterens talent og hans relevans for æraen er forfatterens to hovedværdier: I denne forståelse af at skrive går en hel række kommunistiske forfattere og kritikere hånd i hånd med os. Vi byder velkommen til de nye forfattere, arbejderne og bønderne, som nu går ind i litteraturen. Vi modsætter os ikke på nogen måde dem og betragter dem ikke som fjendtlige eller fremmede over for os. Deres arbejde og vores arbejde er den moderne russiske litteraturs enkeltværk, der bevæger sig ad samme vej og mod samme mål. Den nye sovjetiske litteraturs nye veje er vanskelige veje, ad hvilke fejl er uundgåelige. Vores fejl er de sværeste for os selv. Men vi protesterer mod vilkårlige angreb på os. Tonen i tidsskrifter som Na Poste og deres kritik, som de fortolker som RCP 's mening som helhed, nærmer os vores litterære arbejde på en bevidst fordomsfuld og ukorrekt måde. Vi anser det for nødvendigt at slå fast, at en sådan holdning til litteratur ikke er værdig til hverken litteratur eller revolution og demoraliserer masserne af forfattere og læsere. Forfattere af Sovjetrusland, vi er overbeviste om, at vores skrivearbejde er både nødvendigt og nyttigt for hende” [10] .

Brevet blev blandt andet underskrevet af Valentin Kataev, Bor. Pilnyak, Sergei Yesenin, V. Kirillov, Abram Efros, Yuri Sobolev, Vl. Lidin, O. Mandelstam, V. Lvov-Rogachevsky, S. Polyakov, I. Babel, Al. Tolstoy, Efim Zozulya, Mikhail Prishvin, Maximilian Voloshin, S. Fedorchenko, Petr Oreshin, Vera Inber, N. Tikhonov, M. Zoshchenko, E. Polonskaya, M. Slonimsky, V. Kaverin, Vs. Ivanov, N. Nikitin, Vyach. Shishkov, A. Chapygin, M. Shaginyan, O. Forsh.

Møde i centralkomiteen for RCP(b)

På et møde afholdt den 9. maj 1924 blev essensen af ​​konfrontationen mellem de modsatrettede kræfter formuleret. "I bund og grund handlede debatten om, hvordan kunsten skulle være efter revolutionen: om den skulle bevare sin specificitet i forståelsen af ​​verden eller underkaste sig politik, identificere sig med den i visionen om verden og måder at fortolke den på," siger G. .MEN. Hvid [9] .

"Napostovtsy" udtrykte klart et ønske om grundlæggende at ignorere betydningen af ​​kunstneriske kriterier i vurderingen af ​​kunst, fuldstændig underordnet litteraturen til politik. Voronsky hævdede, at spørgsmålet om kunstens natur forfølger politiske mål indirekte, men det har "sine egne metoder ... sine egne udviklingslove, sin egen historie." Han sagde, at partiet gav litteratur ytringsfrihed, mens det aktivt støttede grupper, der stod "på positionerne i oktober." "Ud fra den forudsætning, at vi har et bondeland, at den unge sovjetiske forfatter derfor gik med os med en muzhik tilbøjelighed, at vores proletariat og parti hovedsagelig er engageret i direkte politisk kamp, ​​at blandt proletariske forfattere hersker ofte en cirkelånd blandt os Ud fra dette anlagde partiet ikke den ene eller anden retning, men ydede bistand til alle revolutionære litterære grupper og rettede omhyggeligt deres linje ud, ”påpegede Voronsky. Han listede navnene på forfattere, der allerede har etableret sig i litteraturen og tager deres første skridt i den, hvilket varslede dens hidtil usete blomstring. Ordets kunstneres generelle ideologiske udvikling går i partiretningen. Modsat forsøg på at stemple "medrejsende" som "borgerlige" indvendte Voronsky: "Vi prædikes og rådes til at kaste klassikerne over bord af moderniteten, mens arbejderklassen står over for opgaven at lære massen af ​​bønder og arbejdere at læse og forstå Pushkin, Tolstoj, Gorky” [10] .

Med hensyn til begrebet "proletarisk forfatter" bemærkede Voronsky, at de kalder en sådan forfatter "med en kommunistisk ideologi, en, der ved hjælp af Pilnyaks nu foretrukne udtryk ser på verden" gennem en proletars øjne. Faktisk ... dette er en forfatter, der er medlem af en eller anden forening, en kreds, "der har sin egen" trosbekendelse ", normalt reduceret til den overbevisning, at" den proletariske forfatters hovedopgave ... er reduceret til ødelæggelse af borgerlig æstetik, kunst og kultur og til at opbygge en ny, socialistisk. Da proletariatet i Rusland i virkeligheden nu står over for problemet med en kritisk beherskelse af den gamle kultur og kunst, er der et stort problem her. I stedet for at leve revolutionens mennesker giver de os symbolik, i stedet for progressiv udvikling får vi tvangsarbejde ... Jo før vores kammerater opgiver denne proletariske kultisme , jo hurtigere bliver de rigtige proletariske forfattere. A.K. Voronsky kritiserede positionen for On Post, som hævdede hegemoni i litteraturen, og sagde, at forfattere er koncentreret i nærheden af ​​Krasnaya Nov, og selv unge mennesker er tiltrukket af dette tidsskrift og ikke til modstandere, og under redaktionen af ​​Krasnaya Nov, en ungdom sektion på 40 personer [10] .

A. Voronsky blev støttet på mødet af A. Lunacharsky , L. Trotsky , N. Bukharin , N. Osinsky , Val. Pravdukhin . Osinsky sagde, at det er nødvendigt at trykke alle værker, inklusive dem med "dårlig ideologi" [10] .

A. V. Lunacharsky støttede Voronsky og kaldte "napostovitternes" "rent politiske" tilgang til kunst for fejlagtig. "... Man kan ikke rejse spørgsmålet om litterær politik," sagde Lunacharsky, "og ignorere kunstens særlige love. Ellers kan vi virkelig lægge al litteratur i en kiste med klodsede politiske tiltag... Ja, er det ikke klart for enhver fra første tilgang, at et politisk kunstværk, som dog ikke har kunstnerisk fortjeneste, er fuldstændig absurd” [10] . Seks måneder senere afslørede N. Bukharin direkte essensen af ​​"napostovitternes" påstande: "... overdrag Statens Forlag til os for at beskæftige sig med litteratur" [9] .

L. D. Trotskij på mødet talte om kunst i det barske politiske sprog. Ved at gentage teserne i sin pjece Literature and Revolution , mindede han om, at han kalder en "medrejsende" "i litteraturen, som i politik, den, der humlende og vaklende går til et bestemt punkt ad den samme vej, som du og jeg er. følger meget længere. Den, der går imod os, af og til sender vi ham til udlandet, for revolutionens bedste er den højeste lov for os” [9] .  

Karakteristika

Resolutionen fra politbureauet for RCP's centralkomité (b) af 18. juni 1925 " Om partiets politik inden for fiktionsområdet " var særlig opmærksom på "de såkaldte" medrejsende "":

10. I forhold til "medrejsende" er det nødvendigt at huske på: 1) deres differentiering; 2) betydningen af ​​mange af dem som kvalificerede "specialister" i litterær teknik; 3) tilstedeværelsen af ​​fluktuationer blandt dette stratum af forfattere. Det generelle direktiv her bør være direktivet om en taktfuld og omhyggelig holdning til dem, det vil sige en sådan tilgang, der ville give alle betingelser for, at de hurtigst muligt kan gå over til den kommunistiske ideologis side. Mens man frasorterer antiproletariske og antirevolutionære elementer (nu ekstremt ubetydelige), og kæmper mod det nye borgerskabs nye ideologi blandt nogle af "medrejsende" i Smenovekhovianske overbevisning, må partiet være tolerant over for mellemliggende ideologiske former, tålmodigt at hjælpe disse uundgåeligt talrige former til at slippe af med i processen med et stadig tættere kammeratligt samarbejde med det kulturelle af kommunismens kræfter.

I overensstemmelse med dette dekret blev forfattere fra 1920'erne betinget opdelt i tre kategorier [11] :

Ved at give lederskab som helhed til proletariske forfattere understregede resolutionen: "Partiet støtter alle de sovjetiske forfatteres kontingenter." Så længe "proletariske forfatteres hegemoni endnu ikke eksisterer, må partiet hjælpe disse forfattere med at opnå deres historiske ret til et sådant hegemoni." Partiet skal kæmpe mod den kommunistiske arrogance, "skal på alle mulige måder kæmpe mod den letsindige og hånlige holdning til den gamle kulturarv såvel som over for specialister i det kunstneriske ord." I forhold til medrejsende som vaklende mellem borgerlig og kommunistisk ideologi, "bør der her være et direktiv om en taktfuld og forsigtig holdning til dem, det vil sige en sådan tilgang, der ville give alle forudsætninger for deres hurtigst mulige overgang til siden af kommunistisk ideologi” [12] . I resolutionen talte partiledelsen for fri konkurrence mellem kreative kræfter, former og metoder og understregede behovet for at skabe litteratur designet til en virkelig masselæser [13] .

Selvom denne resolution ikke nævnte navnene på de litterære grupper, der kæmpede i 1920'erne, fik de en omfattende vurdering, ifølge forskeren fra æraen S. I. Sheshukov . Faktisk fandt A. Voronskys holdning støtte , som gik ind for en forening af forfattere, ledet af kommunisterne, for fælles kreativt arbejde, for kontinuiteten i den litterære arv, for at afspejle livet i alle dets farver og ikke kun livet af proletariatet, for kollegialitet i modsætning til svada. Napostovtsy har tidligere kategorisk afvist dette [13] .

I midten af ​​1930'erne blev bondeforfattere i virkeligheden sidestillet med antisovjetiske forfattere, og kun medrejsende og proletariske forfattere var tilbage blandt forfatterne. Medrejsende tyede i stigende grad til mimik og forsøgte at komme væk fra følsomme emner, men generelt forblev sovjetisk litteratur indtil begyndelsen af ​​30'erne meget forskelligartet og polyfonisk [11] .

I en senere periode i den sovjetiske presse fik ordet en negativ klang - enten som en skjult fjende - "kapitalismens medrejsende", eller som en ringere ven - "den fattigste bønder - en medrejsende af proletariatet".

I 1940'erne og 1950'erne kom ordet ind i det engelske sprog  som en nedsættende betegnelse for tilhængere af kommunismen eller individuelle stater i den sovjetiske blok, som ikke desto mindre ikke var medlemmer af kommunistpartiet eller lignende organisationer (se også Red Scare and Useful Idiot ) . Jean-Paul Sartre erklærede sig selv som medrejsende i det franske kommunistparti [14] .

Personligheder

Boris Pilnyak , Mikhail Prishvin , Isaac Babel , Konstantin Paustovsky , Leonid Leonov , Boris Pasternak , " Serapion-brødrene ", imagister og endda kommunistiske forfattere, der ikke godkendte RAPP 's ligefremme politik, blev betragtet som typiske "medrejsende" .

Ideologerne fra den russiske sammenslutning af proletariske musikere (RAPM) kaldte medlemmerne af Association of Contemporary Music (ACM) komponister-medrejsende. I november 1931 forlod en gruppe på ni komponister-medrejsende ( V. Ya. Shebalin , N. Ya. Myaskovsky , V. N. Kryukov , M. L. Starokadomsky , V. N. Kochetov, N. N. Kryukov , D. B. Kabalevsky , V.P. Shirinsky . Shehin, ASM og A). , efter at have oprettet "New Creative Association", indgik en alliance med RAPM [15] .

Se også

Noter

  1. Sergei Alexandrovich Yesenin , "Om resolutionen fra RCP's centralkomité (b) om fiktion"
  2. Sergei Alexandrovich Yesenin , "Om "medrejsende"-forfatterne"
  3. Agursky M.S. Nationalbolsjevismens ideologi. M.: Algoritme, 2003—320 s. ISBN 5-9265-0089-3 Chapter Struggle for Traveler Arkiveret 30. marts 2009 på Wayback Machine
  4. Leksikon for russisk litteratur fra det XX århundrede = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [om. med ham.]. - M .  : RIK "Kultur", 1996. - XVIII, 491, [1] s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 328.
  5. Trotsky L. Ikke-oktoberlitteratur: Revolutionens litterære ledsagere. Serapion brødre. Vsevolod Ivanov // Litteratur og revolution. - Moskva, 1923.
  6. Tatyana Alekseevna Kukushkina. All-Russian Union of Writers (Petrograd-afdeling). Dannelsesperiode. 1920-1923  // Institut for Russisk Litteratur ved Det Russiske Videnskabsakademi: Sammendrag af Ph.D.-afhandling. - Skt. Petersborg, 2008. Arkiveret den 12. januar 2021.
  7. Selivanovsky A. Rejsefæller Arkiveksemplar dateret 16. juni 2011 på Wayback Machine // Literary Encyclopedia: I 11 bind - [M.], 1929-1939. T. 9. - M .: OGIZ RSFSR, Stat. in-t. "Ugler. Encycl.", 1935. - Stb. 142-152.
  8. Sergey Alexandrovich Yesenin , "Russere"
  9. ↑ 1 2 3 4 Belaya, Galina Andreevna. "Om partipolitik i fiktion". Materialer fra mødet i Centralkomiteen for RCP (b) den 9. maj 1924 . Spørgsmål om litteratur (nr. 3, 1990). Hentet 12. januar 2021. Arkiveret fra originalen 14. januar 2021.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 "Kulturspørgsmål under proletariatets diktatur". - Indsamling af materiale fra mødet i presseafdelingen i RCP's centralkomité (b). - Leningrad, 1925. - S. 137, 73, 112, 114, 148.
  11. ↑ 1 2 Antipina, Valentina Alekseevna. Sovjetiske forfatteres hverdag. 1930'erne-1950'erne — Monografi. - Moskva: Young Guard, 2005. - S. 3-25. — 408 s. — ISBN 5-235-02812-0 .
  12. Bucharin, Lelevich, Lunacharsky, Raskolnikov, Vareikis. Dekret "Om partiets politik på det skønlitterære område" . www.hist.msu.ru _ Politbureau for RCP's centralkomité (b) (18. juni 1925). Hentet 11. januar 2021. Arkiveret fra originalen 13. januar 2021.
  13. ↑ 1 2 Stepan Sheshukov. Kapitel 11 // Furious Zealots. Fra litteraturkampens historie i 20'erne . — Moskva: liter, 31-01-2020. — 652 s. - ISBN 978-5-457-69923-6 . Arkiveret 13. januar 2021 på Wayback Machine
  14. Kommunistpartiets følgesvend . Dato for adgang: 18. januar 2015. Arkiveret fra originalen 16. august 2014.
  15. Vlasova E. S. 1948 i sovjetisk musik. - M . : Klassikere - XXI, 2010. - S. 119. - 456 s. - 2000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89817-323-4 .

Litteratur