Penn, William

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. juli 2022; verifikation kræver 1 redigering .
William Penn
William Penn
Fødselsdato 14. oktober (24), 1644 [1] [2] [3] […]
Fødselssted London , England
Dødsdato 30. juli ( 10. august ) 1718 [1] [2] [3] […] (73 år)
Et dødssted Rascombe , Berkshire , Storbritannien
Borgerskab Kongeriget England , Storbritannien
Beskæftigelse offentlig person
Uddannelse
Religion Kvækerisme
Nøgle ideer Kvækerisme
Far William Penn Sr.
Mor Margaret Jasper
Ægtefælle Gulielma Springett Penn [d] [4]og Hannah Callowhill Penn [d] [4]
Børn Richard Penn [d] [4],John Penn [4], Thomas Penn [d] [4],William Penn [4], Margaretta Penn [d] [2][4]og Letitia Penn [d]
Priser æresborger i USA
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

William Penn ( eng.  William Penn ; 14. oktober 1644 , London  - 30. juli 1718 , Berkshire ) - en nøglefigur i de engelske koloniers tidlige historie i Amerika, Penn er æret i USA som en af ​​grundlæggerne af landets første hovedstad - Philadelphia ("broderkærlighedens by"). Som kvæker - pacifist og prædikant af religiøs tolerance grundlagde han som et "tilflugtssted for fritænkende europæere" en koloni, som de kaldte - Pennsylvania (Penn Forest Country (lat.)). Han var en af ​​de første forsvarere af demokrati og religionsfrihed. Hans deltagelse i udarbejdelsen af ​​en fredsaftale med de indfødte indbyggere i Amerika, Lenape- stammen , som historisk beboede Pennsylvanias territorium, er især bemærket .

I 1681 overdrog kong Charles II en del af sine amerikanske landområder til William Penn og betalte dermed kongens gæld til Penns far. Landene modtaget af Penn omfattede det nuværende Pennsylvania og Delaware . Penn ankom til Amerika i 1682 og slog sig ned i New Castle. [5] Samtidig fandt den første generalforsamling af kolonister sted, som anerkendte den nye ejer. Samme år gik Penn op ad Delaware-floden og grundlagde i 1683 Philadelphia. Alt gik dog ikke glat. Quaker-styret var uvelkomment for de hollandske, svenske og engelske bosættere, der besatte det, der nu er staten Delaware. Næsten med det samme begyndte kampen for disse territoriers uafhængighed, og i 1704 nåede de deres mål, da de "tre lavere amter" i Pennsylvania dannede en ny semi-autonom koloni - Lower Delaware med hovedstaden New Castle.

Fra de allerførste år af sit ophold i Amerika gik Penn ind for foreningen af ​​de engelske kolonier. De demokratiske principper, han opstillede i Pennsylvania Frame of Government, tjente som grundlag for USA's forfatning. Som pacifist tog Penn spørgsmålet om fredelig konfliktløsning alvorligt. Han udviklede et lovende projekt for Europas Forenede Stater, hvor han foreslog oprettelsen af ​​en europæisk forsamling af deputerede, der kunne diskutere og afgøre forskellige tvister uden at ty til vold. Dette giver ret til at betragte ham som den første tænker, der foreslog oprettelsen af ​​Europa-Parlamentet. [6]

En mand med stærk religiøs overbevisning skrev Penn mange værker, hvori han opfordrede troende til at tilslutte sig den tidlige kristendoms ånd. Han blev fængslet flere gange i tårnet, og hans bog No Cross No Crown (1669), som han skrev, mens han sad i fængsel, blev en klassiker inden for kristen litteratur. [7]

Biografi

Unge år

William Penn blev født den 14. oktober 1644 i Tower Hill , London af den engelske admiral Sir William Penn og enken efter en hollandsk kaptajn, datter af en velhavende købmand fra Rotterdam, Margaret Jasper. William Penn Sr. tjente i flåden i den Cromwellske Republik under den engelske borgerkrig og modtog i 1652 en rig ejendom i Irland fra Oliver Cromwell som belønning for sine tjenester. Briternes erobring af irske landområder, såvel som begyndelsen på koloniseringen af ​​Irland, tjente som påskud for den irske opstand i 1641, som endelig blev undertrykt i 1652. På tidspunktet for sin søns fødsel var kaptajn Penn treogtyve år gammel. Han var en ambitiøs flådeofficer med ansvar for at slå det irske oprør ned og blokere irske havne. William Penn Sr. var den eneste sømand, der blev hædret som general i flåden [8] .

William Penn Jr. voksede op under Oliver Cromwells regeringstid , lederen af ​​et puritansk oprør mod kong Charles I. Kongen blev halshugget, da Penn var fem år gammel. Min far brugte meget tid i tjenesten til søs. I 1655 var han medlem af en ekspedition til Vestindien.

Som barn fik William kopper og mistede alt sit hår (han bar paryk, indtil han blev færdig på college), hvilket fik hans forældre til at flytte fra Londons forstæder til en ejendom i Essex . [9] Landsbylivet gjorde et uudsletteligt indtryk på den unge William, han blev interesseret i havearbejde. Familien Penns' nabo var den berømte erindringsskriver Pips , som var venlig med admiralen. Efterfølgende blev venskab afløst af fjendtlighed. Måske skyldtes dette det mislykkede frieri af Pepys til admiralens kone og datter.

Ekspeditionen til Vestindien mislykkedes, og W. Penn-st. tilbragte et år fængslet i Tower , og blev derefter tvunget til at slå sig ned på sin ejendom i Irland.

Penn blev oprindeligt uddannet på Chigwell Grammar School, fortsatte med at studere med private vejledere og studerede derefter på Christ Church College , Oxford. [10] På det tidspunkt var der ingen offentlige skoler, og næsten alle uddannelsesinstitutioner var tæt knyttet til den anglikanske kirke . Børn fra fattige familier skulle have en velhavende protektor for at blive uddannet, som det var tilfældet med Sir Isaac Newton . Penns uddannelse var baseret på klassiske forfattere og tillod "ingen nyhed eller indbildske nutidige forfattere", som blandt andre William Shakespeare tilhørte . Løb var Penns yndlingssport, og han løb ofte omkring tre miles (5 km) dagligt, afstanden fra hjem til skole. Skolen holdt sig til den anglikanske tradition - strenghed, mangel på humor og dysterhed - lærere skulle være dydens søjler og være et upåklageligt eksempel for deres menigheder. Senere, efter at være blevet modstander af anglikanismen, var Penn ikke desto mindre en model for puritansk adfærd; han var berømt for sin seriøse væremåde, strenge opførsel og mangel på humor. Det var i denne periode, da Penn var omkring femten år gammel, at han mødte Thomas Law, en kvækerprædikant, der blev udskældt af både katolikker og protestanter. Loven blev adopteret ind i Penn-familien, og under sin prædiken om "det indre lys" besøgte unge Penn, som han selv senere huskede, "Herren og skænkede hans guddommelige segl."

Et år efter Cromwells død og royalisternes tilbagevenden til magten vendte Penn-familien tilbage til England. Middelklassen støttede royalisterne, og admiral Penn fik den hemmelige mission at returnere den eksilerede prins Charles. For sin aktive deltagelse i genoprettelsen af ​​monarkiet blev admiral Penn slået til ridder og modtog den høje stilling som kommissær (kommissær) for det britiske kongeriges admiralitet og flåde og guvernør i Kinsale i Irland.

Studerer på Oxford

I 1660 kom Penn Jr. til Oxford og registrerede sig som en "Gentleman Fellow with an Appointed Servant". Rygraden af ​​eleverne var en eksplosiv blanding af vovehalse "riddere" (aristokratiske anglikanere), kyske puritanere og ikke-konforme kvækere. Regeringens politik rettet mod religiøse minoriteter gjorde det muligt for "ridderne" at undertrykke sekteriske. På grund af sin fars høje position og sociale status tilhørte unge Penn "ridderne", men hans sympatier var på de undertrykte kvækeres side. For at undgå konflikt trak han sig tilbage fra kampen og blev en tilbagetrukket videnskabsmand. Det var i løbet af denne tid, at Penn udviklede sin personlighed og livsfilosofi. Han fandt, at han ikke var sympatisk over for sin fars kampånd, men han var også fremmed for sin mors samfundsorienterede livssyn. "Jeg havde ingen slægtninge, der var tilbøjelige til en så afsondret og åndelig livsstil. Jeg var et enkelt barn. Et barn, der er tilbøjeligt til at reflektere, føler det guddommelige nærvær. [elleve]

I maj 1660 vendte Penn hjem for at deltage i kongens restaureringsceremoni, som blev udført med usædvanlig pompøsitet, og var æresgæst sammen med sin far, som modtog kongelig anerkendelse for sine tjenester til kronen. På det tidspunkt havde admiralen store forhåbninger om, at hans søn ville gøre en strålende karriere ved hoffet. Da han vendte tilbage til Oxford, overvejede Penn en lægekarriere og tog et kursus i anatomi.

Da teologen John Owen blev fyret fra dekanerne, stod Penn og andre interesserede studerende på hans side og fortsatte med at deltage i seminarer i dekanens hus, hvor intellektuelle diskussioner berørte alle aspekter af nytænkning [12] . Penn har lært de værdifulde færdigheder i at danne ideer inden for en teori, at mestre teori gennem begrundede diskussioner og afprøve teorier i den virkelige verden. Derudover stod han over for sit første moralske dilemma. Efter at Owen blev censureret igen efter at være blevet fyret, var eleverne truet af straf for at omgås ham. Ikke desto mindre vedblev Penn at støtte dekanen, og allerede i 1661 fik han en bøde og en irettesættelse af universitetet. Sammen med radikale puritanske studerende nægtede Penn at bære en overlapning under undervisningen og nægtede også at gå i kirke og undervise i bønner og erklærede dem for "papistiske" (katolske).

Admiralen faldt i fortvivlelse, men overtalelse og trusler havde ingen effekt, far og søn nægtede at forstå hinanden. Faderen angreb i raseri den unge Penn med en stok og smed ham ud af huset [13] . Kun gennem moderens indsats blev freden genoprettet i familien, og sønnen kunne vende hjem, men moderen kom hurtigt til den konklusion, at hendes sociale position og hendes mands karriere var i fare på grund af Williams opførsel. Derfor blev unge Penn i en alder af 18 sendt til Paris for at forbedre sine manerer og måske, under indflydelse af en anden kultur, ændre sine religiøse synspunkter [14] .

I Paris

I Paris, ved den unge Ludvig XIV 's hof , fandt Penn ud af, at franske manerer var meget mere raffinerede end hans landsmænds grove manerer. Den ekstravagante fremvisning af rigdom og privilegier faldt ham imidlertid ikke i god jord. Selvom han var imponeret over Notre Dame og katolske ritualer, følte han sig stadig utilpas midt i det franske hofs pompøsitet. I stedet søgte han åndelig vejledning hos den franske protestantiske teolog Moise Amiro , som inviterede Penn til Saumur, hvor han opholdt sig i et år . Den kristne dogmatiker og humanist talte om tolerance, om hans syn på religion, hvilket interesserede Penn, som senere udtalte: "Jeg har aldrig haft nogen anden religion i mit liv, bortset fra mine følelser." [ 16] Ved at kombinere sin mentors religiøse livssyn med fri vilje, følte Penn sig fri for puritansk skyldfølelse og behovet for stive overbevisninger, hvilket inspirerede ham til at finde sin egen religiøse vej .

I Frankrig studerer Penn de første kristne teologers værker, læser Aristoteles , græske stoiske filosoffer, den salige Augustin .

England og Irland

Da han vendte tilbage til England efter to år i udlandet, fremstod Penn for sine forældre som en moden, elegant, velopdragen, "fashionabel" gentleman, selvom Pepys bemærkede den "franske forfængelighed" i den unge Penn. Penn udviklede en livslang smag for fint tøj, og var derefter altid mere opmærksom på påklædning end de fleste kvækere. Admiralen håbede, at hans søn havde fået den sunde fornuft og ambition, der var nødvendig for at få succes ved hoffet.

Unge Penn kom ind på Lincoln's Inn Law School, men hans studier blev hurtigt afbrudt på grund af krigen med hollænderne. Unge Penn besluttede at følge sin far, han blev rekrutteret som en udsending mellem sin far og kongen. Han bekymrede sig om sin far i kamp og skrev: "Jeg vidste aldrig, hvad min far var, før jeg fik visdom nok til at værdsætte ham ... jeg beder til Gud ... at du er i sikkerhed" [18] . Admiralen vendte hjem med en sejr, men London var i grebet af pesten i 1665. Pesten forhindrede Penn Jr. i at tage eksamen fra jurastudiet, han blev tvunget til at trække sig tilbage til familiens ejendom i Irland.

Mens han er i London, observerer unge Penn lidelse og død, forstår dem på en ny måde, tænker på menneskers adfærd under en epidemi. Så skrev han, at plagen "gav mig en dyb følelse af denne verdens nytteløshed og irreligiøsiteten af ​​religionerne i den" [19] . Han så, hvordan politiet tilbageholder kvækere og anklager dem for at sprede pesten, og forklarede dette som barmhjertighed.

Hans far blev hurtigt syg af gigt, og i 1666 overtog den unge Penn ledelsen af ​​familiens godser. På det tidspunkt blev han soldat og deltog i undertrykkelsen af ​​en lokal opstand af irerne. I datidens portræt er han fuld af stolthed, dette er det mest pålidelige portræt af ham, den unge mand er afbildet i ridderlig rustning. Hans første oplevelse af krigen gav ham ideen til at gøre en militær karriere, men kampfeberen forsvandt hurtigt, og hans far begyndte at fraråde ham: "Jeg kan ikke sige noget, men jeg råder dig til at være ædru ... Jeg vil gerne have, at dine ungdommelige ønsker ikke overgår forsigtighed."

Mens Penn var i Irland, rasede den store brand i 1666 gennem det centrale London. Som i tilfældet med pesten slap Penn-familien for faren [20] .

Quakerisme

Under kong Charles II's regeringstid blev restriktionerne for religiøse sekter skærpet. Alle kirkesamfund undtagen Church of England blev forfulgt til og med fængsling eller deportation. Five Mile Law forbød uenige lærere og prædikanter at gå ind i byblokke tættere på end denne afstand. Forfølgelsen af ​​kvækerne begyndte , deres møder blev anerkendt som kriminelle.

På trods af den reelle fare for straf, begyndte Penn at deltage i møder med kvækere i County Cork. Muligheden for at møde Thomas Law igen forstærkede kun Penns interesse. Penn blev snart arresteret for at have deltaget i Quaker-møder. I stedet for at hævde, at han ikke var en kvæker og derved undgå anklager, erklærede Penn sig offentligt som medlem af Society of Friends (det officielle navn for kvækere), da han var 22 år gammel. For at toppe det udtalte Penn, at kvækerne ikke har en politisk dagsorden (i modsætning til puritanerne) og ikke er forpligtet til at adlyde love, der begrænser religiøse minoriteters og andre gruppers politiske handlinger.

I 1665 kommer Penn i fængsel, men på grund af familiens indflydelsesrige stilling opnår han hurtigt frihed. Efter sin løsladelse havde Penn en svær samtale med sin far.

Admiralen var meget oprørt over sin søns handling og tog kvækerisme som en personlig fornærmelse. Admiralen undertrykte sin vrede og forsøgte at ræsonnere med sin søn, men uden held. Penn Sr. frygtede ikke kun for sin stilling i samfundet, men også for, at hans søn ville indgå i en farlig konfrontation med kronen. Til sidst indså han, at hans søn var mere beslutsom end nogensinde, og admiralen havde intet andet valg end at endnu en gang sparke sin søn ud af huset og gå fra arv [21] .

Da han var på gaden, fandt Penn tilflugt i en familie af kvækere - en streng kristen sekt. Dens grundlægger var væverens søn George Fox . Kvækerne bar enkel, beskeden kjole og nægtede at bære militærudstyr. De nægtede at tage deres hatte af i nærværelse af højtstående adelsmænd, og også at aflægge eder, inklusive eden til kongen, idet de betragtede alle mennesker som lige for Gud, hvilket direkte modsagde ideerne om et absolut monarki, som betragtede monark til at være Guds salvede. På grund af deres principper og afvisning af at betale tiende, blev kvækerne betragtet som kættere. Kvækerismens vigtigste ceremoni er stille gruppebøn i mødehuset. Kvækerne havde ingen ritualer, ingen professionelle præster, kvækerne fornægtede begrebet arvesynd. De troede, at Gud talte direkte til hver person. Penn fandt alle disse postulater egnede til at være i fred med sin samvittighed og fornuft, på trods af at han efter at være blevet kvæker ikke længere kunne beklæde nogen officiel stilling.

Penn blev en nær ven af ​​George Fox, grundlæggeren af ​​Quaker-bevægelsen. Under Cromwells turbulente regeringstid blev der født mange religiøse sekter, ud over kvækerne var disse søgere, runtere, antinomiere, syvendedags baptister, adamitter, gravere, udjævnere , anabaptister , muggletonere osv . Efter Olivers død Cromwell og genoprettelsen af ​​monarkiet begyndte en alvorlig forfølgelse af alle religiøse grupper, bortset fra anglikanismen. Fox satte sit liv på spil ved at vandre fra by til by og tiltrække ligesindede til sin side, som også mente, at "Gud, som skabte verden, bor ikke i menneskeskabte templer." Ved at afvise kirkens magt over sognebørn støttede Fox ikke kun reformationen, men hjalp også med at etablere det vigtigste princip i moderne politisk historie - menneskerettigheder , som moderne demokratier er baseret på. Penn rejste ofte med Fox i hele Europa og England. Han kompilerede også en omfattende, detaljeret forklaring af kvækerisme, styret af Foxs prædikener. Det tjente som et forord til George Foxs selvbiografiske noter ("Dagbog"). Faktisk blev Penn den første teolog, teoretiker og juridisk fortaler for kvakerismen. Han gennemførte en værdifuld undersøgelse af kvækernes religiøse overbevisning og systematiserede dem.

Penn i Irland (1669-1670)

I 1669 tog Penn igen til Irland for at gøre forretninger i sin fars jordejendom. [22] Der mødtes han med førende Quaker-familier. Han blev en stor ven af ​​William Morris, en Quaker-leder i Cork , og var en hyppig gæst på Morris' ejendom, Salem Castle, nær Rosscarbery.

I 1670 tog Penn fat i den britiske flådes anliggender, hvilket gjorde det muligt for ham at komme tæt på hertugen af ​​York - den fremtidige kong James II. I disse år tjente han som Lord High Admiral of England. De unges syn på religion og monarkiet var stort set ens, selvom hertugen var katolik.

Penn i Tyskland og Holland (1677)

I 1677 turnerede Penn i Holland og Tyskland med en gruppe kvækere. Med sine prædikener tiltrak han et stort antal ligesindede til sin side, som senere slog sig ned i Pennsylvania og blev kaldt "Pennsylvanian Dutch". Pennsylvania blev også hjemsted for mange flygtninge fra lutherske katolske provinser (såsom Salzburg) samt tyske katolikker, der også blev diskrimineret i deres hjemland. Under turen etablerede Penn kontakter med fremtrædende politiske og religiøse personer i Europa, især kurfyrsten af ​​Pfalz Charles I Ludwig og den polske konge Jan III Sobieski . Da han vendte tilbage til sit hjemland, mødte Penn filosoffen John Locke , som spillede en stor rolle i Penns liv.

Pjecer og arrestationer

Den første af Penns mange pamfletter var Truth Exalted: To Princes, Priests and People, 1668. Det var en kritik af alle religiøse grupper, med undtagelse af kvækerne, som Penn ærede som det eneste sande kristne samfund af alle, der eksisterede på det tidspunkt i England. I pjecen kalder han den katolske kirke for "Babylons hore", trodser den anglikanske kirke og kalder puritanerne for "hyklere og gudselskere". Penn kritiserede også alle "falske profeter, hyklere og modstandere af kristen perfektion" [23] . Pepys kaldte pjecen for en "latterlig nonsensbog", som han "skammede sig over at læse". [24]

I 1668 blev Penn igen fængslet i Tower of London efter at have skrevet en afhandling kaldet The Sandy Foundation Shaken . Biskoppen af ​​London beordrede, at Penn ikke blev løsladt, før han offentligt havde trukket sine skriftlige udtalelser tilbage. Officielt blev Penn anklaget for at udgive uden licens, men den virkelige forbrydelse var blasfemi, som det stod skrevet i kong Charles II's mandat. Penn blev anbragt i en enlig uopvarmet celle og stod over for livsvarigt fængsel. I afhandlingen argumenterer Penn især imod, at "én Gud eksisterer i tre separate og forskellige personer." Dette gav ret til at beskylde ham for at fornægte den hellige treenighed. Penn begrunder sin holdning og tilbageviser beskyldningerne mod ham i pjecen "Uskyld med sit åbne ansigt ..."

Penn sagde senere, at hans ord var "ondsindet insinueret" [25] af modstandere, der ønskede at bagvaske kvækerne. Senere erklærede han, at han faktisk afviste katolske fortolkninger om dette teologiske emne og modsatte sig også brugen af ​​ikke-bibelske begreber (ordet "treenighed" er ikke i Bibelen). I 1668 skrev Penn i et brev til anti-Quaker-ministeren Jonathan Clapham: "Læser, du må ikke udlede af min tvivl, at vi afviser (som vi er falsk anklaget for) den store treenighed, der vidner i himlen - Faderen , Ord og Ånd; Jesu Kristi uendelighed, evighed og guddommelighed; fordi vi kender til Guds kraft." [26]

Da han besluttede at overlade sine ideer til papiret, skrev Penn en anden afhandling: "Uden korset er der ingen krone: en afhandling, der afslører karakteren og disciplinen af ​​Kristi Hellige Kors, og at selvfornægtelse og daglig høring af Kristi Kors er den eneste måde at hvile og Guds rige på." I den opfordrede Penn de troende til at holde sig til den tidlige kristendoms ånd. Penn argumenterede for, at han ville blive æret med respekt fra mennesker og komme ind i Guds rige, som gennemgik lidelse og gav afkald på sig selv. Dette værk er bemærkelsesværdigt for dets historiske analyse, hvor Penn citerede 68 forfattere, mens han sad i fængsel på det tidspunkt, han gengav citaterne efter hukommelsen, da han ikke havde bøger ved hånden.

Penn bad om audiens hos kongen. Kongen ærede ham ikke med denne hæder, men gav ham lejlighed til at tale med en af ​​de kongelige kapellaner. I forhandlingerne erklærede Penn frimodigt: "Mit fængsel vil være min grav, før jeg giver afkald på en tøddel, fordi jeg ikke vil opgive min samvittighed til nogen dødelig." Efter otte måneders fængsel blev Penn endelig løsladt.

Efter sin løsladelse viste Penn ikke blot ingen anger, men lovede at fortsætte kampen mod kirkens og kongens uretfærdigheder. På sin side fortsatte den herskende elite med at konfiskere ejendom fra kvækerne, og tusindvis af kvækere endte i fængsel.

Siden han blev kvæker, har Penn permanent taget afstand fra det engelske højsamfund, blevet ekskommunikeret fra Church of England, udvist fra Oxford på grund af sin religiøse overbevisning og er blevet retsforfulgt og arresteret flere gange.

Den mest berømte var retssagen i 1670 mod W. Penn og en anden kvæker, William Meade. Penn blev anklaget for gadeprædiken. Han fremprovokerede bevidst arrestationen for at teste legitimiteten af ​​"Sectarian Oratory Act" fra 1664. I 1670 blev det forbudt at samle "til religiøse formål, ikke efter den anglikanske kirkes regler, mere end fem personer derudover til familiemedlemmer." [27] Penn bad om en kopi af anklagerne, fordi han ville bevise en overtrædelse af loven, men dommer Thomas Howell nægtede ham, selvom denne ret var garanteret ved lov. Derudover fjernede dommeren juryen for at træffe en beslutning uden en tale fra forsvarsadvokaten. Penn beskrev denne retssag i Restoring the Ancient and Just Popular Liberties.

Juryen fandt Penn og Mead "skyldige i at tale på Gracechurch Street", men afviste at tilføje "for ulovlig forsamling". Den rasende dommer fortalte juryen, at de "ikke vil blive løsladt, før de når en dom, som retten ønsker." Juryen ændrede formuleringen til "skyldig i at tale ved et møde i Gracechurch Street", hvorefter dommeren låste juryen for natten uden mad, vand eller varme. Penn protesterede mod denne beslutning fra dommeren, men han beordrede ham til at blive bundet og kneblet. Endelig, efter en to-dages tvungen sultestrejke, vendte juryen tilbage uden en skyldig dom. Dommeren bøde juryen for foragt for retten og for at returnere dommen uden den dom, han ønskede. Han spærrede dem inde i fængslet, indtil bøden var betalt. Penn protesterede og blev tvangsfjernet fra retten. Således gik både Penn og juryen til Newgate Prison sammen .

Nævningene fortsatte med at kæmpe, mens en af ​​nævningene, Edward Bushel, allerede var i fængsel, nægtede at betale bøden. Sagen blev kaldt "Buschel-sagen" - så blev den berømte engelske beslutning truffet om nævninges rolle og deres frihed fra dommernes kontrol. Ved afgørelse fra overdommer John Vaughan kunne juryen ikke anklages for en anstødelig dom, dog kunne hver af nævningene anklages for en forkert afgørelse, hvis der var beviser for hans uærlighed. Dette var en stor udvikling inden for retsretten, som formede konceptet om retssag ved nævningeting og tilbød også en chance for løsladelse af dem, der var ulovligt tilbageholdt. [28]

Penns far var døende, og William ville gerne se ham. På trods af dette bad han sin far om ikke at betale en bøde for hans løsladelse: "Jeg beder dig om ikke at købe min frihed," skrev han til sin far. Ikke desto mindre betalte admiralen en bøde for muligheden for at se sin søn for sidste gang.

Far og søn forsonede sig. Til sidst begyndte den gamle at respektere sin søn for hans ærlighed og mod; i en af ​​sine sidste samtaler sagde han: "Lad intet i denne verden give dig en grund til at gå imod din samvittighed." [29] Admiralen vidste, at unge Penn efter hans død ville blive mere sårbar i sin kamp for retfærdighed. Admiralen lavede et testamente, der ikke kun sørgede for beskyttelse af hans søn, men også skabte betingelserne for at opnå Pennsylvania. Derudover skrev admiralen et brev til tronfølgeren, hertugen af ​​York.

I respekt for admiralens tjenester til kronen lovede kongen og hertugen af ​​York at beskytte den unge Penn og gøre ham til kongelig rådgiver. [tredive]

Penn gik ind i arven og opnåede en stor formue, men fortsatte med at prædike og sad efter seks måneder igen i fængsel. Udgivet i april 1672 giftede han sig med Gulielma (Julia Maria) Springett, som han var blevet forlovet med fire år tidligere. Penn holdt op med at rejse for at være tættere på hjemmet, men fortsatte med at skrive traktater, der opfordrede til religiøs tolerance og modsatte sig diskriminerende love. Quaker-samfundet var opdelt i dem, der kunne lide Penns og andres analytiske formuleringer – dem, der foretrak Foxs enkle instruktioner. Men forfølgelsen af ​​kvækerne forblev det vigtigste problem, og denne omstændighed fik Penn til at genoptage missionsarbejdet i Holland og Tyskland.

Grundlæggelsen af ​​Pennsylvania

Kvækernes stilling i England blev hele tiden værre. I 1660'erne Kvækere blev alvorligt undertrykt. Af de 40 tusinde kvækere i England og Wales endte 15 tusinde i fængsel, mere end 450 kvækere døde af tortur og prygl. Ikke desto mindre voksede medlemstallet af Venneforeningen konstant og i 1680'erne. var mere end 80 000. Mange kvækere flyttede mod nord. Amerika, men selv der var puritanerne lige så fjendtlige over for kvækerne som anglikanerne i England. Nogle kvækere blev forvist til Caribien på grund af deres religiøse overbevisning. Denne situation kunne ikke undgå at forstyrre William Penn, og han besluttede at henvende sig direkte til kongen og hertugen af ​​York. Penn tilbød en løsning, der ville løse dilemmaet. Det handlede om masseudvandringen af ​​engelske kvækere. I 1677 erhvervede en gruppe respekterede kvækere, inklusive W. Penn, den koloniale provins West Jersey (halvdelen af ​​det, der nu er staten New Jersey ). Samme år ankom to hundrede bosættere fra Hertfordshire og Baginghamshire til Nordamerika og grundlagde byen Burlington. George Fox tog selv en tur til Amerika for at teste muligheden for yderligere udvidelse af Quaker-bosættelser. I 1682 blev East Jersey også købt af kvækerne. New Jersey-oplevelsen blev grundlaget for ideen om et "helligt eksperiment", skabelsen af ​​et "New Canaan" i Amerika, en koloni ejet af kvækerne. Med fodfæste i New Jersey var Penn i stand til at udvide Quaker-landene.

Tilbage i 1667 donerede admiral W. Penn £16.000 til Royal Navy's behov. Kong Charles II lovede at returnere disse penge, men admiralen døde uden at modtage det lovede. I maj 1680 bad Penn Jr. gennem sine bekendte, hoffolk, kongen om at returnere gælden til sin familie, ikke i penge, men i amerikanske lande. Dette ville løse problemet med Quaker-genbosættelse og kunne også være en omkostningseffektiv aftale for den engelske krone. I maj-juni 1680 behandlede kongelige embedsmænd Penns andragende. Til Penns overraskelse, og uanset personlig sympati eller politisk hensigtsmæssighed, gav kongen et ekstraordinært generøst tilbud, der gjorde Penn til verdens største private jordejer på over 45.000 kvadrat miles (120.000 kvadratkilometer).

Penn blev eneejer af et enormt område vest for New Jersey og nord for det nuværende Maryland (som tilhørte Lord Baltimore), og modtog territoriet med alle rettigheder og privilegier (undtagen retten til at erklære krig) under suverænt styre . Landet Pennsylvania blev holdt af hertugen af ​​York, som beholdt New York og området omkring New Castle og den østlige del af Delmarva-halvøen . Til gengæld skulle en femtedel af alt guld og sølv udvundet i provinsen (der var praktisk talt ingen) overføres til kongen. Således blev kronen befriet for sin gæld til admiral W. Penn.

Den 4. marts 1681 underskrev kongen charteret, og dagen efter skrev Penn lystigt: "Det er enkelt og enkelt. Herren selv ... gav mig (kolonien) for at gøre den til (Guds udvalgte) folks sæd. [31]

Penn kaldte først de modtagne lande "New Wales", da han skulle give disse lande til kvækere fra Wales og amterne, der støder op til det, derefter "Sylvania" (Sylvania - latin for "skove" eller "skov"), men kong. Charles II ændrede navnet til "Pennsylvania" til ære for den ældre William Penn. [32]

I et brev til R. Turner dateret den 5. marts 1681 skriver Penn: "Jeg valgte navnet New Wales, fordi dette er det samme bakkede land, og ordet" Penn "er begyndelsen på mange walisiske ord ... Og (stats)sekretær, selv en waliser (L. Jenkins), nægtede at give (kolonien) navnet New Wales, og døbte det Sylvania, tilføjede ordet Penn. Jeg kunne bestikke… ekspedienter til at beholde det gamle navn, men jeg var bange for, at dette ville blive… betragtet som en manifestation af min forfængelighed.”

Derefter tog den nye godsejer til Amerika og forhandlede med Lenape indianerstammen om den første undersøgelse af Pennsylvanias landområder. Ifølge den udfærdigede aftale indløste Penn fra stammen sine egne lande, givet af kongen. [33] Den 15. juli 1682 købte Penn det første stykke hvidegejord i Greystones-skoven. Han udviklede et udkast til charter om friheder til at regulere forholdet; det var en slags politisk utopi, hvor en fri og retfærdig rettergang ved jury , religionsfrihed, frihed fra uretmæssig fængsling og frie valg var garanteret.

Efter at have etableret sig som en indflydelsesrig videnskabsmand og teoretiker, måtte Penn nu demonstrere sine evner som ejendomsejer, byplanlægger og guvernør for sit "hellige eksperiment" - provinsen Pennsylvania . Ud over at nå sine religiøse mål håbede Penn, at staten Pennsylvania ville blive en rentabel virksomhed for ham selv og hans familie. Men han erklærede, at han ikke ville bruge den billige arbejdskraft fra indfødte eller emigranter: "Jeg ville ikke misbruge hans kærlighed og handle uværdig til hans forsyn og således besmitte det, der kom til mig i renhed." [34]

Inden for seks måneder havde Penn delt 300.000 acres (1.200 kvadratkilometer) jord i mere end 250 grunde til potentielle bosættere, for det meste velhavende London Quakers.

Selvom den alvorlige forfølgelse af kvækerne tvang dem til at forlade England, var der dog ikke mange, der gik med til den farlige rejse til den nye verden. Holdningen til venners afgang fra England, især til Amerika, var temmelig selvmodsigende blandt trosfæller: emigration blev nogle gange set som en flugt, endda som et forræderi mod den tidlige kristendoms martyrideal .

For at tiltrække flere bosættere skrev Penn et entusiastisk prospekt, tankevækkende, oprigtigt og veludformet. I den lovede han bosætterne borgerlig og religiøs frihed, såvel som materielle fordele.

Penn besluttede til sidst at bringe andre forfulgte minoriteter til sit land, herunder huguenotter , mennoniter , amish , katolikker, lutheranere og jøder fra England, Frankrig, Holland, Tyskland, Sverige, Finland, Irland og Wales. Prospektet blev oversat til flere sprog og distribueret over hele Europa.

På sin jord havde Penn til hensigt at lægge det juridiske grundlag for et etisk samfund, hvor magten kommer fra folket, fra "åben rationalitet", ligesom principperne for Quaker-forretningsmøder. Det er bemærkelsesværdigt, at Penn anser det for vigtigt at begrænse sin magt som ejer af jorden, således at hverken han eller hans arvinger "har beføjelse til at begå forkerte gerninger, således at én persons vilje ikke kan true velfærden for hele landet." Den nye regering vil have to kamre, garantere rettighederne til privat ejendom og frit foretagsomhed og rimelig beskatning. Dødsstraffen blev kun idømt for to forbrydelser: forræderi og mord, og ikke for to hundrede forbrydelser, som det var tilfældet i engelsk lov. Under alle omstændigheder skulle den skyldige møde for en jury. Fængsler skal omorganiseres, korrigeres ved at arbejde på "værksteder", og ikke gennem helvedes afstraffelse. Normerne for social adfærd var temmelig puritanske: bande, løgne og fuldskab var forbudt , såvel som "bachelorforlystelser" såsom teater, gambling , fester, maskerader, hanekampe og bajning af bjørne. [35]

Alt dette var radikalt i modstrid med lovene for europæiske monarker og eliten. Penn skabte over tyve udkast til hans "Fundamentals of Government", Pennsylvania-forfatningen. Han lånte ideerne fra John Locke, som havde en lignende indflydelse på Thomas Jefferson, men tilføjede sin egen revolutionære idé – brugen af ​​rettelser – Penn fastslog et skriftligt grundlag, der kunne udvikle sig med skiftende tiders krav. Han udtalte, at "regeringer, ligesom urværk, løber fra folkets bevægelse." Penn håbede, at en fremtidig ændret forfatning ville rumme dissens og nye ideer, og han håbede også, at der ville blive foretaget sociale ændringer i teksten, der ville undgå opstande og revolutioner. Det er bemærkelsesværdigt, at selv om kronen kunne ophæve enhver lov vedtaget i kolonierne, så provokerede den dygtige, snedige ledelse af Penn ikke Englands regering til at blande sig i Pennsylvanias anliggender. På trods af kritik fra nogle Quaker-venner om, at Penn havde hævet sig over dem ved at indtage en magtposition, og fjender, der betragtede ham som en bedrager og "den værste skurk på jorden", var Penn klar til at begynde det "hellige eksperiment". Da han sagde farvel til sin kone og børn, bad han dem om at "undgå stolthed, grådighed og luksus." [36]

Vend tilbage til England

I 1684 vendte Penn tilbage til England for at besøge sin familie og forsøge at løse en territorial strid med Lord Baltimore. Penn var ofte ikke opmærksom på detaljer og spurgte ikke, hvor den 40. breddegrad (den dokumenterede sydlige grænse for hans lande) var. Efter at han sendte breve til flere udlejere i Maryland om, at deres ejendomme var i Pennsylvania, og de ikke behøvede at betale skat til Lord Baltimore, opstod der en ejendomstvist mellem de to ejere. Dette førte til firs års retssager mellem Penn- og Lord Baltimore-familierne. [37] Tvisten blev ikke løst før 1763-1767, da Mason-Dixon-linjen blev trukket .

Siden Penn forlod England, har den politiske situation ændret sig meget til det værre. Til sin forfærdelse opdagede han fængsler fulde af kvækere ved Bridewell og Newgate . Interne politiske konflikter truede Pennsylvania-charteret. Penn trak sine værker tilbage fra forlagene med ordene: "Times are too rough for printing." [38]

I 1685 døde kong Charles II, og hertugen af ​​York blev kronet til James II . Den nye konge afgjorde grænsestriden til fordel for Penn. King James var den sidste katolske monark, der regerede over England, Skotland og Irland. Parlamentet var protestantisk, og King James var en stædig og ufleksibel hersker, hvilket gav anledning til mange vanskeligheder. Penns biografer skriver, at han havde stor indflydelse på kongen, og på mange måder var initiativtager til de beslutninger, Jakob II tog. Penn støttede (og var muligvis selv forfatteren) af "Tolerationserklæringen", ifølge hvilken kongen gav religionsfrihed til kvækere og repræsentanter for andre trosretninger. Derefter drog Penn på "en prædiketur i England for at informere om kongens barmhjertighed." Ved London Quaker Yearly Meeting i juni 1688 forsøgte Penn at overtale kvækerne til at danne "en rådgivende komité til at overveje mulige forslag til kvækere af offentlige embeder" fra James II. Men initiativet blev afvist af George Fox, som udtalte, at det ikke ville være "sikkert at beslutte sådanne ting på årsmødet." [39] Penn var engageret i propagandaaktiviteter som forberedelse til parlamentsvalget, han sendte et brev til en ven i Huntington, hvor han bad ham finde folk, som man kunne stole på, ville arbejde for at fremme ideerne om samvittighedsfrihed fremsat af kongen.

James II's regeringstid varede dog ikke længe. I 1688 blev han fordrevet af landet, og Vilhelm af Orange , gift med Maria II Stuart , blev konge . Penn støttede ikke den nye monark, som bragte krig og kaos til landet, og blev igen fængslet for at være tæt på den tidligere konge.

I 1693 giver kong William III frihed til Penn. Penns ejendom blev dog delvist konfiskeret. I England begynder forfølgelsen af ​​ikke-anglikanere igen.

I 1694 dør Penns kone, og i 1696 gifter han sig igen, Hannah Gallowhill. I 1697 foreslog Penn Englands statsråd en plan for foreningen af ​​de amerikanske kolonier.

I begyndelsen af ​​1698 mødtes William Penn med den russiske zar Peter I. Peter blev interesseret i Quaker-doktrinen, og Penn sendte ham et brev, der skitserede Quaker-doktrinen. Hans møde med den russiske zar anses for at være den første dokumenterede personlige kontakt mellem berømte historiske personligheder i Rusland og USA [40] .

Penn stod over for et andet alvorligt ejendomsproblem. Hans tilsidesættelse af administrative detaljer gjorde ham uvidende om svindel fra hans Quaker-manager, Philip Ford, som underslørede store beløb fra Penn-godset. Ford udnyttede Penns vane med at underskrive papirer uden at læse dem. Et sådant dokument viste sig at være en handling om at overføre ejerskabet af Pennsylvania til Ford, som krævede husleje fra Penn, som han ikke var i stand til at betale. Efter Fords død i 1702 gik hans kone Bridget i retten for at få Penn sendt i skyldnerfængsel , men hendes grusomhed gav bagslag. Det var utænkeligt, at en sådan person skulle regere en stor koloni, og i 1708 dekreterede Lord Chancellor, at "retten til indløsning af den pantsatte ejendom stadig forbliver hos William Penn og hans arvinger." [41]

Tilbage til Amerika

Efter at striden med Ford var afgjort - han fik lov til at beholde sine irske godser til gengæld for ikke at blande sig i Pennsylvania-anliggender - følte Penn, at hans stilling var blevet forbedret nok til at vende tilbage til Pennsylvania. Ledsaget af sin kone Hannah, datter af Letitia og sekretær James Logan, sejlede Penn fra Isle of Wight på Canterberry og nåede Philadelphia i december 1699. I det år skrev han The Fruits of a Father's Love, et essay henvendt til børn, i som han beskriver det guddommelige indre lys, takket være hvilket børn kan "tydeligt se, om deres handlinger, ord og tanker er inspireret af Gud eller ej."

Befolkningen i Philadelphia gav Penn en hjertelig velkomst. Han var glad for at opdage, at byen havde ændret sig markant til det bedre i de sidste 18 år. Pennsylvania voksede hurtigt, og antallet af dets indbyggere var 18.100 mennesker, og Philadelphia - mere end 3.000 mennesker. Philadelphia var en grøn by. Klogt planlagte pladser og godser gjorde byen smuk og behagelig for livet. Butikkerne var fulde af varer, som opfyldte kravene fra velhavende borgere og beviste levedygtigheden af ​​det amerikanske marked for engelske varer. Men Penn var især glad for religiøs tolerance - repræsentanter for forskellige religiøse samfund levede her i fred og harmoni. På trods af fundamentalisters og landmænds protester insisterede Penn på, at Quaker-skoler og grammatikskoler var åbne for alle borgere, inklusive landarbejdere. Høje læsefærdigheder og intellektuel åbenhed har gjort Philadelphia til førende inden for videnskab og medicin. Kvækerne blev især kendt for at tage sig af psykisk syge, afkriminalisere sindssyge og undgå straf og fængsling som behandlinger. [42]

Over tid måtte Penn revidere Pennsylvanias forfatning, give flere rettigheder til forsamlingen, gøre lovene hårdere. "Charter of Privileges" erstatter "Charter of Freedoms". Nogle lærde af Penns skrifter hævder, at han var imod slaveri, men dette virker usandsynligt, da han selv ejede og endda handlede slaver selv, og hans skrifter indeholder ikke ideen om at frigøre slaver. Han gik dog ind for organisering af god lægehjælp til slaver, ægteskab mellem slaver og afvikling af straffe (selv om disse forslag blev afvist af rådet). Andre kvækere, der bor i Pennsylvania, var mere aktive i kampen mod slaveri. De blev de første slavefrihedskæmpere i Amerika. Denne bevægelse blev ledet af Daniel Pastorius, grundlæggeren af ​​Germantown, Pennsylvania. Mange kvækere lovede at befri deres slaver ved deres død, inklusive Penn, og nogle solgte deres slaver til ikke-kvakere. [43]

Familien Penns besatte en komfortabel villa på Pensbury Manor og havde til hensigt at bo der resten af ​​deres dage. Familien Penns ejede også en herregård i Philadelphia. Penns yngste søn, John, blev født i Amerika.

Penns sekretær var James Logan. Penn tilbragte meget tid med sin familie på sit gods, han var en gæstfri vært og arrangerede ofte receptioner for forskellige delegationer og repræsentanter for indianerne. Hannah var dog ikke tilfreds med livet som guvernørkone, hun var mere tilfreds med det enkle liv, hun førte i England. Da Frankrigs handlinger i 1701 truede koloniens friheder, besluttede hele familien at vende tilbage til England.

Sidste leveår

Penn vendte tilbage til England og blev straks involveret i økonomiske og familiemæssige problemer. Han håbede, at hans ældste søn William ville blive hans efterfølger i Amerika, men han førte et opløst liv og forsømte sin kone og to børn, hans spillegæld beløb sig til flere tusinde pund. På det tidspunkt var Penn ude af stand til at betale sin søns spillegæld, da hans egen økonomi var ude af drift. I Amerika skyldte han omkring 30.000 £, han uddelte generøse lån, som han ikke kunne få tilbage.

Værst af alt var Philip Ford, den finansielle rådgiver, der svindlede Penn ud af tusindvis af pund ved at snyde Penns irske jordlejekontrakt. Han afpressede Penn penge. Da Ford døde i 1702, truede hans enke Bridget med at sælge Pennsylvania, da hun var arving efter sin mand og hans rettigheder til landene. Penn sendte sin søn William til Amerika for at ordne tingene, men han viste sig at være lige så upålidelig, som han havde været i England. Ejendomstvister truede Pennsylvanias forfatning. I desperation forsøgte Penn at sælge Pennsylvania til kronen, før Bridget Ford fandt ud af hans planer. Penn insisterede på, at kolonien skulle opretholde de borgerlige frihedsrettigheder, der var opnået. Han kunne ikke lave en aftale. Mrs. Ford tog sagen for retten. I en alder af 62 endte Penn i debitors fængsel. Men den herskende elites sympatiske holdning til Penn gjorde, at han blev overført til husarrest, og Bridget Ford blev frataget retten til at gøre krav på Pennsylvania.

I 1712 udfordrede Berkeley Codd, Esq. fra Sussex County i Delaware , Penns rettigheder fra hertugen af ​​York. William Penn hyrede advokat Andrew Hamilton til at repræsentere Penn-familien. Hamiltons succes i retten førte til et varigt venskab mellem Penn-familien og Andrew Hamilton. Penn var træt af politikken og bekymringerne om at styre Pennsylvania, men Logan tryglede ham om ikke at forlade sin koloni af frygt for, at Pennsylvania kunne falde i hænderne på en opportunist, der ville fortryde alt det gode, der var opnået. Under sit andet forsøg på at sælge Pennsylvania tilbage til kronen i 1712, fik Penn et slagtilfælde. Det andet slagtilfælde skete et par måneder senere. Penn var ude af stand til at tale eller tage sig af sig selv. Derudover var Penn gradvist ved at miste sin hukommelse. Fra 1713 bliver han en sengeliggende lam.

William Penn døde i 1718 i sit hjem i Ruscombe i Berkshire , uden penge, og blev begravet i en grav ved siden af ​​sin første kone på kirkegården til menighedshuset nær Chalfont i Buckinghamshire, England. Hans kone, som enearving, forblev de facto ejer af Pennsylvania, indtil hun døde i 1726.

Familie

Søn af admiral William Penn .

William Penns første kone var Gulielma Maria Posthumus Springetts (1644-1696), datter af William S. Springett (præfikset Posthumus til hendes navn indikerer, at hendes far døde, før hun blev født) og Lady Mary Proud Penington . De havde to sønner og fem døtre:

Efter Gulielmas død giftede William Penn sig for anden gang med Hannah Margaret Caloughill (1671-1726), datter af Thomas Caloughill og Anna (Hannah) Holister. Brylluppet fandt sted, da bruden var 25 år gammel, og Penn - 52 år gammel. I løbet af tolv års ægteskab fik de ni børn. Det første barn døde under fødslen.

Legacy

Siden Penns død er Pennsylvania gået fra en religiøs koloni til en sekulær stat domineret af handel. Mange af Penns juridiske og politiske nyskabelser slog rod, såsom Quaker-skolen i Philadelphia, som Penn skrev to charter for (1689 og 1701). Nogen tid senere blev den omdøbt til Den Privilegerede Skole. William Penn. Penn's Charter er en velkendt institution, der i øjeblikket er den ældste Quaker-skole i verden.

Voltaire roste Pennsylvania som den eneste stat i verden, der er ansvarlig over for folket og respekterer minoriteternes rettigheder. Penns forfatning og hans andre ideer blev senere undersøgt af Benjamin Franklin og den amerikanske revolutions pjece Thomas Paine , hvis far var en kvæker.

Blandt Penns arv var en manglende vilje til at påtvinge Pennsylvania Quaker-regeringen, hvilket gjorde det muligt for den at udvikle sig som en vellykket smeltedigel. Derudover tilpassede Thomas Jefferson og Founding Fathers Penns forfatningsændringsteori og bragte deres vision om "alle mennesker lige for Gud" til dannelsen af ​​den føderale regering efter den amerikanske revolution.

Ud over omfattende politiske og religiøse afhandlinger skrev Penn omkring 1.000 aforismer fulde af kloge observationer om menneskets natur og moral. [44]

Grundlagt af Penn fortsatte Philadelphia med at blomstre og blev en af ​​de mest folkerige kolonibyer i det britiske imperium. På tidspunktet for den amerikanske revolution havde befolkningen nået omkring 30.000. Philadelphia bliver et center for handel, videnskab, medicin og politik. I det XVIII århundrede, med en ny bølge af immigration, kom tyskerne hertil, såvel som skotterne og irerne.

Penn-familien beholdt ejerskabet af Pennsylvania-kolonien indtil den amerikanske revolution. Men Williams søn og efterfølger Thomas Penn og hans bror John gav afkald på deres fars tro og kæmpede for at begrænse religionsfriheden (især for katolikker og senere kvækere). Thomas svækkede eller eliminerede den valgte forsamlings magt og styrede kolonien gennem sine proteger - guvernører. Han var en bitter modstander af Benjamin Franklin og hans demokratiske idealer i årene op til revolutionen. Med det berygtede Walking Purchase i 1737 bedragede Penns-familien Lenape og fordrev dem fra deres lande i Lehigh Valley.

Posthum æresbevisninger

Den 28. november 1984 erklærede Ronald Reagan ved præsidentens proklamation nummer 5284 (godkendt kongressakt ), William Penn og hans anden kone Hannah Calohill-Penn for æresborgere i Amerikas Forenede Stater. [45]

En bronzestatue af William Penn af billedhugger Alexander Milne Calder blev installeret på tårnet i Philadelphia Rådhus. Da den blev installeret i 1894, var statuen det højeste punkt i Philadelphia. Byarkitekten, Edmund Bacon, sagde så den historiske sætning, at ingen herre skulle bygge bygninger højere end "Billy Penns hattop". Denne regel varede næsten 100 år, indtil byen tillod opførelsen af ​​skyskrabere. I marts 1987 blev One Liberty Place den første bygning, der overtrådte den. Denne begivenhed blev efterfulgt af " Forbandelsen af ​​William Penn ", og intet Philadelphia sportshold kunne vinde nogen større konkurrence. Nogle gange var statuen under konkurrencerne dekoreret med elementer af tøj, men det hjalp heller ikke. Forbandelsen varede indtil 2008, hvor en statue af William Penn blev flyttet til toppen af ​​det nybyggede Comcast Center, byens højeste punkt. Philadelphia Phillies vandt World Series baseball i år.

En mindre kendt statue af Penn er placeret i Penn's Treaty Park, stedet hvor han lavede en traktat med Lenape-stammen. I 1893 gjorde Hajoca Corporation, den største private engrosdistributør af VVS- og industrielt varmeudstyr, statuen til sit varemærke.

En almindelig misforståelse er, at den smilende Quaker på æsken med Quaker Oats er et billede af William Penn. Quaker Oats Company udtalte, at dette ikke var tilfældet. Det er bare en Quaker, der ligner William Penn lidt.

William Penn blev portrætteret i den britiske historiske film Penn of Pennsylvania fra 1941 instrueret af Lance Comfort og med Clifford Evans i hovedrollen som Penn.

William Penn High School for Girls blev opført i National Register of Historic Places i 1986.

William Penn House, et Quaker-residens og konferencecenter, blev navngivet til ære for William Penn i 1966. Det ligger i Quaker House og er beregnet til gæster, der besøger Washington, D.C. for at deltage i adskillige protester og sociale begivenheder.

Skolen i Chigwell, hvor Penn studerede, opkaldte en af ​​dens afdelinger efter ham.

Hobart Friends School opkaldte en af ​​sine klasser efter Penn.

Siden 1934 har William Penn Society eksisteret på Whittier College.

George Fox Christian Humanities University etablerede i 2014 en ærespris opkaldt efter W. Penn.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 William Penn // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 3 Lundy D. R. William Penn // The Peerage 
  3. ↑ 1 2 William Penn // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Beslægtet Storbritannien
  5. ↑ Ny Slotshistorie . New Castle Crier. Arkiveret fra originalen den 14. juli 2011.
  6. ↑ Se et essay mod den nuværende og fremtidige fred i Europa (1693). Penn huskes ofte som den første til at forestille sig et Europa-Parlamentet . Se Daniele Archibugi , William Penn, englænderen, der opfandt Europa-Parlamentet Arkiveret 31. august 2017 på Wayback Machine openDemocracy, 28. maj 2014.
  7. ↑ Thomas Nelson (2009). "NKJV American Patriot's Bible." Thomas Nelson Inc. s. 1358.
  8. ↑ Fantel, 1974 , s. 6.
  9. ↑ Bonamy Dobrée, William Penn: Quaker and Pioneer , Houghton Mifflin Co., 1932, New York, s. 3
  10. ↑ William Penn, Encyclopedia of World Biography, 2. udg. 17 bind. Gale Research, 1998. Gengivet i Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. 2007.
  11. ↑ Dobree, s. 9
  12. ↑ Fantel, 1974 , s. 35.
  13. ↑ Fantel, 1974 , s. 43.
  14. ↑ Fantel, 1974 , s. 45.
  15. ↑ Fantel, 1974 , s. 51.
  16. ↑ Fantel, s.52
  17. ↑ Fantel, 1974 , s. 53.
  18. ↑ Fantel, 1974 , s. 59.
  19. ↑ Fantel, 1974 , s. 69.
  20. ↑ Fantel, 1974 , s. 64.
  21. ↑ Fantel, 1974 , s. 79.
  22. ↑ William Penn (1669-1670) My Irish Journal, redigeret af Isabel Grubb, Longmans, 1952
  23. ↑ Fantel, 1974 , s. 97.
  24. ↑ Dobree, s. 43
  25. ↑ Penn, William. (1726). En samling af William Penns værker , bind. 2. J. Soule. s. 783.
  26. ↑ Richardson, John (1829), The Friend: A Religious and Literary Journal, bind 2 . s. 77
  27. ↑ Dixon, William. William Penn: En historisk biografi . - Philadelphia: Blanchard og Lea, 1851. - S.  75,76 .
  28. ↑ Abramson, Jeffrey. Vi, juryen. - Cambridge, MA: Harvard University Press , 1994. - S. 68-72. - ISBN 0-674-00430-2 .
  29. ↑ Fantel, s. 126
  30. ↑ Fantel, s. 127
  31. ↑ Fantel, s. 149
  32. ↑ Dobree, s. 120
  33. ↑ Graystones ~ Traktaten for Pennsylvania . Hentet 22. september 2016. Arkiveret fra originalen 9. september 2016.
  34. ↑ Dobree, s. 128
  35. ↑ Dobree, s. 149
  36. ↑ Dobree, s. 138
  37. ↑ Soderlund, Jean R. (red.) William Penn and the Founding of Pennsylvania Univ. Penn. Press (1983), s. 79
  38. ↑ Fantel, s. 203
  39. ↑ Sowerby, Scott, Making Toleration: The Repealers and the Glorious Revolution Harvard University Press (2013), s. 144
  40. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. XVIII-XX århundreder. - Moskva: Internationale forbindelser, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  41. ↑ Jim Powell, William Penn, USA's første store mester for frihed og fred arkiveret 17. marts 2015 på Wayback Machine
  42. ↑ Fantel, s. 244
  43. ↑ Fantel, s. 251
  44. ↑ William Penn Tercentenary Committee, Remember William Penn , 1944
  45. ↑ Proklamation af amerikansk æresborgerskab for William og Hannah Penn Arkiveret 17. april 2011 på Wayback Machine af præsident Ronald Reagan (1984)

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis