Peter og Fevronia

Peter og Fevronia

Forsiden med billedet af Peter og Fevronia er et bidrag til Theotokos-Nativity Cathedral of Tsar Fyodor og Tsarina Irina . Fremstillet i tsarinaens værksted i 1593.
Døde april 1228
æret i den russisk-ortodokse kirke
Kanoniseret 1547 // kirkens domkirke
i ansigtet St
Mindedag 25. juni ( 8. juli ) og søndag før 6. september  (19)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Peter og Fevronia  ( i monastikken David og Euphrosyne [1] [2] ) er russisk -ortodokse helgener .

Peter og Fevronias liv eksisterer ikke. Den eneste kilde til information om helgenerne er et værk, der ikke er i overensstemmelse med hagiografiens kanoner på grund af brugen af ​​eventyr og folklore (en sekulær semi-hedensk legende med E. E. Golubinskys ord ) - " The Tale of Peter og Fevronia af Murom ”, skrevet i slutningen af ​​1540'erne [2] [3] .

Peter og Fevronia blev kanoniseret ved kirkerådet i 1547 som lokalt ærede helgener . Deres mindedag er den 25. juni ( 8. juli ); Den 25. december 2012 etablerede den hellige synode endnu en fest for de hellige - søndagen før den 6. september  (19) (overdragelsen af ​​deres relikvier i 1992).

Krøniker kender ikke prins Peter af Murom og hans kone Fevronia [4] [5] . Nogle forskere identificerer Peter og Fevronia med den velkendte Murom-prins Davyd Yuryevich og hans kone. Ifølge en anden version er Peter og Fevronia personerne i folkesagn [2] .

Livsdata fra The Tale of Peter and Fevronia of Murom

Oplysninger om Peter og Fevronia kommer fra Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom, et af de mest fremragende monumenter i den antikke russiske litteratur i det 16. århundrede. Historien blev samlet i forbindelse med kanoniseringen af ​​Peter og Fevronia efter ordre fra Metropolitan Macarius af munken Yermolai den Syndige . Imidlertid inkluderede storbyen ikke Peters og Fevronias "liv" i Great Menaion , som kendetegnet ved "exceptionel legendaritet" - det blev distribueret som en apokryf .

Ifølge legenden dræbte Peter et par år før regeringstiden en brændende slange , men blev snavset med sit blod og blev syg af spedalskhed , hvorfra ingen kunne helbrede ham. I en drøm blev det afsløret for prinsen, at han kunne blive helbredt af datteren til en "skovbestiger" ( biavler ), der udvindede vild honning, Fevronia, en bondekvinde fra landsbyen Laskovo i Ryazan-landet . I et af bondehusene i landsbyen Laskovo nær Ryazan så en budbringer, der var sendt på jagt efter en læge for den syge prins Peter af Murom, et mærkeligt syn: en jomfru sad ved en væv og vævede et lærred, og en hare var galopperende foran hende. Da han talte i gåder, testede Fevronia gæsten for viden om "visdommens sprog". Den første allegori om Fevronia "det er slemt, når huset er uden ører, og det øverste rum er uden øjne" indeholdt et budskab om, at Fevronia er en ugift pige, der ikke har et barn [4] ; hun har en hare, men ingen hund: "Hvis der var en hund i vores hus, ville han have lugtet, at du nærmede dig huset, og ville have gøet ad dig: det er husets ører. Og hvis der var et barn i mit overværelse (tekstuelle varianter af "ung", "hjernebarn"), så, da han så, at du skulle til overværelset, ville han fortælle mig om det: dette er husets øjne. Fevronia, som betaling for behandling, ønskede, at prinsen ville gifte sig med hende efter helbredelse, og han lovede at gifte sig med hende. Fevronia helbredte prinsen, men han holdt ikke sit ord, da Fevronia var en almue. Men i behandlingsprocessen helbredte Fevronia bevidst ikke en sårskorpe på prinsens krop, hvorfor sygdommen genoptog. Fevronia helbredte igen Peter, og han blev tvunget til at gifte sig med hende.

Da Peter arvede regeringstiden efter sin bror, ønskede boyarerne ikke at have en almindelig prinsesse og sagde til ham: "Enten slip din kone, som fornærmer adelige damer med hendes oprindelse, eller forlad Murom." Prinsen tog Fevronia, og på to skibe sejlede de langs Oka .

Problemer begyndte i Murom, mange forsøgte at tage den ledige trone, og mord begyndte. Så bad bojarerne prinsen og hans kone om at vende tilbage. Prinsen og prinsessen vendte tilbage, og Fevronia formåede senere at gøre sig fortjent til bybefolkningens kærlighed.

I en høj alder, efter at have aflagt klosterløfter i forskellige klostre med navnene David og Euphrosyne, bad de til Gud om, at de skulle dø samme dag, og testamenterede til at lægge deres lig i én kiste , idet de på forhånd havde forberedt en grav lavet af én. sten, med en tynd skillevæg. De døde samme dag og samme time. I betragtning af at begravelsen i den ene kiste var uforenelig med klosterets rang, blev deres lig lagt i forskellige klostre, men dagen efter var de sammen [6] .


Dødsdato

Dagen for kirkedyrkelse af helgener er den 25. juni efter gammel stil . Angivelsen af ​​kronikker om, at prins Davyds (Peter) og prinsessen døde og deres begravelse faldt den lyse uge (april) 1228 rejser spørgsmålet om uoverensstemmelsen mellem dødstidspunktet og datoen for kirkens ære. Kirkens liturgiske praksis kender to tilfælde af mindehøjtidelighed for helgener - på dagen for deres død og på dagen for overførslen af ​​deres hellige relikvier. I livet ("Fortællinger") taler vi tydeligt om dødsdatoen: "... de hellige vil forråde deres sjæl sammen i Guds hånd i juni måned på den 25. dag." Ikke desto mindre er det blevet foreslået, at datoen den 25. juni, dagen for den hellige ærværdige martyr Fevronia af Syrien [7] , er forbundet med overførslen af ​​relikvier fra den hellige prins og prinsesse fra den faldefærdige Borisoglebsky-katedral til den nybyggede Jomfruens fødselskatedral , som allerede eksisterede i det 15. århundrede (renoveret i det 16. århundrede ) på Voevodskaya-bakken i Murom, hvor relikvierne blev opbevaret indtil sovjettiden [8] . Katedralen blev revet ned i slutningen af ​​1930'erne.

Relikvier og veneration

De hellige ægtefæller blev begravet i katedralkirken i byen Murom til ære for den allerhelligste Theotokos fødsel , rejst over deres relikvier ved løfte af tsar Ivan den Forfærdelige i 1553. Efter etableringen af ​​sovjetmagten, den 10. februar 1919, blev helligdommen med relikvier af Peter og Fevronia åbnet. Ifølge rapporten fra VIII Department of People's Commissariat of Justice til sovjetkongressen havde relikvierne følgende form:

En kasse, 5 tommer høj, delt af et træskott i 2 halvdele. Både i den og i den anden halvdel er der menneskeknogler, langt fra alle, meget få, de stærkeste, såsom hofter, humerus, kranium. Alt dette udsendte en karakteristisk rådden lugt.

I 1921 blev relikvierne bragt til det lokale museum, hvor de blev udstillet i en antireligiøs udstilling. Siden 1992 har relikvierne været åbent tilgængelige for tilbedelse i katedralkirken i Holy Trinity Monastery i Murom.

Den 29. august 2012 blev partikler af relikvier fra helgener, inklusive Peter og Fevronia, stjålet fra St. Catherine-kirken i St. Petersborg [9] .

I den russisk-ortodokse kirke er der etableret en særlig dag for hellige ære - dagen for Peter og Fevronia .

Moskva-patriarkatet har 90 kirker og kapeller indviet til ære for Peter og Fevronia i Rusland, Ukraine, Hviderusland og Kasakhstan.

Monumenter

Siden 2008 har Rusland fejret dagen for familie, kærlighed og troskab dedikeret til dagen for Peter og Fevronia .

De skulpturelle kompositioner "Hellig velsignet Peter og Fevronia af Murom" er blevet installeret i russiske byer siden 2009 som en del af det landsdækkende program "In the Family Circle" [10] , skabt med velsignelse af patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland i 2004. Formålet med monumenterne er ifølge formanden for programmet, Alexander Kovtunets, "at skabe et positivt billede af familieværdier, trofaste og kyske forhold, kærlighed og hengivenhed i ægteskabet, fødslen og opdragelsen af ​​børn i kærlighedens ånd for fædrelandet." Det antages, at monumenterne skal deltage i bryllupsoptog. Åbningen af ​​monumenterne er som regel timet til fejringen af ​​Peters- og Fevronia-dagen ( 8. juli ). I Rusland er der rejst 89 monumenter over Peter og Fevronia [11] . Massereproduktionen af ​​skulpturelle billeder af ortodokse helgener har ingen præcedens i ortodoksiens historie.

Noter

  1. ↑ Peter, Prince of Murom // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 3 BDT .
  3. ↑ Golubinsky E.E. Historien om kanoniseringen af ​​helgener i den russiske kirke / Op. E. Golubinsky, fortjent. ord. prof. Moskva åndelig acad. — 2. udg., rettet. og yderligere - M .: Imp. Om historie og oldsager voksede. i Moskva. un-te, 1903. - (4), 600 s.; 27. / s. 84.
  4. ↑ N. K. Gudziy. Historien om gammel russisk litteratur / N. K. Gudziy. - 8. udg. - M. : Aspect Press, 2003 (OAO Mozhaisk polygraph comb.). - 590, [1] s. : ill.; 21 se - (Klassisk lærebog).; ISBN 5-7567-0259-8 (i oversættelse) / The Tale of Peter and Fevronia. / S. 142-144
  5. ↑ G. P. Fedotov . Saints of Ancient Rus' (X-XVII århundreder)
  6. ↑ Ermolai Erasmus . Fortællingen om Peter og Fevronia af Murom
  7. ↑ De helliges liv: Den hellige martyrs liv og lidelse Fevronia. 25. juni | Helliges bønner . prayerssaints.ru Hentet 8. marts 2020. Arkiveret fra originalen 21. december 2019.
  8. ↑ Nikita (Dobronravov) , abbed. Livet af St. prinserne Peter og Fevronia i den generelle kontekst af byen Muroms historie. // Trinity foldere. - Moore. - 2008. - 29. - S. 2-5.
  9. ↑ I St. Petersborg blev relikvier af Alexander Nevsky stjålet . Rambler/nyheder. Hentet 8. marts 2020. Arkiveret fra originalen 21. december 2019.
  10. ↑ Historien om programmet . www.vkrugu7i.ru. Hentet 8. marts 2020. Arkiveret fra originalen 21. december 2019.
  11. ↑ Yandex-kort. Monument til Peter og Fevronia.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
  • Stor russer
  • Brockhaus og Efron
  • Brockhaus og Efron
  • Lille Brockhaus og Efron
  • Russisk biografisk