Ovambo | |
---|---|
befolkning | omkring 900.000 |
genbosættelse |
Namibia : 750 tusind Angola : 240 tusind |
Sprog | oshivambo |
Religion | Lutheranisme |
Beslægtede folk | Bantu- folk |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Ovambo , eller Ambo (selvnavn) er et folk i Sydafrika . De bor i det nordlige Namibia og det sydlige Angola i en region kendt som Ovamboland . De er opdelt i et stort antal sub-etniske grupper, såsom Ndonga, Kwanyama, Kwambi, Ngandyera, Nbalantu, Kvaluudi, Kolonkadi, Eunda og Mbandya osv. Det samlede antal er omkring 900 tusinde, hvoraf 750 tusind bor i Namibia og er den største etniske gruppe i landet. Oshiwambo - sprogene tales , som omfatter undersprogene Kwanyama og Ndonga (Zone R i Bantu-gruppen i Benue-Congo-familien ).
Ovambo er folk fra Centralafrika , der migrerede sydpå til regionen mellem Okavango- og Kunene -floderne i det 15. og 16. århundrede og skabte en tidlig statsdannelse. I begyndelsen af det 20. århundrede gjorde de aktivt modstand mod kolonialisterne .
I moderne tid lever fire Ovambo-stammer i provinsen Kunene i det sydlige Angola og otte i det nordlige Namibia. Området, der traditionelt er kendt som Ovamboland, er opdelt i flere områder: Omusachi , Oshikoto , Ohangwena og Oshana . De fleste af Ovambo-folkene bor her, men mange stammer migrerede sydpå til andre dele af landet. Kwanyama er den største af de otte Ovambo-stammer. Andre stammer hedder Ndonga , Kvaluudi , Mbalanhu , Kwambi , Ngandwela og to mindre stammer hedder Unda og Nkolandi .
På jagt efter arbejde rejste et betydeligt antal Ovambo-arbejdere til andre dele af landet. I dag består fiskeri- og minearbejdsstyrken overvejende af Ovambo-folk.
Hver stamme har en høvding, der er ansvarlig for sin stamme, selvom mange allerede har skiftet til et råd af ældste for at løse anliggender inden for stammen. Medlemmer af Chief Ovambolands familie er kendt som aakwanekamba , og kun de, der tilhører familien ved fødsel, er berettiget til at blive høvding. Da matrilinealitet hersker i love, har høvdingens sønner ikke ret til arv og titlen som høvding. De vokser op som almindelige medlemmer af stammen.
Størstedelen af Ovambo praktiserer nu kristendom ( lutheranisme ). Finske missionærer ankom til deres hjemland i 1870'erne, og de fleste af de traditionelle Ovambo-tro blev erstattet af kristendommen, men nogle af de ældre traditioner eksisterer stadig. Som et resultat af missionæraktivitet bærer næsten alle Ovambo nu europæisk tøj og lytter til vestlig musik. De dyrker stadig traditionelle danse, der inkluderer trommemusik, men de fleste af teksterne er blevet omskrevet som sange til den politiske SWAPO -kampagne . De fleste bryllupper er en blanding af kristne og ovambo-traditioner.
Ovambo-huse består af flere hytter omgivet af et hegn af lange lodrette stolper. Nogle familier byggede også bygninger i vestlig stil med cementblokke. Hver hytte har sit eget formål: et soveværelse, spisekammer eller køkken osv. Vand udvindes hovedsageligt fra den nærmeste offentlige brønd.
De fleste familier har et stort jordstykke, hvor hirse hovedsageligt dyrkes , som derefter forarbejdes til grød eller øl . Vandmeloner, bælgfrugter, græskar og sorghum dyrkes også . Mange gårde har geder, kvæg og nogle gange nogle få grise. De unges arbejde er at vogte husdyr og finde passende græsgange. Gården opdrætter også fjerkræ. Der bor hunde og katte i landsbyerne. Når regntiden begynder, oversvømmes floderne i den nordlige del af Angola, midlertidigt udtørrende søer fyldes igen med vand, og fisk, fugle og frøer dukker op i nærheden.
Husarbejde, keramik, skrædderi og træskærerarbejde giver indtægt til mange kvinder, der i gamle dage arbejdede på jorden og opfostrede børn. I dag arbejder kvinder ofte som barnepige, sælgere og lærere.
Tidligere levede Ovambo under stærk indflydelse af deres religiøse og magiske overbevisninger. Ikke alene troede de på gode og onde ånder, men de var også meget overtroiske. De fleste Ovambo-medlemmer tilbad en højere ånd kaldet Kalunga . Det antages, at denne ånd tager form af en mand og bevæger sig usynligt blandt mennesker. Han er meget vigtig for stammen; når en stamme lider af hungersnød eller sygdom, er det åndens pligt at hjælpe folket.
Alle Ovambo-tro er dannet omkring deres tro på Kalunga. Når for eksempel et medlem af stammen vil ind i høvdingens hus, skal han først tage sine sandaler af. Dette skyldes troen på, at hvis en mand iført sandaler kommer ind i huset, vil han bringe døden til et af medlemmerne af høvdingens familie. De tror også på helligheden af ilden, der brænder i høvdingens hus. Hvis denne ild går ud, så vil lederen og hans stamme forsvinde. Der er en ceremoni for at fejre afslutningen på høsten, hvor alle medlemmer af stammen deltager.
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|
Etniske grupper i Namibia | |
---|---|
Indfødte | Khoisan folk Nama Bushmænd Damara Hottentotter hagl Bantu- folk Ovambo Herero Losi Himba Yeen Chokwe Zemba Masubien Kavango subia Tswana pygmæer Twa |
diasporaer | Hvide ( tyskere , jøder ) kinesisk Angolanere |
farvet | Bastere farvet |