" Lykkebrev " eller "magisk brev" er en betegnelse for et budskab , ofte af religiøst og mystisk indhold, sendt med almindelig post eller e -mail (samt instant messaging- netværk og sociale netværk på internettet) til flere adressater med en anke eller krav om, at modtageren videresendte kopier af meddelelsen.
Teksten i kædebreve kan ændre sig over tid, hvilket styrker deres overbevisende formulering for at motivere yderligere forsendelser. Nogle gange sker dette med vilje, når modtageren foretager ændringer i teksten, eller ved et uheld som følge af stavefejl.
De første sådanne meddelelser kaldet "himmelske" eller "hellige bogstaver" ( tysk: Himmelsbriefe ) dukkede op i middelalderen .
I 1910 var der i Christiania ( Norge ), et boom af de såkaldte. "Jerusalem-bøn", hvis modtager skulle omskrive teksten inden for ni dage og sende den til venner.
I det revolutionære Rusland i begyndelsen af det 20. århundrede blev der uddelt propagandablade og undergrundsaviser med mottoet "Læs det selv - giv det videre til en anden".
Med udviklingen af elektronisk kommunikation ( e-mail , instant messaging-systemer osv.) er distributionen af sådanne beskeder blevet hurtigere og mere massiv og har fået karakter af spam . Nogle e-mail-tjenesteudbydere forbyder deres brugere at sende sådanne e-mails.
Derudover kaldes breve fra pensionsfonden med årlige meddelelser om optjening af beløb til personlige konti og renter på indskud ironisk nok "breve om lykke" [1] . Også i Den Russiske Føderation kaldes lykkebreve breve, der indeholder meddelelser om overtrædelser af færdselsreglerne , og bøderne knyttet til dem - disse overtrædelser optages af videokameraer, der fungerer i automatisk tilstand, derfor, indtil brevet ankommer, gør overtræderen ikke vide om bøden, i denne henseende, sådanne meddelelser og erhvervet sådan et ironisk navn.
En af typerne for formidling af information (litterære værker, journalistik, fotografier osv.), der minder om mekanismen for "lykkebreve", var den såkaldte samizdat - et system med uofficiel kopiering af materialer, der eksisterede i USSR .
Matematiker og tidligere militæranalytiker Daniel W. VanArsdale , som har studeret fænomenet kædebreve siden 1973 og har samlet en samling af mere end 600 eksempler, identificerer følgende ni motivationskategorier, der er iboende i sådanne meddelelser, i den kronologiske rækkefølge af deres forekomst: " velgørende formål", "held", "almisse", "andragelse", "berigelse", "udveksling", "verdensrekord", "parodi" og "e-mails". [2]
Teksten til de såkaldte "hellige breve" siger, at de er "skrevet af Gud" eller en anden "guddommelig budbringer". Normalt lover de modtageren af brevet beskyttelse mod uheld. I Europa cirkulerede lignende breve i mange år og blev også genoptrykt under Anden Verdenskrig. "Hellige breve" opfylder ikke helt den generelle definition af "lykkebreve", da de ikke indeholder krav om videre forsendelse. De kunne dog indeholde opfordringer til "offentliggørelse" af brevet og trusler mod dem, der ikke troede på deres magt. Breve af denne type var forløbere for breve, der lovede held og lykke.
Breve i denne kategori appellerer til fordomme og overtro og lover held og lykke , hvis brevet gengives, og ulykke ellers. Ofte omtales sådanne breve som "bønnebreve", da mange tidlige repræsentanter for denne kategori begyndte med et citat fra Bibelen. Det er blevet foreslået, at dette var resultatet af et krav om at distribuere bønner fra den romersk-katolske novena-andægtelse i 1898, eller som et resultat af sekulariseringen af løfter og trusler fra hellige breve. I det 20. århundrede, med fremkomsten af kopieringsteknologi , blev sådanne breve først blot kopieret fra papiroriginaler og derefter skiftet til digital form og begyndte at blive sendt via e-mail.
Teksten i sådanne breve indeholder en anmodning om at sende penge eller ting til en bestemt adresse, angiveligt til velgørende , politiske eller mindesmærkeformål. Det tidligst kendte brev af denne art, dateret 1888, indsamlede donationer i form af vekslepenge til uddannelse af "fattige hvide fra Cumberlands-området". Brevets tekst bemærkede, at det var en tilpasning af den tidligere version, og indeholdt desuden en anmodning om at sende fire eksemplarer til modtagerens bekendte. Som belønning lovede brevet adressaten, at han "... vil modtage velsignelsen af den, der var rede til at dø for os." Et brev fra en amerikansk studerende, dateret 1889, samlede 10 øre og bad om at få en kopi udsendt i ti eksemplarer. Brevets tekst indeholdt en anmodning om at øge det angivne tal og markere kopier med dette nummer, samt at stoppe med at poste, når nummeret når en vis værdi. Denne praksis fortsatte indtil mindst 1916. Men efter flere år efter "lanceringen" af brevet forblev de kopier, hvor det angivne maksimum blev ændret, stadig i omløb. Teksten i mange sådanne breve overdrev følelsesmæssigt tabene fra én afvisning af at fortsætte kæden. Senere "velgørenhedsbreve" indeholder ikke instruktioner om at stoppe udsendelse og kræver ikke penge. For eksempel bad et brev fra Craig Shergold om at få det godt-kort til et døende barn og havde til formål at slå den dengang eksisterende rekord i Guinness Rekordbog . Brevet blev "lanceret" i september 1989 via fax, e-mail og almindelig post. I december 1990 var der modtaget 33 millioner kort. På trods af forsøg på at stoppe denne proces, bliver der fortsat postkort. Velgørenhedsbreve var udviklingen af "lykkebreve" og førte efter fyrre års eksistens til fremkomsten af "pengebreve". Disse e-mails er vidt udbredt på internettet, men de fleste af dem er svindel. Det eneste kendte eksempel fra 1905, hvor man beder om bønner for missionærer, falder også ind under kategorien af velgørenhedsbreve.
I deres moderne form beder andragendebreve om, at underskrifter skal kopieres, distribueres og sendes. Tidlige eksempler i denne kategori var begrænset til mere beskedne krav. Helt konkret bad brevet, dateret 1903, om at få et navn og en adresse sendt til American Moral Society , så det kunne føjes til et andragende til den amerikanske kongres om at forbyde salg af cigaretter til mindreårige. Senere var der en komplikation af sådanne breve, som begyndte at omfatte teksten til selve andragendet, for eksempel et brev i 1927 til støtte for Calvin Coolidges kandidatur til det republikanske præsidentskab. Brugen af sådanne breve i politiske kampagner begyndte i det mindste i 1912.
Andre eksempler på breve med andragender omfatter andragendet om tjekkisk uafhængighed (1949), atomnedrustning (1985), protester mod apartheidpolitik (1988) og boykot af Procter og Gamble (1986). Avisen Komsomolskaya Pravda offentliggjorde engang appellen "We won't let the world blow up" ( engelsk: No to world Holocaust! ), og foreslår, at læserne klipper den ud og sender den som et postkort til USA's præsident; som følge heraf blev Det Hvide Hus ' posttjeneste oversvømmet med et stort antal breve [3] . Lignende breve findes også på internettet, såsom den igangværende andragende til støtte for National Public Radio (1996).
"Penge"-breve opfordrer modtageren til at sende midler til en eller flere tidligere modtagere og overbevise ham om, at han vil drage fordel af dette i fremtiden. Brevet angiver navne og adresser. Breve af denne art dukkede første gang op i USA i 1935, hvoraf det første var et brev kaldet "Send a coin" ( "Send-a-Dime" ), også kendt som "Prosperity Club" ( "Prosperity Club" ). ( Denver ). Efter at have sporet historien kommer Daniel Van Arsdale til den konklusion, at "lykkebrevet" dateret 1933 [2] var modellen for dette brev .
"Penge"-breve påvirkede indholdet og distributionen af "lykke-breve" indtil 1950'erne og muligvis senere. De findes stadig ofte både i papirform (2002) og elektronisk (2001). Postpyramidespil som dette er imod loven i USA ( USPS ).
Sådanne breve indeholder en anmodning om at sende en lille vare (et receptark eller et postkort) til en eller flere tidligere modtagere af brevet. Teksten siger, at hvis modtageren ikke bryder kæden, vil de hurtigt modtage mange varer i bytte for deres egne. For første gang dukkede sådanne breve op i 1935, der simulerede bogstaver som "De kom ud med en mønt" (1936). I løbet af få år opstod der mange forskellige former for sådanne breve, som regel lettet ved nedbringelsen af postlisten (1937). I modsætning til "lykkebreve" varierer antallet af efterspurgte kopier og antallet af postadresser meget fra brev til brev. "Breve om udveksling" cirkulerer stadig i papirform (1996) og meget sjældent i elektronisk form.
I 1980'erne begyndte et af "udvekslingsbrevene" af postkort at cirkulere blandt børn og hævdede fejlagtigt, at fortsættelse af kæden i god tro ville resultere i en Guinness verdensrekord for alle "kædebreve" (1985). Ved begyndelsen af det nye årtusinde forsvandt anmodningen om postkort fra brevet, og den begyndte kun at eksistere på grund af løftet om en verdensrekord (med en omtale i rekordbogen for hver deltager i kæden) og med truslen at den, der afbrød processen, ville forårsage uoprettelig skade og blive fundet (2000). Ved at analysere trafikdataene for hans websted med "kædebrevs"-filerne konkluderer Daniel Van Arsdale, at brevet stadig cirkulerer i betydeligt antal (2005). Han bemærker, at selvom brevets trusler rettet mod børn er meget kontroversielle, har brevet i sig selv nogle interessante træk: en liste med navne på bagsiden af konvolutten, distribution uden frimærke og en tilfældigt øget datering af det første brev. Daniel Van Arsdale udtrykker troen på, at alle vellykkede opfindelser i dette brev er tilfældige eller ufrivillige.
Kort efter "Move Out the Coin"-brevboomet blev offentliggjort (19. april 1935), begyndte parodibreve at dukke op, som hånte den originale tekst og eksponentielt spredte det originale brev. Følgende muligheder blev nævnt i pressen: "Out a pint " ( "Send-a-Pint" ) og "The Killer Club" med en opfordring til at dræbe den første person på listen ( "Drop Dead Club" ) (1935) . Andre parodier er kendt som Wife Exchange (1953) og The Fertilizer Club (1971), hvis brev opfordrede til "kom til den første adresse på listen og sæt på græsplænen." Det foreslås, at sådanne breve cirkulerede før 1935. Parodier offentliggøres ofte i medierne, men der er mange varianter af sådanne breve. Der er ingen insisterende anmodning om at sende kopier i deres tekster, derfor er de strengt taget ikke "kædebreve". Daniel Van Arsdale mener, at parodier primært eksisterede for at vise offentligheden falskheden og skaden ved "penge"-breve, og også at de påvirkede indholdet af "lykke-breve". Parodier er udbredt på internettet ( St. Paul ).
Oftest refererer betydningen af "lykkebrev" til enhver meddelelse eller brev, der indeholder oplysninger om gæld, bøder og andre oplysninger relateret til udestående gæld, for eksempel indeholdende oplysninger om forsinket betaling på lån.
Denne kategori omfatter breve, der ofte videresendes til andre modtagere via e-mail . Der er en bred vifte af motivationer for deres distribution. Svindel , humor og venlige beskeder er konstant til stede . Der er eksempler på dødbringende "netværksråd", såsom tilbuddet om at "sende alle dine venner en form for præsentation - anbefalingen "host hårdere under et hjerteanfald - for at forbedre blodcirkulationen"", med et forfalsket link til en lægejournal. .
De mest almindelige eksempler på moderne "lykkebreve" sendt via e-mail og via internetpersonsøgere (fragmenter):
| Ingen. | Brev | Forklaring af brevet |
|---|---|---|
| en |
Accepter ikke en besked fra kontakt så-og-så, det er en virus! Petya, Vasya og så mange andre brugere mistede Windows! Advar alle på din kontaktliste! |
|
| 2 |
<…> ønsker at gøre det betalt! Man skal samle en million stemmer for sådan og sådan en periode, så det ikke sker. Hvis vi ikke når det i tide, så bliver blomsten <...> en skønne dag lyserød, det vil betyde, at <...> nu skal du betale for den. |
|
| 3 |
Send denne besked <...> til dine venner, og din blomst bliver blå [eller: ... og dit Mail.ru Agent- badge bliver guld ]. Dette er en officiel besked fra siden <...> |
Mail.ru Agent- ikonet er gult (guld), når der ikke er nogen internetforbindelse, eller når en forbindelse til mail.ru -webstedet ikke kan etableres - for eksempel fordi afsenderens konto er blevet blokeret af webstedets administration for at sende spam . |
| fire |
Disse oplysninger ankom i morges direkte fra Microsoft og fra Norton . Videresend venligst disse oplysninger til alle, du kender, som har adgang til internettet. Du kan modtage en tilsyneladende sikker besked - en e-mail kaldet <...>. Hvis du åbner denne e-mail, vises en besked på din skærm: "Det er for sent nu; Dit liv er ikke længere smukt ”( Det er for sent nu; dit liv er ikke længere smukt ). Efterfølgende mister du alt på din computer, og den person, der har sendt mailen til dig, får adgang til dit navn, email og adgangskode. Dette er en ny virus . |
|
| 5 |
Klassekammerater lancerede en virus . Videresend denne besked til alle, personer fra din kontaktliste, også dem, der er offline nu, så de ikke tilføjer kontakten <...>, fordi det er en virus. |
Bruges til at sende spam på vegne af brugeren. Det gavner spammere, da de ikke bliver forbudt og vil fortsætte med at spam. |
| 6 |
Sendte det til kontaktlisten. Hurtigt <...> har vi brug for en bloddonor af sådan en gruppe og Rh faktor <...>. Det syge barn har omkring en måned tilbage at leve <...> |
Som regel angiver svindlere en relativt sjælden blodtype; desuden angiver de i sådanne meddelelser i stedet for en e-mail-adresse telefonnumre som kontaktoplysninger, opkaldet betales til, og dette gebyr er meget højt . |
| 7 |
Hvis du ikke videresender dette brev, vil din mor dø, en pige sendte ikke denne besked, og hendes mor døde et år senere |
Bruges almindeligvis af spammere til at skræmme børn og spam på deres vegne. |
I 1941 mente US Postal Service, at postkort med teksten af et brev kaldet "Anthony13" overtrådte sektion 1718 i US Code Title 18, som forbød "truende" sprog på postkort eller på ydersiden af konvolutten. I teksten til dette brev stod der, at "en kvinde lo af brevet, og den 13. dag blev hendes datter blind." Men i 1973 blev denne lov ophævet som tillader "for brede fortolkninger og i strid med den første ændring af forfatningen, der garanterer ytringsfrihed" ( Tollett v. United States, 485 F2d 1087 Arkiveret 30. december 2006 på Wayback Machine ). "Letters of luck", der sendes i kuverter, er ikke ulovlige. Men "pengebreve", der bruger pyramidespil, overtræder nogle amerikanske føderale og lokale love.
Sådanne budskaber i det moderne paradigme kan betragtes som memer [4] . For at motivere yderligere distribution bruger teksten til "breve om lykke" følelsesmæssigt manipulerende historier, økonomiske pyramidespil med løfter om hurtig berigelse og udnytter også overtro, truende fiasko eller endda fysisk vold, hvis modtageren af et sådant brev ikke opfylder kravene indeholdt i den.
Doctor of Cultural Studies (2002), Candidate of Philosophical Sciences (1993) S. B. Borisov Arkiveksemplar dateret 30. april 2007 på Wayback Machine udtrykker overbevisningen om, at "breve om lykke" i det kvindelige miljø i Rusland er en del af det generelle fænomen, dvs. kommunikative og magiske praksisser. Især hævder han, at "kvindelige kommunikationsnetværk fortsætter med at eksistere i det moderne samfund, og midlerne til at opretholde dem er de successive former for kommunikativ-magiske praksisser -" hellige bogstaver "(fra første halvdel af det 20. århundrede)," breve af lykke "(den sidste tredjedel af det 20. århundrede), "tærter" og "lykkesvampe" (skiftet til det 20. og 21. århundrede). [5]
S. B. Borisov bemærker, at distributionsmekanismen for "tærter" og "lykkesvampe" ligner distributionsmekanismen for "lykkebreve". Desuden blev tærter og svampe under overførslen ledsaget af noter af et bestemt indhold, for eksempel: "Tærte af lykke. Overført fra 1800-tallet. Rejste halvdelen af Europa. Forfatteren skriver: [5]
...den sandsynlige vej for udviklingen af disse kvindelige magiske praksisser er som følger. Fra midten af det 20. århundrede og frem til midten af 1990'erne spredte " kombucha " sig over hele landet som en sundhedsdrik, et middel. Siden midten af 1990'erne begyndte mytologien om "kombuchaen" som et levende væsen at tage form. Nye former for omgang med "kombucha" er opstået, der involverer både indtagelse af de stoffer, der udskilles af den, og realisering af ønsker, på grund af kommunikation med svampen, som med et levende væsen. Endelig i 1994-1997. selve "lykkens svamp" dukker op - en magisk praksis, der udelukker forbruget af en "svampedrik" og kun fokuserer på direkte kommunikation med svampen for at opnå held og lykke og opfylde ønsker. I samme periode dukker "lykkekagen" op - en magisk praksis, hvor det personligt-kommunikative aspekt af kommunikation med et organisk (stigende i størrelse) stof reduceres væsentligt.
De, der gav "lykkekagen" videre, troede også på dens magiske kraft: [5]
...det generelle billede af eksistensen af en kommunikativ-magisk "rite" er som følger. Den overførte genstand ("surdej", dej) overdrages til en bekendt person med dennes samtykke. Sammen med ”surdejen” gives en opskrift, hvor det kommende produkt hedder ”happy pie” eller ”Herman pie”. Dejen, "med op" i 10 dage, er opdelt i to, tre eller fire dele. En tærte tilberedes af en del, den eller de resterende dele skal gives sammen med opskriften til "gode, venlige" mennesker - kvinder i alderen mindst 17-18 år. Den bagte tærte skal spises sammen med familien, hvorefter lykke (fred, harmoni) skal herske i familien, eller spises uden at opfylde særlige betingelser, hvorefter ønsket skal gå i opfyldelse.
John R. Ratliff , grundlægger af BreakTheChain.org, et anti-chain e-mail-projekt, mener, at e-mail-kæde-e-mails går imod den oprindelige funktion af elektronisk kommunikation og vildleder brugere. Han opfordrer brugerne til kritisk at vurdere disse meddelelser, "bryde kæderne" af sådanne breve uden at videresende dem yderligere, og om muligt sende information til afsenderen om deres potentielle skade og fare.
Når man taler om formålet med projektet, udtaler forfatteren [6] :
At "bryde kæden" betyder at se ud over den tilsyneladende sandhed eller falskhed i et budskab og frem for alt at overveje begrænsningerne og konsekvenserne af at bruge e-mail til distributionen. Dette betyder ikke, at en sådan meddelelse skal slettes, men det kan indebære, at det er nødvendigt at finde andre metoder til at sende den. E-mail er hverken pålidelig (ofte adskiller kopierne sig fra originalen, ikke til det bedre med hensyn til nøjagtighed og sandhed), eller pålidelig (i betragtning af e-mailens relative anonymitet går kilden til meddelelsen ofte tabt); der er meget bedre måder at formidle information til et bredt publikum.
Forfatteren af projektet anmoder også om at sende eksempler på breve til sin samling til analyse og mulig tilbagevisning af oplysningerne i dem i anmeldelserne offentliggjort på webstedet. BreakTheChain.org-projektet har eksisteret siden 1999, og dets aktiviteter er gentagne gange blevet dækket [7] i amerikanske og europæiske medier.