Safavid-kunst er kunsten fra perioden med det tyrkiske safavidiske dynasti (1501 - 1722). Fordelt i det moderne Iran og Kaukasus . Det er hovedsageligt repræsenteret ved eksempler på bogtryk og arkitektur; omfatter også keramik, metal og glasvarer. Der kendes kunstneriske eksempler på gartneri . Kunsten fra den safavidiske periode er mere bemærkelsesværdig end nogen anden periode med aserbajdsjansk kunst [1] [2] [3] [4] [5] .
Mens den første safavidiske shah førte en ret intensiv politik med at genoprette og bevare shiamuslimske hellige byer som Karbala , Najaf og Samarra i Irak og Mashhad i det østlige Iran, og derved videreføre traditionerne fra Timurid , på den anden side, hans deltagelse i arkitektonisk konstruktion er næsten fraværende, fordi erobringen af safaviderne blev gennemført uden alvorlig ødelæggelse. Således i Tabriz , den nye hovedstad, opfyldte alle de overlevende monumenter fra Ilkhaniderne , Jalayiriderne , Aq Koyunlu og Timurid stort set shahens og hans administrations behov. Det var imidlertid Ismail, der forvandlede byen Ardabil til et dynastisk centrum og et pilgrimssted ved at dekorere komplekset omkring graven til Sheikh Sefi Ad-din , grundlæggeren af Sufi-tariqaen af Sefevieh , og også ved at begrave resterne af hans far der i 1509. Ismail er blandt andet ansvarlig for konstruktionen af Dar el-Hadith, en hal dedikeret til studiet af hadith , svarende til den gamle Dar el-Huffaz, der tjente til at recitere Koranen . [6] Man kan også tilskrive Ismail restaureringen af Masjed-e Jameh Saveh i 1520, hvis ydre udsmykning er forsvundet, men hvorfra mihrab kombinerer brugen af gammelt gips og den delikate udsmykning af arabesker i keramiske mosaikker. En anden moske i Saveh, Masjed-i-meydan, modtog en lignende mihrab, indskrevet mellem 1510 og 1518.
Dormish Khan Shamlu, Ismails svoger , kompenserede delvist for denne mangel på byggeri, der begyndte i 1503. Denne guvernør i Isfahan , der boede oftere ved hoffet i Tabriz end i sin by, overlod regeringstøjlerne til Mirze Shah Hussein Isfahani, tidens største arkitekt, som der byggede især Harun-e's grav. -Vilayat i 1512-1513 [7] . To minareter forstørrede den store veranda, mens udsmykningen af hazerbaf og de keramiske mosaikker centreret på facaden forblev i Timurid-traditionen. Således forenes facaden af den grundlæggende indretning, som det allerede var tilfældet i Yazd -moskeen . Til denne grav er det nødvendigt at tilføje den nærliggende Masjed-e-Ali moske, bygget i 1522 af den samme Mirza Shah Hussein Isfahani.