Parsond

Parsond
Parswant
Cadusians konge
Efterfølger Onaphern

Parsond ( Parsvant eller Frasvant kort form af Franrasya [1] [2] ) eller  Phersond [3]  er kongen af ​​kaduserne [4] , som ifølge Ctesias var en meder af persisk [5] [6] oprindelse [ 7] [8] . Parsond var også sanger og musiker ved det medianske hof i Angars [9] [10] . Parsond var en hellig og streng mand, der kendte og underviste i al Zoroasters visdom . [elleve]

Navnets oprindelse

Navnet Parsonda kommer sandsynligvis fra den vigtige by Parsinda, som lå blandt bjergene i Namri, på vejen til Ecbatana . [12] [13] [14] Ifølge en anden version er Parsond en dorisk form af navnet Perseus . [femten]

Identitet med Afrasiab

Ernst Herzfeld [16] [17] mente, at navnet Parsonda [18] er etymologisk identisk med navnet Afrasiab [19] ( Avest . Fraŋrasyan [20] ). [21] Tabari nævner i sine værker derivatet Afrasiab / Aspandiat under navnet på hephthalit - kongen Akhshunvar eller Akhshunvaz. [22] Byen Ganzak ).AfrasiyabTuranogså nævnt i byerne i Iran, siges at være bygget af, Kay-Khosrov nær dybhavssøen Chaychasta. [23] Frangrasyan fra Avesta var ifølge iransk mytologi barnebarn af Traetaona . [24]

Ifølge Thomas Maurice, " Afrasiab var sandsynligvis Phraortes eller Aphraortes nævnt af de klassiske forfattere af de gamle medianhistorier ." [25] [26] Ifølge en anden version blev Astyages , søn af Cyaxares , kaldt Afrasiab . Aifrasiab (Fader Farangis ) eller Astyages (Fader til Mandana Media ) var bedstefar til Cyrus den Store . [27]

Historie

Mederne blev ledet af Artey , som var efterfølgeren til den assyriske konge Sardanapal , i Media var der en vis Parsond, en mand, der var berømt for sit mod og styrke, var klog og ydre smuk, hvilket behagede kongen blandt perserne, af hvem han er født. Han elskede vilde dyr, fangede dem i hånd-til-hånd kamp og i en kamp på en vogn eller på en hest. [28] [29] Artaeus, førte krig med kaduserne og hans ven og trofaste rådgiver, en perser ved navn Parsonds, kommer til kaduserne, som gjorde ham til deres øverste kommandør. [30] [31] Han besejrede Artaeus, ødelagde Media og blev konge af kaduserne. I slutningen af ​​sine dage aflagde "Parsond" en stor ed på, at ingen efterfølger skulle slutte fred med mederne; og således fortsatte fjendskabet, cadusierne var ikke underlagt nogen konge, indtil Kyros overdrog imperiet fra mederne til perserne. [32] [33] William Smith identificerer Artaeus med mediankongen Deiocus . [34] [35]

Ifølge historikere ligner Parsonds tale med den babylonske konge Nanar (Ainar), under hans tilfangetagelse, den yngre Kyros ' samtale med den persiske Orontes . [36]

Ifølge Nicholas af Damaskus [37] spurgte Nanar, til hvem Parsond blev fanget [38] [39] : " Har du selv Parsond, eller har nogen af ​​dine slægtninge set noget ondt fra mig før?" Han svarede, at nej. ”Måske var du bange for at opleve noget i fremtiden? - " Nej, selvfølgelig ikke! "-" Så hvorfor blev du selv den første til at fornærme mig; at kalde mig feminin, at kræve mit rige af Artey, som om jeg virkelig er værdiløs, og du er en praktisk person? Jeg er Artey meget taknemmelig for, at han ikke lod sig overbevise og fratage os den magt, Arbak gav. Hvorfor gjorde du det, din onde mand? ". Parsond svarede, ikke det mindste slyngende: " Jeg troede, jeg var mere værdig til at have denne gave, fordi jeg er modigere end dig og mere nyttig for kongen end dig, glatbarberet, med antimonøjne opstillet og udtværet hud med hvid ." Til dette erklærede Nanar: " Og du skammer dig ikke over, at du, så stærk, blev fanget af en svagere, kun fordi du selv var svækket af mad og kærlighed! [ 40]

Ifølge Xenophon spurgte Cyrus: " Orontes, har jeg begået nogen uretfærdighed mod dig? ". Han svarede benægtende. Igen spurgte Kyros ham: " Derfor, som du selv er enig i, forrådte du mig uden at lide nogen fornærmelse fra mig til fordel for myserne og begyndte efter bedste evne at skade mit land? ". Orontes bekræftede dette. " Og gjorde du ikke," sagde Cyrus, "da du indså din egen afmagt, kom du ikke til Artemis alter, omvendte du dig ikke, og efter at have overbevist mig, gav du mig ikke igen en troskabsed, og modtog du dem ikke fra mig? ". Orontes var enig i dette. " Hvilket ondt," sagde Cyrus, "modede du fra mig, at du viste sig at være en forræder for tredje gang? Da Orontes sagde, at han ikke havde oplevet noget dårligt, spurgte Cyrus ham: " Er du enig i, at du var skyldig i mig? ". "Det må du være enig i," sagde Orontes. Så spurgte Kyros ham igen: " Måske vil du stadig blive en fjende for min bror og min ven og trofaste tjener? ". Han svarede: " Hvis jeg bliver din ven, o Cyrus, så genkender du mig ikke længere som sådan ." Så sagde Kyros til de tilstedeværende: " Dette er, hvad denne mand gjorde, og dette er hans ord ." [41]

Ifølge Miriam Dandamaeva [42] "Det dramatiske sammenstød mellem Sardanapal og Arbak [43] kunne Ctesias tilsyneladende så godt lide, at han gentog det i et meget lignende plot: i konflikten mellem guvernøren i Babylonien Nanar og den persiske Parsond [44] ] [45] Druce ser i denne historie om Ctesias en afspejling af fortællinger svarende til legenderne om Sohrab , der er bevaret i Ferdowsis Shahnameh.46 Meget mere ligner denne historie imidlertid myten om Hercules , som blev tvunget af dronning Omphala til at bære kvinders beklædning og udføre kvindearbejde, eller Achilleus , som efter Thetis vilje gemte sig i en kvindedragt blandt kong Lycomedes ' døtre . " [47]

Ifølge Algernon Herbertden første konge, der nogensinde har regeret i georgiernes land, var Parsman, og navnet Parsond blev dannet af navnet Charon eller Charondas [48] . Ifølge en anden version var Colchianerne underordnet Farsman , Cadusians konge . [49] [50]

Hypoteser

Under Artaeus' regeringstid var der et stort oprør i provinserne i det indre Persien, og selvom oprørerne kaldes Cadusii af Ctesias , er det alligevel umuligt at antage, at 200.000 mand kunne have gjort oprør fra denne stamme, den medianske Atropatene skal også medregnes i oprøret ; det er faktisk muligt, at lederen af ​​oprøret, ved navn Ctesias Parsod (Parsond), som gjorde sig uafhængig af det store medianerrige , kan være Herodotus Deioces , Parsodes eller Frasad, som er et adjektiv-epitet givet til ham fra hans far Phraortes . [51]

Deioces en konge, der efterfulgte tronen i 657 f.Kr. e., anses generelt for at være Arphaxad af Judiths Bog , som siges at have bygget Ecbatana . Men det er mere sandsynligt, at Afrazad eller Phraazad (Parsond Ctesias ) var navnet på Deioces , afledt af hans far Phraortes. [52] Deioces blev ligesom Parsonds taget til fange, men kun af assyrerne. [53] [54] [55] [56]

Den jødiske Arfaxad , kan være blevet kaldt Afrazad af mederne ; og dette navn, eller rettere denne titel, som kunne være blevet antaget af forskellige fyrster, ville betyde en herlighedssøn. Grækerne, da de skrev Phraorta, forvanskede navnet, som kunne være Afraard eller Fraard på persisk og ville betyde en herlig helt. [57]

Ifølge François Lenormand er Parsond et af navnene på Nina , eller Herakles , som han identificerer med solen. [58] [59] De græske forfattere kaldte Rustam Parsond (Phersond). [3] [60] Ernst Hertzfeld identificerer også Azhdahak ( Zahhak ), det vil sige, Astyages identificerer sig med Franrasyan . [61]

Noter

  1. ↑ Ernest Herzfeld. Irans arkæologiske historie . - British Academy, 1935. - S. 18. - 154 s. - ISBN 978-3-601-00546-9 . Arkiveret 10. december 2021 på Wayback Machine
  2. ↑ Ernest Herzfeld. Altpersische Inschriften . - D. Reimer, 1938. - S. 337. - 384 s. Arkiveret 17. februar 2022 på Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 Cochrane's Foreign Quarterly Review . - Whittaker & Company, 1835. - S. 74. - 516 s. Arkiveret 10. december 2021 på Wayback Machine
  4. ↑ Ctesias, Jan P. Stronk. Ctesias' persiske historie: Introduktion, tekst og oversættelse . - Wellem Verlag, 2010. - S. 271. - 441 s. - ISBN 978-3-941820-01-2 . Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  5. ↑ Diodorus (Siculus). Diodorus af Sicilien . - Harvard University Press, 1960. - 518 s. - ISBN 978-0-674-99429-4 . Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  6. ↑ Bulletin for oldtidens historie . - Moskva: Nauka, 1995 nr. 4. - S. 31. - 256 s.
  7. ↑ Vestnik drevneĭ istorii . - Nauka, 1971. - 1078 s. Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  8. ↑ Bulletin for oldtidens historie. - Moskva: Nauka, 1971 nr. 3. - S. 35. - 257 s.
  9. ↑ Akademii︠a︡i fanḣoi RSS Tojikiston. Borbad og kunstneriske traditioner for folkene i Central- og Vestasien - historie og modernitet: abstrakter af rapporter og kommunikation, Dushanbe, 23.-29. april, 1990 - Forlaget "Donish", 1990. - S. 203. - 494 s. - ISBN 978-5-8366-0287-1 . Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  10. ↑ Khakimov, Naim Ganievich. Historiske stadier i dannelsen af ​​tadsjikernes musikkultur (antikkens æra og den tidlige middelalder) . - Khujand: Khujand State University, 2006. - S. 243. - 403 s. Arkiveret 11. november 2021 på Wayback Machine
  11. ↑ Havelock Ellis. Spaniens sjæl . - Houghton, 1915. - S. 263. - 420 s. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  12. ↑ A.H. Sayce. Hibbert-forelæsningerne, 1887: Forelæsninger om religionens oprindelse og vækst . — Cosimo, Inc., 2005-09-01. - S. 157. - 570 s. - ISBN 978-1-59605-234-5 . Arkiveret 16. november 2021 på Wayback Machine
  13. ↑ Archibald Henry Sayce. Foredrag om religionens oprindelse og vækst: som illustreret af de gamle babylonieres religion . - Williams og Norgate, 1887. - S. 157. - 578 s. — ISBN 978-0-7905-0229-8 . Arkiveret 16. november 2021 på Wayback Machine
  14. ↑ Hibbert-forelæsningerne . - Universitetsforlaget, 1887. - S. 157. - 582 s. Arkiveret 16. november 2021 på Wayback Machine
  15. ↑ Algernon Herbert. Nimrod: En diskurs om visse passager i historien og fablen . - R. Priestley, 1828. - s. 359. Arkiveret 10. februar 2022 på Wayback Machine
  16. ↑ Władysław Dulęba. Cyrus-legenden i Šāhnāme . - Enigma Press, 1995. - S. 63, 80. - 132 s. - ISBN 978-83-86110-19-3 . Arkiveret 12. november 2021 på Wayback Machine
  17. ↑ Ernest Herzfeld. Archaeological Mitteilungen aus Iran . - Dietrich Reimer, 1982. - S. 179. - 522 s. Arkiveret 12. november 2021 på Wayback Machine
  18. ↑ Johannes Hendrik Kramers . Analecta Orientalia: Posthume skrifter og udvalgte mindre værker . - EJ Brill , 1954. - S. 247. - 406 s. Arkiveret 12. november 2021 på Wayback Machine
  19. ↑ Ernest Herzfeld. Zoroaster og hans verden af ​​Ernst Herzfeld bind 2 . - New Jersey: Princeton University Press, 1947. - S. 707-708. — 851 s. Arkiveret 22. januar 2022 på Wayback Machine
  20. ↑ Analecta Orientalia Posthume skrifter og udvalgte mindre værker . Brill Arkiv. - S. 247. - 406 s. Arkiveret 12. november 2021 på Wayback Machine
  21. ↑ Folia orientalia . — Państwowe Wydawn. Naukowe, 1987. - S. 169. - 592 s. Arkiveret 12. november 2021 på Wayback Machine
  22. ↑ Dimitur Tabakov. Horisont på viden: Bulgarerne forbyder tiderne . - Propeler 92, 1999. - S. 165. - 295 s. — ISBN 978-954-9669-39-8 . Arkiveret 30. december 2021 på Wayback Machine
  23. ↑ Kasumova S. Aserbajdsjan i III-VII århundreder. (etnokulturel og socioøkonomisk historie) . - Baku: Elm, 1993. - S. 23. - 140 s. Arkiveret 18. januar 2022 på Wayback Machine
  24. ↑ Salavat Galli︠a︡mov. The Great Howe Ben: The Historical Roots of the Bashkordian-English Language and Mythology . - Bashkortostan, 1997. - S. 127. - 318 s. - ISBN 978-5-8258-0098-1 . Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  25. ↑ Thomas Maurice. Hindostans historie: dens kunst og videnskab, i forbindelse med historien om de andre store Asiens imperier, under de ældste perioder i verden, med talrige illustrerede graveringer . - W. Bulmer og W. Nicol, 1820. - s. 149. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  26. ↑ Thomas Maurice (Orientalist.). Hindustans historie ... under verdens ældste periode . - 1819. - S. 147. Arkivkopi dateret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  27. ↑ The Monthly Magazine, Or, British Register . - R. Phillips, 1817. - s. 29. Arkiveret 1. februar 2022 på Wayback Machine
  28. ↑ Bulletin for oldtidens historie nr. 3 . - Moskva: Nauka, 1960. - S. 250-252. — 278 s. Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  29. ↑ Bulletin for oldtidens historie nr. 3 . - Moskva: Nauka, 1960. - S. 251-253. — 278 s. Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  30. ↑ Diodorus Siculus. Historisk bibliotek I. — 2010—2016. - S. 139. - 417 s. Arkiveret 16. juli 2021 på Wayback Machine
  31. ↑ Diodorus Siculus. Historisk Bibliotek . Hentet 31. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 17. december 2013.
  32. ↑ Journal of Hellenic Studies . - Selskabets Råd, 1988. - S. 148. - 324 s. Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  33. ↑ Sir Ronald Syme. Romerske papirer: bind VI . — Clarendon Press, 1991-08. - S. 319. - 494 s. - ISBN 978-0-19-814494-6 . Arkiveret 31. oktober 2021 på Wayback Machine
  34. ↑ William Smith. A-Juttah . - Little, Brown, 1863. - s. 115. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  35. ↑ William Smith. A Dictionary of the Bible: A-Juttah . - Little, Brown, 1861. - s. 115. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  36. ↑ 2. SEMIRAMIS M.FL. | Symposier Συμπόσιον . simposium.ru . Hentet 25. december 2021. Arkiveret fra originalen 25. december 2021.
  37. ↑ Nikolaj af Damaskus. Historie. . ancientrome.ru . Hentet 25. december 2021. Arkiveret fra originalen 28. september 2021.
  38. ↑ Eugene Rimmel. Bogen om parfumer . - London: Chapman & Hall, 1865. - S. 69-70. — 266 s. Arkiveret 7. marts 2022 på Wayback Machine
  39. ↑ Eugene Rimmel. Encyclopedia of Parfums / The Book of Parfums / Pr. med ham. Y. Kuzina. - Moskva: Kron-Press, 1998. - 310 s. - ISBN 5-232-00664-9 . Arkiveret 7. marts 2022 på Wayback Machine
  40. ↑ Bulletin for oldtidens historie nr. 3 . - Nauka, 1960. - S. 251. - 278 s. Arkiveret 25. december 2021 på Wayback Machine
  41. ↑ Xenophon. Anabasis . - Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1951. - S. 25-26. - 312 s. Arkiveret 25. december 2021 på Wayback Machine
  42. ↑ Assyriolog Miriam Dandamaeva (født 1957), videnskabelig sekretær for statseremitagen . Hun er datter af historikeren Dandamaev Magomed Abdul-Kadyrovich.
  43. ↑ Kimberley Czajkowski, Benedikt Eckhardt.  Herodes i historien: Nicolaus af Damaskus og den augustanske kontekst. Arkiveret 17. februar 2022 på Wayback Machine  - Oxford University Press, 2021-09-09 . - S. 29. - 208 s. — ISBN 978-0-19-265983-5 .
  44. ↑ Nikolaj af Damaskus. 13 (4; 10-11) / Bog 1 og 2 . Arkiveret 28. september 2021 på Wayback Machine
  45. ↑ Nikolaj af Damaskus. Historie. Om. E.B. Veselago, A.Ch. Kozarzhevsky, S.A. Osherova, E.V. Fedorova (Moskva), red. E.B. Veselago / Bulletin for oldtidshistorie nr. 3 (73) / chefred. Kiselev S.V. - Moskva: Nauka, 1960. - S. 250. - 278 s. Arkiveret 17. februar 2022 på Wayback Machine
  46. ↑ Robert Drews. De græske beretninger om østens historie . - Center for Hellenske Studier, 1973. - S. 111. - 220 s. - ISBN 978-0-674-36215-4 . Arkiveret 17. februar 2022 på Wayback Machine
  47. ↑ Dandamaeva Miriam Magomedovna. Legenden om de tre assyriske herskere (en tidlig græsk tradition om Nina, Semiramis og Sardanapal) / Bulletin of Ancient History nr. 4 (215) . - Moskva: Nauka, 1995. - S. 31. - 256 s. Arkiveret 17. februar 2022 på Wayback Machine
  48. ↑ Algernon Herbert. Nimrod: En diskurs om visse passager i historien og fablen . - R. Priestley, 1828. - s. 75. Arkiveret 10. februar 2022 på Wayback Machine
  49. ↑ Geograficheskoe obshchestvo SSSR Kavkazskii otdel Tiflis. Zapiski Kavkazskago Otdiela Imperatorskago Russkago Geograficheskago Obshchestvo . — s. 3. Arkiveret 10. februar 2022 på Wayback Machine
  50. ↑ Russisk geograficheskoe obshchestvo Kavkazskiĭ otdel Tiflis. Mémoires de la Section Caucasienne de la Société Russe de Geographie . - 1903. - s. 3. Arkiveksemplar dateret 10. februar 2022 på Wayback Machine
  51. ↑ Royal Geographical Society. The Journal of the Royal Geographical Society: JRGS, bind 10 . - London: Murray, 1841. - S. 126. - 601 s. Arkiveret 18. januar 2022 på Wayback Machine
  52. ↑ Pierre-Henri Larcher. Noter om Herodot: Historiske og kritiske bemærkninger om de ni bøger i Herodots historie, med en kronologisk tabel . - London: Whittaker, 1844. - s. 114. Arkiveret 18. januar 2022 på Wayback Machine
  53. ↑ Nazarov P.G. Imperiet af Artaxerxes, Siddh-Artha og det kinesiske ritual "Li" mod den hellenske Arete (632 - 335 f.Kr.) . - Chelyabinsk: Forskning. Vedisk forening. kunst og russisk. artelii, 1998. - S. 21. - 91 s. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  54. ↑ Dyakonov, Mikhail Mikhailovich. Oversigt over det gamle Irans historie . - Videnskabsakademiet i USSR. "Orientalsk litteratur", 1961-04-05. - S. 52. - 452 s. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  55. ↑ Istoriko-filologicheskiĭ zhurnal . - Haykakan SSṚ Gitutʻyunneri Akademiayi Hratarakchʻutʻyun, 2000. - S. 191. Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  56. ↑ Yu. Zablotska. Mellemøstens historie. I oldtiden. (fra de første bosættelser til den persiske erobring) / Yakobson V.A. - Moskva: Nauka. Hovedudgaven af ​​østlig litteratur, 1989. - S. 359. - 410 s. — ISBN 978-5-02-016588-5 . Arkiveret 29. januar 2022 på Wayback Machine
  57. ↑ Sir William Drummond. oprindelse; Eller, bemærkninger om oprindelsen af ​​flere imperier, stater og byer: Lilleasien. Canzone per la morte dell'onor. kaval. Guglielmo Drummond [af TJ Mathias 1829]. - Baldwin and Company, 1829. - s. 229. Arkiveret 18. januar 2022 på Wayback Machine
  58. ↑ Ctesias. Brudstykkerne af Persika af Ktesias . - Macmillan, 1888. - S. 99. - 212 s. Arkiveret 28. februar 2022 på Wayback Machine
  59. ↑ Francois Lenormant. Les origines de l'histoire d'après la Bible et les traditions des peuples orientaux: de la création de l'homme au déluge . - Maisonneuve, 1880. - S. 161. - 630 s. Arkiveret 28. februar 2022 på Wayback Machine
  60. ↑ The Metropolitan Magazine . - Peck og Newton, 1835. - S. 25. - 452 s. Arkiveret 10. december 2021 på Wayback Machine
  61. ↑ Ernest Herzfeld. Zoroaster og hans verden, bind 1 . - Princeton University Press, 1947. - S. 77. - 851 s. Arkiveret 10. februar 2022 på Wayback Machine