| Bertha Pappenheim | |
|---|---|
| Bertha Pappenheim | |
| Fødselsdato | 27. februar 1859 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 28. maj 1936 [1] [2] [3] […] (77 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | Offentlig person, forsvarer af kvinders rettigheder |
| Far | Sigmund Pappenheim |
| Mor | Recha Pappenheim |
| Diverse | Kendt som en tidlig patient af Josef Breuer , Anna O. |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bertha Pappenheim ( tysk : Bertha Pappenheim ; 27. februar 1859 , Wien - 28. maj 1936 , Neu-Isenburg , Hessen ) var en social aktivist, forsvarer af kvinders rettigheder og grundlægger af den jødiske kvindeunion ( tysk : Jüdischer Frauenbund ). Også kendt som en patient af Josef Breuer og Sigmund Freud Anna O. Betragtet i Essays on Hysteria (1885), tjente sagen om Anna O. som begyndelsen for Freud til at udvikle sin teori om hysteri og senere psykoanalyse .
Bertha Pappenheim blev født den 27. februar 1859 i Wien i familien Sigmund (1824 - 1881) og Rekha (1830 - 1905) Pappenheim, hun var det tredje barn i træk. Bertas far kommer fra Pressburg (nu Bratislava ), efternavnet "Pappenheim" angiver frankisk oprindelse . Mor, født Goldschmidt (Goldschmidt), - oprindeligt fra Frankfurt am Main . Begge familier var velhavende og stærkt forbundet med den ortodokse jødedom . Bertha Pappenheim blev opdraget i overensstemmelse med traditionelle kvinderoller, gik på en katolsk skole for piger. Hendes liv blev målt efter den jødiske feriekalender og regelmæssige sommerrejser til Bad Ischl .
I en alder af 8 døde hendes storesøster Henrietta (1849-1867) af tuberkulose [5] . Da Berta var 11 år gammel, flyttede familien fra Leopoldstadt , hovedsagelig befolket af fattige jøder i bydelen Wien, til Liechtensteinstrasse. I en alder af 16 forlod Berta skolen, helligede sig manuelt arbejde og hjalp sin mor med at forberede kosher- måltider. Samtidig gik broder Wilhelm (1860-1937), der kun var 18 måneder yngre end Berta, i gymnastiksalen, som Berta var meget jaloux på [6] .
I sommeren 1880, mens familien atter holdt ferie i Bad Ischl, blev Berthas far alvorligt syg af febril lungebetændelse , et vendepunkt i Bertha Pappenheims liv. Under en søvnløs nat ved patientens seng blev hun pludselig overhalet af hallucinationer og frygtanfald [7] . I fremtiden fik hendes sygdom en lang række forskellige symptomer:
I begyndelsen reagerede familien ikke på disse symptomer på sygdommen. Først i november gik en ven af familien, læge Josef Breuer , i behandling. Han opfordrede patienten, nogle gange i en tilstand af overfladisk hypnose , til at fortælle historier, hvilket førte til en delvis forbedring af sygdomsbilledet, mens almentilstanden forværredes. Fra 11. december 1880 var Bertha Pappenheim sengeliggende i mange måneder.
Den 5. april 1881 døde Berthas far. Ude af stand til at bære tabet, "faldt hun i en fuldstændig sløvhed" og nægtede at spise i mange dage. Efterfølgende forværredes hendes tilstand, så hun den 7. juni 1881 blev anbragt mod sin vilje på sanatoriet "Inzersdorf" , hvor hun opholdt sig yderligere tre gange i de efterfølgende år (delvis af egen vilje). Første gang opholdt Berta sig på sanatoriet indtil november 1881. Da hun vendte tilbage til sin familie, fortsatte hun sin behandling hos Breuer.
Den smertefulde og langsomme udvikling af "erindringsarbejdet", hvor patienten (ifølge Breuers og Freuds arbejde) huskede episode for episode og "optrevlede" (auflösen) enkelte symptomer, nåede ifølge Breuer sit mål den 7. juni, 1882, efter at Bertha rekonstruerede den første nat med hallucinationer i Ischl. "Siden har hun været helt rask," slutter Breuer sin dagbog i sygehistorien med disse ord [8] .
Allerede den 12. juli henviste Breuer Bertha Pappenheim til Bellevue Private Clinic , ledet af Robert Binswanger , i Kreuzlingen ved Bodensee-søen. Efter sin behandling på Bellevue brugte hun ikke længere Breuers ydelser.
Under sit ophold i Kreuzlingen besøgte Berta sin fætter Fritz Homburger og sin kusine Anna Ettlinger i Karlsruhe . Sidstnævnte var medstifter af Women's Gymnasium i Karlsruhe, som Rahel Strauss også deltog i . Sidstnævnte helligede sig litterært arbejde - i artiklen "Samtale om kvindespørgsmålet" (Ein Gespräch über die Frauenfrage) , der udkom i 1870, krævede hun lige ret for kvinder til uddannelse. Rahel gav privatundervisning og organiserede "litterære kurser for damer". Bertha Pappenheim læste hende adskillige eventyr af sin egen komposition, og hendes kusine, der var 14 år ældre end hende, rådede hende til at fortsætte sin litterære virksomhed [9] .
Derudover tog Bertha i slutningen af 1882 sygeplejekurser udbudt af "Baden Sorority" . Formålet med kurserne var at forberede unge kvinder som ledere af plejefaciliteter. Besøget var dog tidsbegrænset, og Berta kunne ikke gennemføre sine studier.
Den 29. oktober 1882 blev Bertha udskrevet, hendes tilstand var forbedret på det tidspunkt. I senere år, som man ikke ved meget om, førte hun et tilbagetrukket liv med sin mor i Wien . I løbet af denne tid er der tre ture til Inzersdorf med henblik på behandling - sygdommen blev ikke overvundet.
Trods sin sygdom var Bertha Pappenheim en stærk personlighed. Breuer beskriver hende som en kvinde "med bemærkelsesværdig opfindsomhed, med betydelig intellekt og skarp intuition […]" [10] .
I en alder af 29, i november 1888, flyttede Bertha med sin mor til Frankfurt am Main . Hendes slægtninge i Frankfurt bekendte sig til dels ortodoks jødedom , dels liberal jødedom . I modsætning til Wien viste de stor interesse ikke kun for velgørenhed, men også for videnskab og kunst. Familier som Goldschmidts og Oppenheims var kendt som kunstmæcener og samlere og støttede videnskabelige og akademiske projekter, især under grundlæggelsen af universitetet i Frankfurt [11] .
I et sådant miljø påbegyndte Bertha Pappenheim et intensivt litterært arbejde (første udgivelser i 1888, først anonymt, siden under pseudonymet "P. Berthold") og tog også sociale aktiviteter op. Først arbejdede Berta i et suppekøkken for de fattige og som foredragsholder på børnehjemmet for piger fra det jødiske kammeratskab ( Israelitischer Frauenverein ). I 1895 ledede hun børnehjemmet som kommissær, og et år senere blev hun bekræftet i sin stilling. Før Bertha Pappenheim forberedte børnehjemmet sig kun til efterfølgende ægteskab. I 12 års arbejde formåede hun at orientere uddannelse mod faglig selvstændighed.
I 1895 blev der afholdt et generalstævne for den generelle tyske kvindeforening ( Allgemeiner Deutscher Frauenverein , ADF) i Frankfurt . Pappenheim deltog i det og bidrog senere til oprettelsen af en lokal afdeling af ADF. I de følgende år publicerede hun artikler om kvinders rettigheder i tidsskriftet Ethische Kultur og oversatte senere Mary Wollstonecrafts bog A Defense of Women 's Rights til tysk.
Ved den første tyske konference mod handel med kvinder i Frankfurt i oktober 1902 blev Bertha Pappenheim og Sarah Rabinovich tildelt en rejse til Galicien for at studere den lokale sociale situation. I en beretning offentliggjort i 1904 om en månedlang rejse beskriver hun kombinationen af agrar tilbageståenhed og industrialiseringens begyndelse samt problemerne forbundet med konflikten mellem hasidisme og zionisme .
På den internationale kvindekonference (International Council of Women) i Berlin i 1904 blev der truffet beslutning om at oprette et nationalt jødisk kvindesamfund, som skulle forene de jødiske kvindesamfunds sociale og frigørende forhåbninger i lighed med Bund Deutscher Frauenvereine grundlagt af Helena Lange i 1894 , BDF). Bertha Pappenheim blev valgt som den første formand for Jødisk Kvindeforbund ( Jüdischer Frauenbund , JFB), som hun ledede i yderligere 20 år, og som hun deltog i resten af sit liv. I 1907 meldte Jødisk Kvindeforbund sig ind i BDF. Mellem 1914 og 1924 var Berta bestyrelsesmedlem i BDF.
JFB's mål var på den ene side feministisk - udvidelsen af kvinders rettigheder og kravet om jødiske kvinders frie arbejdsaktivitet svarede på den anden side til de traditionelle mål for jødisk filantropi - at udføre velgørenhedsarbejde som at holde budet . _ Det har ikke altid været let for Bertha Pappenheim at kombinere forskellige forhåbninger. Det var især irriterende, at hun i sin kamp mod handel med kvinder ikke kun talte om jødiske kvinder som ofre, men også om jødiske mænd som gerningsmænd til forbrydelsen.
Bertha kritiserede billedet af kvinder i jødedommen. Som medlem af den tyske kvindebevægelse krævede hun, at lighedsidealet skulle indgå i jødedommens forskrifter. Det handlede primært om uddannelse og ligestilling i faglige aktiviteter.
Bertha Pappenheims udtalelse på den første dag af JFB 1907-konventionen - "For jødisk lov er en kvinde hverken et individ eller en person, hun anerkendes og betragtes kun som et seksuelt objekt" [12] - førte til en hård reaktion fra ortodokse side. rabbinere og den jødiske presse. Fakta offentliggjort af Pappenheim blev benægtet - handel med kvinder, forsømmelse af illegitime jødiske forældreløse børn, hun blev anklaget for at "fornærme jøder." Frigivne jøder med liberale politiske holdninger indtog også den traditionelle patriarkalske holdning til kvindespørgsmålet.
JFB voksede støt og havde i 1907 32.000 medlemmer i 82 foreninger og til tider over 50.000, hvilket gjorde den til den største jødiske velgørende organisation i verden.
I 1917 krævede Bertha Pappenheim "en ende på splittelsen af fragmenteringen af den jødiske velgørende bistand", hvilket blev opnået ved at stifte den stadig eksisterende Central Benevolent Organization for Jøderne i Tyskland ( Zentralwohlfahrtsstelle der Juden in Deutschland ). Berta blev assisteret i ledelsen af den nye organisation af Sidonie Werner .
Efter den nazistiske magtovertagelse i 1933 overtog Bertha Pappenheim igen ledelsen af JFB, men hun trak sig igen i 1934 på grund af ideologiske forskelle. På trods af truslen mod de tyske jøder var Bertha imod zionismen , mens støtten til zionismen i JFB, ligesom i tysk jødedom generelt, kun steg. Hendes holdning til ungdomssituationen var især befordrende for konflikten. Hun afviste emigration af børn og unge til Palæstina , uden at deres forældre blev i Tyskland. Men i 1934 smuglede hun selv en gruppe børn til Storbritannien . Efter vedtagelsen af Nürnberg-lovene den 15. september 1935 ændrede Berta mening og gik ind for emigration af jøder. Efter Bertha Pappenheims død blev hendes funktioner på JFB delvist overtaget af Hannah Karminski. I 1939 opløste nazisterne Den Jødiske Kvindeforening.
Bertha Pappenheim var grundlægger eller initiativtager til mange organisationer, som omfatter børnehjem, kriminalhjem og uddannelsesinstitutioner. Efter hendes mening var hendes vigtigste præstation i livet et herberg for piger i Neu-Isenburg .
I 1901, efter en rapport af Bertha Pappenheim for "Jødisk Hjælpeforening" (Israelitischer Hilfsverein), blev der dannet en kvindeforening, der først som en afdeling af Jødisk Gensidig Hjælpeforening, siden 1904 som en selvstændig Kvindeplejeforening ( Weibliche Fürsorge) forfulgte målet om at koordinere og professionalisere arbejdet med forskellige sociale initiativer og projekter.
Begyndende omkring 1906, satte Bertha sig for at etablere et kvindeherberg for at støtte illegitime jødiske kvinder og/eller kvinder truet med prostitution eller slaveri. Principperne for jødisk socialt arbejde udviklet af hende skulle implementeres på herberget:
Louise Goldschmidt, en slægtning til Berthas mor, stillede et dobbelthus til rådighed i Neu-Isenburg, ikke langt fra Frankfurt am Main med dets klinikker og sociale organisationer, til etablering af et herberg for kvinder. I modsætning til det preussiske Frankfurt tilbød Hessian Neu-Isenburg, med mere lempelige love, også fordele til statsløse mennesker .
19.000 mark blev brugt på at møblere huset . Den 25. november 1907 stod huset klar til sit formål - at give "beskyttelse til de beskyttelseskrævende og uddannelse til de uddannelseskrævende" [14] .
Huset havde få faciliteter, som det nogle gange blev kritiseret for. For eksempel var der ingen VVS på badeværelset, og centralvarme blev først installeret i 1920. Men alt blev sørget for konsekvent overholdelse af kashrut- lovene . Der blev endda brugt et påskekøkken kun én gang om året , som lå i kælderen.
Billeder af kunst i huset og i haven tjente til at opdrage indbyggerne, for eksempel børnebrønden " Sparket stork" af Fritz Kormis (Fritz J. Kormis), som blev lavet på baggrund af eventyret af Bertha Pappenheim, oplæsninger , små teaterforestillinger og reportager, hvor en af forfatterne var den berømte filosof og forfatter Martin Buber, der som ven af B. Pappenheim besøgte hende flere gange.
Hun døde den 28. maj 1936.