Oze, Yakov Friedrichovich

Yakov Fridrikhovich Oze ( tysk:  Jakob Ohse , lettisk: Jēkabs Osis ; 9. juli (21), 1860 , Kabilskaya volost , Goldingen-distriktet , Courland-provinsen , det russiske imperium - 24. marts 1919 , Voronezh , RSFSR , russisk filosof , student af Gustaver . Teichmuller , repræsentant Yuriev School of Philosophy , skaberen af ​​doktrinen om "kritisk personalisme ". Oze stod i begyndelsen af ​​oprettelsen af ​​universiteterne i Riga og Voronezh . I Letland betragtes han som den første akademisk uddannede lettiske filosof [1] .

Biografi

Jacob Oze, eller Jekabs Osis, blev født i Courland-provinsen i en familie af lettisk oprindelse, studerede på Goldingen Gymnasium. I 1877 kom han ind på det teologiske fakultet ved Dorpat Universitet , hvor han studerede hos Gustav Teichmüller. I 1882 modtog han efter sin eksamen fra universitetet en ph.d.-grad i teologi. I 1884-1888 underviste Oze på Livonian Noble Gymnasium i Fellin ; i 1886 bestod han eksamen for filosofisk kandidatgrad, og i 1888 fik han en magistergrad i filosofi for sit essay Leibniz's Study on the Concept of Substance.

I 1889 , efter Teichmüllers død, blev Oze udnævnt til professor i filosofi og pædagogik ved Dorpat Universitet. I 1897 blev han ved Moskva Universitet tildelt doktorgraden i filosofi for sin afhandling "Personalisme og projektivisme i Lotze's metafysik". Siden 1893 var han dekan for Fakultetet for Historie og Filologi ved Yuryev (tidligere Derpt) Universitet, blev gentagne gange valgt og. om. rektor; efter februarrevolutionen i 1917 tog han initiativet til at oprette Letlands universitet . I 1918, under evakueringen af ​​Yuryev University, forårsaget af begivenhederne i Første Verdenskrig , flyttede han til Voronezh med sine studerende , hvor han døde af tyfus i 1919 .

Gennem hans indsats blev de sidste, vigtigste værker af G. Teichmüller systematiseret og udgivet. I sine egne skrifter gjorde han efter Teichmüller et forsøg på at betragte filosofihistorien som begrebshistorie og ikke filosoffers og deres systemers historie [2] .

Ifølge L. L. Spasskys erindringer begyndte Oze at undervise på tysk; efter russificeringen af ​​universitetet havde han mulighed for at fortsætte med at undervise i tysk, men han formåede at mestre det russiske sprog allerede i voksenalderen og underviste i det ikke værre end russiske professorer [2] .

Undervisninger

Ifølge hans filosofiske synspunkter var Oze en tilhænger af G. Teichmüller, og han kaldte den lære, han lærte af ham, for kritisk personalisme [3] . Ozes synspunkter forklares hovedsageligt i hans skrifter Personalism and Projectivism in Lotze's Metaphysics and Gnoseology.

Ozes filosofi er baseret på modsætningen af ​​to verdenssyn, som han kalder personalisme og projektivisme . Personalisme er et verdensbillede, der ser den sande virkelighed i det menneskelige "jeg" ; ifølge denne doktrin er vores "jeg" et stof , der er i vekselvirkning med andre stoffer, og den synlige verden er kun et spøgelse genereret af vores "jeg"s indre aktivitet og blottet for sin egen essens. Tværtimod er projektivisme et verdensbillede, der tilskriver repræsentationernes verden ægte virkelighed, som i virkeligheden er et produkt af vores eget "jeg". Ukritisk tænkning, der projicerer sine egne ideer udad , skaber en spøgelsesagtig verden ud af dem og betragter denne verden som noget, der eksisterer uafhængigt af os [4] .

Ifølge Oze er der tre typer projektivisme: naiv, idealistisk og fysisk; den første tilskriver sand virkelighed til vores sansninger , den anden til vores sinds ideer og den tredje til naturvidenskabernes abstrakte begreber, såsom stof , rum og bevægelse . Det første verdensbillede er kendt som naiv realisme , det andet som objektiv idealisme og det tredje som materialisme .

Disse tre verdensbilleder repræsenterer tre stadier i udviklingen af ​​filosofiske ideer. Så snart vores sind sætter spørgsmålstegn ved sandheden om naiv realisme, går det ind på den kritiske tænknings vej ; konsekvensen af ​​dette er udviklingen af ​​kritiske verdensbilleder, der fjerner virkeligheden fra sanseverdenen og overfører den tilbage til vores "jeg". Imidlertid er de første trin i kritisk filosofi mislykkede, da de i stedet for fornemmelser projicerer andre aktiviteter af vores "jeg" ind i den ydre verden. Sådan opstår objektiv idealisme og materialisme, der tilskriver uafhængig eksistens til produkterne af vores sinds teoretiske aktivitet [4] .

Kun i undervisningen om personalisme overvinder vores sind alle former for projektivisme og vender tilbage til vores "jeg", hvad der er dets egen skabelse. Men selv den første lære af personalistiske filosoffer, som det kan ses af eksemplet med Leibniz og Lotze , indeholder stadig mange elementer af projektivisme, som ikke er blevet elimineret. Den endelige eliminering af disse elementer og skabelsen af ​​et konsekvent system af personalistisk metafysik blev udført i Gustav Teichmüllers skrifter. Kun i Teichmüllers lære er der en indikation af selvbevidstheden om vores "jeg" som kilden til alle vores begreber om at være , og oprindelsen til vores ideer om den ydre verden er tydeligt forklaret [4] .

Kompositioner

• "Zu Platons Charmides", Fellin, 1886;
• "Untersuchungen uber den Substanzbegriff bei Leibniz", Dorpat, 1888;
• "Personalisme og projektivisme i Lotze's metafysik" Arkiveret 14. marts 2014 på Wayback Machine , Yuriev, 1896;
• "Gnoseologi", Yuryev, 1908;
• "The Course of the History of New Philosophy", Yuryev, 1909-10;
• "Om spørgsmålet om at sætte undervisningen i filosofisk propædeutik i gymnasiet", Yuryev, 1911.

Noter

1. ↑ Andris Hirss. Tērbatas personālisma ietekme uz latviešu filosofiskās vides veidošanos. 20. gadsimta sākumā // LU Raksti 784. Filosofija. 2012.
2. ↑ 1 2 Spassky L. L. Yakov Fridrikhovich Oze Arkiveksemplar dateret 31. januar 2015 på Wayback Machine // Thought, St. Petersburg, 1922, nr. 2.
3. ↑ Jekabs Osis. (utilgængeligt link) . Hentet 15. juli 2013. Arkiveret fra originalen 31. januar 2015. (ubestemt) 
4. ↑ 1 2 3 4 Oze Ya. F. Personalisme og projektivisme i Lotzes metafysik. - Yuriev, 1896. - 476 s.

Kilder

• Oze, Yakov Friedrichovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Spassky L. L. Yakov Fridrikhovich Oze Arkiveksemplar dateret 31. januar 2015 på Wayback Machine // Thought, St. Petersburg, 1922, nr. 2.
• Godin A. E. Udvikling af ideerne fra Moskvas filosofiske og matematiske skole Arkiveret 4. marts 2016 på Wayback Machine . Anden udgave, udvidet. - M.: Rødt lys, 2006. - 379 s.

Ordbøger og encyklopædier	Brockhaus og Efron Litauisk universal Lille Brockhaus og Efron Ny
I bibliografiske kataloger ISNI : 0000 0003 9790 5932 NTA : 244815593 NUKAT : n2013007816 SUDOC : 110152026 VIAF : 66851167 WorldCat VIAF : 66851167