Persisk tæppe

Persisk tæppe ( pehl. bōb , pers. فرش ايرانى ‎ ‎ farš -e irâni ; nogle gange قالی qāli ) er en af ​​de mest berømte varianter af håndlavede tæpper i verden, som er et af symbolerne på persisk kultur og staten Iran [1] [2] .

Historie

Den nøjagtige dato for oprindelsen af ​​det persiske tæppe er ukendt. Det første præ-islamiske orientalske tæppe " Pazirik ", som har overlevet den dag i dag , er på samme alder som den persiske delstat Achaemeniderne og blev skabt i det 5. århundrede f.Kr. e. Dette tæppe blev opdaget i 1949 under arkæologiske udgravninger af sovjetiske videnskabsmænd ledet af S. I. Rudenko og M. P. Gryaznov . Takket være permafrosten er dette tæppe blevet bevaret næsten i sin oprindelige form. Den tekstilteknik, der anvendes i dette tæppe, indikerer en lang udviklingshistorie og rig erfaring med tæppevævning i dette område.

Der er også talrige litterære vidnesbyrd om historien om persiske tæpper - der er beviser på, at Kyros den Stores palads i Pasargada var dekoreret med storslåede tæpper, og Alexander den Store var imponeret over pragten af ​​de tæpper, der dækkede Kyros den Stores grav. . Det legendariske " Forårs " (Bahârestân) tæppe i Khosrow I , der forestiller en regulær park, blev i denne periode vævet til hovedsalen i det luksuriøse Sassanid-palads i Ctesiphon , i Sasanian Khvârvarân-regionen (i øjeblikket Irak ) til ære for sejren for perserne over romerne og erobringen af ​​den arabiske halvø . "Forårstæppet" var det dyreste tæppe i historien - tæppet ramte med gigantiske dimensioner (122 meter langt, 30 meter bredt), og vejede flere tons. I midten af ​​det 7. århundrede angreb arabere Persien og soldaterne skar tæppet over, delte det mellem sig og tog det væk fra den erobrede hovedstad i dele, som trofæer.

Med tiden er kunsten at væve tæpper blevet bedre. Hver æra bragte sine egne ændringer til processen med at skabe tæpper. De tidligste af de luksuriøse "antikke" tæpper blev produceret i det 15.-17. århundrede. Denne periode betragtes som den "gyldne tid" i historien om det persiske tæppe, da teknikken blev forbedret, blev de karakteristiske principper for ornamentering dannet, hvorved man nøjagtigt kan identificere byen eller værkstedet, der skabte dette eller det tæppe.

I det 16.-17. århundrede, under Safavid-dynastiet, producerede de kejserlige fabrikker enorme gulvtæpper. På trods af den fantastiske størrelse (op til 60 m².), fortsatte kvaliteten med at være høj.

Mestre lånte ofte elementer af mønstre fra arkitekturen, reproducerede layoutet af de mytiske haver i Eden. Tæpper "chakhar-bag" er opdelt i fire dele af fire paradisiske floder, i midten er der et reservoir, der minder om pools til rituel afvaskning i persiske moskeer fra Safavid-æraen. Tæpper fra denne periode bevarer det klassiske medaljonskema, men planter bliver hovedsmykket, hvorfor tæpperne kaldes "blomstrende". Plantemotiver er udbredt i tæpperne i Tabriz-gruppen. Udsmykningen af ​​ornamentet er kendetegnet ved billedet af shamrocks og klatreplanter med spiralranker. Blandt denne tids tæpper skiller tæpper fremstillet i Isfahans værksteder sig ud . De brugte ofte guld- og sølvtråde. Sådanne tæpper var beregnet til gaver til udenlandske ambassader.

En særlig plads blev besat af silketæpper fremstillet i den kaspiske region i Iran- Gilan . Den rejsende Marco Polo rapporterede, at genuesiske købmænd specielt kom dertil for at få silke. Men Merv betragtes som fødestedet for den persiske serikultur .

I 1514, efter at have erobret den iranske by Tabriz , tog osmanniske tropper til fange tæppevævere og keramikere med sig. Blandt deres trofæer var storslåede tæpper lavet af persiske håndværkere. Tyrkerne, selv nylige nomader, satte hurtigt pris på kvaliteten af ​​produkterne fra persiske tæppevævere, og efterfølgende spredte dette håndværk sig over hele Lilleasien .

I perioden fra slutningen af ​​det 16. til begyndelsen af ​​det 18. århundrede, i byen af ​​samme navn, blev herat-tæpper skabt . Overfladen af ​​disse tæpper er dækket af en regelmæssig og tæt knude af gerati. Billeder af sådanne tæpper er til stede i malerier af mange malere, herunder Rubens og Van Dyck .

I det 18. århundrede dukkede "vased" tæpper op, som blev produceret i byen Kerman . Disse tæpper er kendetegnet ved et ejendommeligt, meget langt og smalt format. Hovedmotivet er en vase sammen med andre motiver af blomster, palmetter og rankefletning.

I det 19. århundrede, under Qajar-dynastiets regeringstid (1779-1925), steg eksporten af ​​tæpper, først til nabolandene og siden til Europa.

Det mest almindelige produkt fra tæppeværksteder i muslimske lande var og forbliver et bedetæppe  - janamazi (persisk), sajat (arabisk) og namazlyk (tyrkisk). Dette er et lille tæppe, omkring en meter langt, hvorpå der som regel er afbildet en bue - en mihrab. Under bønnen lægges tæppet på en sådan måde, at centrum af buen falder sammen med qibla  - retningen til den hellige Kaaba (Guds Hus) i Mekka .

Hele gruppen af ​​antikke tæpper, der har overlevet den dag i dag, er meget lille i antal - enkelte eksemplarer er på museer. Persiske tæpper til rådighed for samlere dateres tilbage til det 18. og 19. århundrede.

På nuværende tidspunkt er tæpper fra Nain med forenklede ornamenter af små og mellemstore populære. Farven er for det meste rød. Medaljonen er indesluttet i en stor eller mellemstor oval sky, fra hvis ender spydformede ornamenter strækker sig både til tæppets sider og til bunden. Sidstnævnte er de vigtigste og er mere mærkbare. De kan afgå direkte fra medaljonen eller fra skyen. Sidetegningen kan være indesluttet i den spydformede del af skyen eller direkte repræsentere den. Som andre persiske tæpper er hjørnemønsteret i sådanne tæpper rettet som regel fra hjørnet til midten, uparret. Men der er undtagelser: I nogle tæpper er hjørnemønsteret modsat hjørnet og er rettet fra siden til bunden. I nærheden er også et retningsbestemt sekundært, mindre mærkbart mønster. Ofte på tæppet er blomster afbildet, der ligner pæoner, med øjne, der stikker ud fra den mørke til den lyse del. Måske var det dem, der øgede børns følsomhed over for tæpper og hjalp dem til at gå ud af brug i det 21. århundrede. Tæpper, der hænger i gangene, har et mere "højtideligt" mønster, tæpper, der hænger i soveværelserne, er mere støjsvage.

Shiraz-tæpper er også populære .

Galleri

Noter

  1. ↑ Nouri-Zadeh, Sh. persisk tæppe; Det smukke billede af kunst i historien.
  2. ↑ Savory, R. Carpets, ( Encyclopædia Iranica ); tilgået 30. januar 2007.

Litteratur