Hottentotter

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Hottentotter
genbosættelse  Namibia Sydafrika
 
Sprog Afrikaans , Nama
Religion Kristendom
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Hottentoterne (Khoi-Koin; selvnavn : khaa, khaasen ) er et etnisk samfund i det sydlige Afrika. Nu bor de i det sydlige og centrale Namibia , mange steder bor de blandet med Damara og Herero . Separate grupper bor også i Sydafrika : Grikva , Korana og Nama grupper (for det meste immigranter fra Namibia).

Antropologisk tilhører hottentoterne sammen med buskmændene en særlig racetype - den kapoide race .

Titel

Navnet kommer fra hollænderne.  hottentot , som betyder "stamme" (hvilket betyder udtalen af ​​kliklyde ). I det 19. og 20. århundrede fik udtrykket hottentotter en negativ klang og anses nu for at være stødende i Namibia og Sydafrika, hvor det er blevet erstattet af udtrykket khoekhoen (koi-koin), afledt af selvnavnet nama. På russisk bruges begge udtryk stadig.

Sprog

Hottentoterne talte Khoi-Khoi-sprogene fra den centrale Khoisan-familie : Nama og Cape Khoi-Khoi. Ingen taler det sidste nu. Ud over de egentlige Hottentotter tales Nama-sproget også af Damara og Hail'om , kulturelt og antropologisk forskelligt fra Nama. Dialektmæssigt ligger de enkelte Nama-grupper meget tæt på hinanden og taler den samme dialekt - det centrale Nama, med undtagelse af Topnar Nama. De resterende overlevende grupper af Hottentotter taler nu kun Afrikaans : Rehobothers , Grikva (efterkommere af blandede ægteskaber med hvide) og Koranen .

Historie

Ved europæernes ankomst besatte hottentoterne Afrikas sydvestlige kyst, fra Fish River i øst til det centrale højland i Namibia i nord. Hvor længe Hottentoterne levede på disse steder, vides ikke nøjagtigt. Vi kan kun med sikkerhed sige, at bantustammerne fandt dem flere århundreder tidligere allerede på de samme steder. Ifølge leksikostatistik blev Khoi Khoi-grenen adskilt fra andre centrale Khoisan-sprog ( Chu Khwe-grenen ) i slutningen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. Stedet for indledende bosættelse af deres fælles forfædre ( Kalahari-ørkenregionen eller Cape-regionen) og måderne for yderligere migrationer er dog stadig ukendte. Selve Khoikhoy- grenen faldt formodentlig fra hinanden i det 3. århundrede e.Kr. e.

I modsætning til buskmændene praktiserede Hottentotterne nomadisk pastoralisme .

Traditionelt var Hottentoterne opdelt i to store grupper: Nama og Kap Hottentoterne, som igen var opdelt i mindre grupper, og dem i stammer (!haoti).

I kolonitiden samarbejdede hottentoterne med europæere, lederen af ​​en af ​​stammerne , Autshumao, arbejdede som oversætter for hollænderne.

Folklore

Hottentotfolklore blev nedskrevet af lærde V. Blik og I. Kronlein. Deres værker giver en idé om de karakteristiske træk ved Hottentot-sagnene, som V. Blik, ikke uden grund, kaldte Hottentoternes dyreepos . I dem stifter vi bekendtskab med en mægtig, men dum løves vaner, en snedig sjakal, en grådig hyæne osv. [1]

En ironisk holdning til en løves og en elefants brutale styrke og beundring for sindet og opfindsomheden hos en hare og en skildpadde kommer til udtryk i alle disse fortællinger.

Deres hovedpersoner er dyr, men nogle gange handler historien om mennesker, men mennesker - eventyrets helte - er stadig meget tæt på dyr: kvinder gifter sig med elefanter og tager til deres landsbyer, mennesker og dyr lever, tænker, taler og handler sammen .

Navn

Selvnavn - namaqua . Før europæernes ankomst blev de opdelt i to grupper:

I 1798 - 1850'erne flyttede disse 5 stammer, presset af hvide nybyggere, mod nord og undertvingede de 8 stammer af den store Nama, der boede der. Sammen med sidstnævnte dannede de en tidlig feudal sammenslutning af stammer, ledet af en leder ved navn Jonker Afrikaner . De kontrollerede hele det sydlige og centrale Namibia og udkæmpede konstante krige indbyrdes og med hereroerne .

Snart havde de en ny fælles rival - Tyskland . I 1884, området nord for floden. Orange blev erklæret en tysk koloni i Sydvestafrika . Herefter blev der taget land fra hottentoterne og andre oprindelige folk, hvilket blev ledsaget af mange sammenstød og vold. I 1904-1908 rejste Hereroerne og Hottentoterne flere opstande , som blev undertrykt med hidtil uset grusomhed af de tyske tropper og gik over i historien som Herero- og Nama-folkedrabet . 80 % af Hereroerne og 50 % af Hottentoterne (Nama) blev ødelagt.

Efter undertrykkelsen af ​​opstandene blev Nama bosat i særlige reservater (hjemlande): Berseba (Berseba), Bondels (Bondels), Gibeon (Gibeon, Krantzplatz), Sesfontein (Sesfontein), Soromas (Soromas), Warmbad (Warmbad ). ), Neuhol (Neuhol), Tses , Hoachanas , Okombahe / Damaraland , Fransfontein . Systemet af reserver blev også støttet af den sydafrikanske administration, som kontrollerede Namibias territorium fra 1915 til 1990 . Inde i dem udgør de stadig størstedelen af ​​befolkningen, men de lever også uden for dem: i byer og på gårde – blandet med bantuer og hvide. Opdelingen i stammegrupper er bevaret, som nu er stærkt blandede.

Cape Hottentots

(Cape Koikoin; kaphottentotten) - eksisterer ikke længere som en separat etnisk gruppe. De beboede kystområder fra Kap det Gode Håb i sydvest til flodens bassin. Ulifants i nord (hvor de grænsede op til Nama) og op til floden. Fisk (Vis) i øst (moderne Western Cape og vestlige Eastern Cape ). I 1652 er deres antal anslået til 100 tusinde [Elphick 1985:23] eller 200 tusinde [Wilson 1969:68]. I begyndelsen af ​​det 17. århundrede blev de opdelt i 2-3 grupper, repræsenteret af mindst 13 stammer:

De fleste af stammerne blev udryddet eller assimileret af europæere i løbet af det 18.  og det tidlige 19. århundrede , men i begyndelsen af ​​det 18. århundrede var der dannet tre nye grupper af blandet oprindelse: Gonaqua, Korakwa og Hrikwa, hovedsageligt uden for det oprindelige Hottentot-territorium, til østen blandt bantuerne og blandt buskmændene langs floden Orange.

Hottentotter i litteraturen

N. Gumilyovs digt "Hottentot Cosmogony" er viet til hottentoternes påståede ideer om verden [2]

Se også

Noter

  1. ↑ Hottentotternes folklore . Arkiveret 5. september 2015 på Wayback Machine .
  2. ↑ Nikolai Gumilyov. Nikolai Gumilyov. Hottentot-kosmogoni. Poesi. . gumilev.ru . Hentet 19. januar 2021. Arkiveret fra originalen 24. februar 2021.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Etniske grupper i Namibia
Indfødte Khoisan folk Nama Bushmænd Damara Hottentotter hagl Bantu- folk Ovambo Herero Losi Himba Yeen Chokwe Zemba Masubien Kavango subia Tswana pygmæer Twa
diasporaer Hvide ( tyskere , jøder ) kinesisk Angolanere
farvet Bastere farvet