Nikolai Alekseevich Polevoy | |
---|---|
Aliaser | Ivan Balakirev |
Fødselsdato | 22. juni ( 3. juli ) 1796 [1] [2] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 22. februar ( 6. marts ) 1846 [1] [2] (49 år gammel) |
Et dødssted | |
Statsborgerskab (borgerskab) | |
Beskæftigelse | romanforfatter , dramatiker , teater- og litteraturkritiker , journalist , historiker |
Værkernes sprog | Russisk |
Virker på webstedet Lib.ru | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Citater på Wikiquote |
Nikolai Alekseevich Polevoy ( 22. juni [ 3. juli ] 1796 , Irkutsk - 22. februar [ 6. marts ] 1846 , Skt. Petersborg ) - russisk forfatter, dramatiker, litteratur- og teaterkritiker, journalist, historiker og oversætter; ideolog af den " tredje stand ". Bror til kritiker og journalist K. A. Polevoy og forfatter E. A. Avdeeva , far til forfatter og kritiker P. N. Polevoy .
Født i Irkutsk, i en sibirisk handelsfamilie, fik han ikke en formel uddannelse. Men efter at have lært at læse og skrive tidligt, kastede han sig grådigt over bøgerne, som han fandt i en ret stor mængde fra sin far. Med sine egne ord læste Polevoy "tusind bind af alle mulige ting" og huskede alt, hvad han læste. Fra han var ti år udgav han håndskrevne aviser og magasiner, skrev dramaer og digte.
I 1811 flyttede polevoyerne fra Irkutsk til Kursk. Efter at have været i Moskva, hvor han gik på universitetet i nogen tid, og i Skt. Petersborg, indså Polevoy utilstrækkeligheden af usystematisk læsning og gik for alvor i gang med selvuddannelse. Efter at have arbejdet hele dagen ved skranken brugte han nætterne på at studere russisk grammatik og sprog, fra latin til græsk. Ved at nægte at læse let, lærte Polevoy "tre hundrede vokaler om natten, skrev alle verberne fra Geim-ordbogen, rekonjugerede hver enkelt separat og kompilerede nye tabeller over russiske bøjninger." [fire]
Polevoi glemte aldrig sin oprindelse; måske den første i russisk journalistik til at udtrykke købmandsklassens og det fremvoksende bourgeoisis interesser . Han debuterede på tryk i 1817 i magasinet Russkiy vestnik . I 1820 rejste Polevoy på vegne af sin far til Moskva for at etablere et destilleri. Siden da, og især efter sin fars død, helligede Polevoy sig udelukkende til litteraturen. Fra 1820 til 1836 boede han i Moskva , og flyttede derefter til Sankt Petersborg .
Han positionerede sig selv som en repræsentant for folket i litteraturen og stillede romantikken i modsætning til den overnationale klassicisme (hvor han, helt i tråd med den mytologiske skole , så spejlingen i kunsten af hvert folks særlige ånd ).
I 1820-1824 udgav han digte, noter, essays, artikler, oversættelser fra fransk i tidsskrifterne Otechestvennye Zapiski , Severny Arkhiv , Søn af Fædrelandet og almanakken Mnemosyne .
Det russiske ord " journalistik ", der blev introduceret i omløb i begyndelsen af 1820'erne af Polev selv, blev oprindeligt opfattet tvetydigt [5] . På det tidspunkt var litterær aktivitet udelukkende forbeholdt adelen . Optræden i pressen af folk fra skattebetalende godser, som kun skyldte deres karrierer til deres egen indsats og evner, såsom Polevoy og Pogodin , forårsagede forvirring og latterliggørelse [6] .
Fra 1825 til 1834 udgav Polevoy i Moskva magasinet " Moscow Telegraph " med hidtil uset udbredelse , hvor han udgav sine egne artikler om litteratur, historie og etnografi. Magasinet understregede den positive rolle, købmænd, handel og industri spiller i Ruslands liv. Polevoy tillod sig ofte at angribe ædellitteraturen og kritiserede dens hovedrepræsentanter for at være isoleret fra folket og deres behov. Bladet blev lukket efter personlig ordre fra Nicholas I for Polevoys misbilligende anmeldelse af skuespillet af N. V. Kukolnik "Den Højestes hånd reddede fædrelandet". Efter lukningen af publikationen blev Polevoi sat under tættest direkte opsyn af Moskva- chefpolitichefen L. N. Tsynsky , som ifølge Polev-brødrene selv behandlede den tidligere redaktør så loyalt som hans stilling tillod [7] , hvilket evt. , bidrog i høj grad til ændringen af Polevoys liberale synspunkter til loyale.
Snart flyttede Polevoy til Skt. Petersborg, hvor han fra 1835 til 1844 udgav en illustreret årbog “ En malerisk gennemgang af mindeværdige genstande fra videnskab, kunst, kunst, industri og et herberg, med tilføjelsen af en malerisk rejse rundt om kloden og biografier af kendte mennesker ." Deltog i " Nordbien ", i 1837-1838 var han ansvarlig for avisens litterære afdeling. I 1838-1840 var han redaktør af Søn af Fædrelandet .
I 1841 begyndte Polevoy sammen med N. I. Grech at udgive det månedlige tidsskrift Russkiy vestnik og var dets eneste redaktør i 1842-1844. Kort før sin død, i slutningen af 1845, blev han enig med forlæggeren A. A. Kraevsky om at redigere Litterær Gazette . I Petersborg-årene var han imod V. G. Belinsky og den såkaldte Gogol-tendens i litteraturen.
Forfatterne til polemiske og parodiske tekster om Polevoy tilskrev ham ofte en indiskret udtalelse: "Jeg kender Rusland - og Rusland kender mig" [8] . Faktisk erklærer forfatteren i den indledende dialog med læseren til Polevoys historie "Eden ved den hellige grav" (1832): "Jeg kender Rusland, jeg elsker Rusland, og - endnu mere, lad mig tilføje til dette - Rusland ved og elsker mig" [9] .
Polevoy døde i en alder af 49 "af en nervøs feber" forårsaget af fængslingen af sin studerende søn, Nyktopolion, som blev tilbageholdt, mens han forsøgte vilkårligt at krydse grænsen i Shlisselburg-fæstningen. Han var en af de første forfattere, der blev begravet i den del af Volkov-kirkegården , som senere blev kendt som litterære broer ( gravfoto ). Fra Nikolsky Cathedral , hvor begravelsen blev holdt, til kirkegården bar folkemængden kisten i deres arme. P. A. Vyazemsky skrev i sin dagbog [10] :
Der var mange mennesker; tilsyneladende var han populær. Jeg nærmede mig ikke kisten, men de fortalte mig, at han lå i morgenkåbe og med ubarberet skæg. Dette var hans sidste vilje. Han efterlod sin kone, ni børn, omkring 60 tusind rubler i gæld og ikke en krone i huset. Ifølge Grev Orlovs rapport fik hans familie en pension på 1.000 sølvrubler.
Belinsky, der selv aktivt argumenterede med Polevoy, anerkendte ikke desto mindre sine betydelige litterære fortjenester i sin nekrolog. Den næste generation hædrede i Polevoe forgængeren til den Raznochinskaja-intelligentsia , som trådte ind på arenaen for det offentlige og litterære liv i 1840'erne, men hans skrifter blev hurtigt glemt og holdt op med at blive udgivet.
Polevoy udbredte ikke kun romantikkens æstetik (i den forenklede Schellingismes ånd [11] ) i sine journaler, men han skrev selv de romantiske romaner Galskabens lyksalighed (1833), Maleren (1833), Emma (1834) m.fl. Temaet for Polevoys fiktion er de klassehindringer, som begavede raznochintsy . Den sædvanlige helt i Polevoys historie er en from, moralsk ren indfødt af middelklassen , som væmmes over snæverheden i hans synspunkter og tilbagestående i sit miljø [11] . Aristokraterne præsenteres som egoistiske og skjuler deres mangel på overbevisning og umoral bag en falsk facade af strålende manerer.
Field ejer fire dusin skuespil . Oftest refererer han til begivenhederne og figurerne i russisk historie. A. N. Ostrovsky bemærkede, at under Nicholas I's regeringstid gav de patriotiske skuespil af Field og Kukolnik russiske teatre "store og konstante gebyrer" [12] .
Fra juli 1829 udgav Polevoy et satirisk supplement til Moscow Telegraph, som fortsatte traditionerne for oplysningssatire i slutningen af det 18. århundrede, " The New Painter of Society and Literature ." Næsten alt indholdet i Den nye maler, forskelligartet i genrer, kom fra forlagets penne; ifølge Belinsky er dette "det bedste værk af al den litterære aktivitet" af Polevoy. Et karakteristisk træk ved Polevoys måde at være satiriker på er afvisningen af overdrivelser og hyperbolier [13] .
Ud over oversættelser af udenlandsk prosa lavet til Moskva-telegrafen (især fortællingerne om Gauf ), ejer Polevoy en meget fri prosaoversættelse af Shakespeares Hamlet ( 1837) - med forkortelser og tilføjelser. Shakespeare-forskeren D. M. Urnov talte med beundring om denne oversættelse :
... der var vidunderlige succeser, som "Hamlet", oversat af Polevoy. Han gjorde rent anstændigt og skrev "sin egen", men han gjorde det med talent, kraftfuldt, med pres. Bare husk dette: "Jeg er bange for en mand!" Der var noget at skinne for Karatygin og Mochalov .
- Kurbatov V. Ya. Plantain. - Irkutsk: Udgiver Sapronov , 2006. - 416 s. - S. 166. Livsvarige udgaver af fiktion af N. A. PolevoyI modsætning til N. M. Karamzins History of the Russian State , der præsenterede hele Ruslands historie som en kronik over dets øverste herskeres handlinger, skrev Polevoy The History of the Russian People (bd. 1-6, 1829-1833) . I dette arbejde søgte han at bevæge sig fra at skildre rollen som herskere, militære og udenrigspolitiske begivenheder til at identificere den "organiske" udvikling af "folkets princip".
I "Historie" blev Polevoy styret af vesteuropæisk romantisk historieskrivning, primært Guizot , og søgte at fremhæve elementerne i det sociale system [14] , rekonstruere folkeideer osv. Kritik af Pushkin-kredsen opfattede Polevoys arbejde som en uværdig parodi på Karamzin og overøste forfatteren med næsten vanvid" [15] . Pushkin selv betragtede imidlertid i et udkast til anmeldelse 2. bind mere positivt, som et mere selvstændigt værk. Det imaginære stipendium til Polevoys "Historie" blev parodieret af ham i " Historien om landsbyen Goryukhin ".
Ikke desto mindre gjorde Polevoy en række observationer, der senere blev relevante i historiske værker i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Især Polevoy skrev korrekt, at novgorodianerne var til stede ved veche ikke i deres personlige egenskab, men som repræsentanter for enderne [16] . Derudover bemærkede Polevoy ligheden mellem de politiske institutioner i de vesteuropæiske bykommuner og de politiske institutioner i middelalderens Novgorod, som var næsten et århundrede forud for sin tid [17] .
Oprindeligt planlagde Polevoy at skrive 12 bind (som Karamzin) og annoncerede et abonnement på lige så mange bind, men på grund af personlige vanskeligheder var han i stand til at skrive og udgive kun 6, hvilket forårsagede anklager om økonomisk uærlighed. De sidste bind af Det russiske folks historie er ikke så interessante som de to første; de afspejler hastværket hos forfatteren, som "forvilder" ind i det traditionelle "statistiske" præsentationsskema, genfortæller kilderne osv. Polevoy bragte præsentationen til Ivan den Forfærdeliges erobring af Kazan .
Efter "Historien" skrev Polevoy en række historiske artikler til den almindelige læser. I værket "Lille Rusland, dets indbyggere og historie" (Moscow Telegraph. - 1830. - Nr. 17-18) gjorde han en radikal benægtelse af det etniske og historiske slægtskab mellem de store russere og små russere , og foreslog at anerkende, at Lille Rusland var aldrig Ruslands "gamle ejendom" (som Karamzin insisterede på dette):
I denne nation ser vi kun to hovedelementer i det gamle Rusland: tro og sprog, men selv dem blev ændret med tiden. Alt andet er ikke vores: fysiognomi, skikke, boliger, levevis, poesi, tøj. <...> Vi russificerede deres aristokrater, eliminerede gradvist lokale rettigheder, indførte vores egne love, overbevisninger ... men efter alt det lykkedes det os ikke at russificere de indfødte, ligesom tatarerne, buryaterne og samojederne ” [18] .
Værker af N. A. Polevoy uden for fiktion
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|