Teichmüller, Gustav

Gustav Teichmüller ( tysk  Gustav Teichmüller , 19. november 1832 , Braunschweig  - 22. maj 1888 , Dorpat ) - tysk idealistisk filosof og historiker i filosofi, professor ved Yuriev Universitet , skaberen af ​​den filosofiske doktrin om personalisme [1] , også kaldet spiritualisme [ 1] 2] eller panpsykisme [3] . Han påvirkede udviklingen af ​​filosofien i Rusland, hvor han var grundlæggeren af ​​Yuriev filosofiske skole [4] .

Biografi

Gustav Teichmüller blev født i Braunschweig i en officersfamilie, han dimitterede fra det lokale gymnasium. I 1852 kom han ind på universitetet i Berlin , hvor han studerede antikkens filosofi under vejledning af professor A. Trendelenburg . Han fik sin ph.d. fra Halle i 1856, hvor han underviste privat. I 1858-1859, som hjemmelærer i familien til den preussiske ambassadør i Rusland, general Werther , underviste han i antikke sprog på St. Annas skole i St. Petersborg . I Sankt Petersborg giftede han sig med en af ​​sine elever, som dog døde kort efter at have forladt landet [5] . I 1860 forlod han Rusland, var privatdozent i Göttingen , hvor han mødte R. G. Lotze , som påvirkede hans filosofiske synspunkter [1] . Fra 1867 var han professor i Göttingen, fra 1868 - i Basel blev han valgt til dekan for Det Filosofiske Fakultet. I 1870 blev han inviteret til stillingen som professor ved Dorpat Universitet , hvor han underviste indtil slutningen af ​​sit liv. Han døde i 1888 i Dorpat .

Mens han arbejdede i Dorpat, skrev Teichmüller sine vigtigste filosofiske værker og skabte sit originale filosofiske system. Her udviklede han en kreds af tilhængere, som nogle gange kaldes Yuriev filosofiske skole. Blandt hans elever var E. A. Bobrov , V. F. Lutoslavsky , Ya. F. Oze og andre [1] . Teichmullers ideer blev hovedsageligt anerkendt i Rusland, hvor de påvirkede tænkere som A. A. Kozlov , S. A. Askoldov , N. O. Lossky og V. S. Shilkarsky [4] .

Undervisninger

Som historiker af filosofi udpegede Teichmüller fire filosofiske hovedretninger: positivisme , materialisme , idealisme og den fjerde, hvis grundlægger han betragtede G. W. Leibniz , og som han kaldte personalisme ; han inkluderede sig selv i denne sidste retning. En væsentlig del af Teichmüllers forfatterskab er helliget kritik af tre andre filosofiske retninger, baseret efter hans mening på en forkert fortolkning af begrebet væren [6] .

Begrebet væren er nøglen til Teichmüllers filosofi. Ifølge Teichmüller er kilden til dette begreb intellektuel intuition , som relaterer elementerne af direkte bevidsthed til hinanden. Ved at analysere direkte bevidsthed finder vi tre elementer i den: bevidsthedens indhold, dens aktiviteter og det "jeg", der forbinder dem [6] . Således får vi begrebet tre slags væsen: ideologisk væsen, reelt væsen og substantielt væsen. Området for ideologisk eksistens omfatter ideer , der udgør indholdet af bevidsthed, for eksempel varmt og koldt, sort og hvidt, rundt og firkantet. Området for det virkelige væsen omfatter bevidsthedens aktiviteter, for eksempel sansehandlinger, hukommelse, opmærksomhed, begær osv. Endelig tilhører selve vores "jeg", som kombinerer dets aktiviteter og deres indhold [7] . område af væsentligt væsen . Det væsentlige væsen er grundlaget for de to andre, for "jeget" er til stede i alle dets aktiviteter og omfatter alt deres indhold. Derfor er det generelle begreb om væren afledt, defineret som "bevidstheden om selve substansen, dens aktiviteter og deres indhold i deres gensidige relation og enhed" [6] .

Konceptet om den ydre verden er bygget af os i analogi med vores "jeg" og forstås som et sæt substantielle enheder, der ligner os. Alle stoffer eksisterer uden for rum og tid; rum og tid er kun perspektiviske former for orden, hvori vores "jeg" placerer indholdet af sine aktiviteter [6] . Den såkaldte materielle verden er kun en ubevidst projektion af stoffet uden for sansebilleder, der er opstået som følge af dets interaktion med andre stoffer. Alle stoffer hænger sammen i forhold til koordinering, således at den enes aktivitet frembringer ændringer i andres aktiviteter. Stoffer er på forskellige niveauer af selvbevidsthed : stoffer med en udviklet selvbevidsthed bliver til personligheder , derfor kaldes Teichmüllers lære selv "personalisme" [8] .

Teichmüller så fejlen ved andre filosofiske systemer i, at de leder efter sand virkelighed ikke i et tænkende subjekts væsen, men i noget andet. Så materialismen betragter de eneste virkelige materielle ting , det vil sige projektionerne af deres sansefornemmelser skabt af subjektet selv. Idealismen, der starter med Platon og slutter med Hegel , søger virkeligheden i generelle begreber , som kun er produkter af tanken om det samme emne. Endelig nægter positivismen generelt at søge efter essenser og substanser og anerkender kun fænomener som virkelighed , og fornægter både, hvad der er i dem, og hvem de er. Således benægter alle tre retninger den utvivlsomme bærer af al virkelighed, som er givet os i umiddelbar bevidsthed, og som vi kalder ordet "jeg" [6] .

Kompositioner

• "Aristotelische Einteilung der Verfassungsformen", 1859;
• Die Einheit der Aristotelischen Eudämonie, 1859;
• "Aristotelische Forschungen", 1867-1873;
• Unsterblichkeit der Seele, 1874;
• "Studien zur Geschichte der Begriffe", 1874;
• Neue Studien zur Geschichte der Begriffe, 1876;
• Die Platonische Frage, 1876;
• "Darwinismus und Philosophie", 1877;
• "Frauenemancipation", 1877;
• Die Reihenfolge der Platonischen Dialoge, 1879;
• Das Wesen der Liebe, 1880;
• "Pædagogisches", 1881;
• "Die wirkliche und die scheinbare Welt", 1882;
• "Die Religionsphilosophie", 1886;
• "Neue Grumdlegung der Psychologie und Logik", 1889;

i russisk oversættelse:

• "Darwinisme og filosofi", Yuriev, 1894;
• "Sjælens udødelighed", Yuryev, 1895;
• "Den virkelige og tilsyneladende verden". Kazan, 1913.

Noter

1. ↑ 1 2 3 Petrunya O. E. Sergey Alekseevich Askoldov: En mislykket revolution i videnteorien Arkiveret den 26. april 2013. // S. A. Askoldov. Epistemologi: Artikler. - M .: Forlag for den russisk-ortodokse kirkes Moskva-patriarkat, 2012. - 200 s.
2. ↑ Lossky N. O.  Typer af verdenssyn // N. O. Lossky. Sensuel, intellektuel og mystisk intuition. - M .: TERRA-Bogklub, 1999. - 408 s.
3. ↑ Kozlov A. A.  Panpsykismens nuværende position, idealismens sande efterfølger i udviklingen af ​​filosofisk viden // Eget ord. - St. Petersborg, 1898, nr. 5.
4. ↑ 1 2 Ivleva M. I. Philosophical School of Yuriev University og dens plads i russisk filosofisk kultur // Bulletin of the Moscow State University of Culture and Arts. - 2009. - Nr. 4. - S. 35-40.
5. ↑ Bobrov E. A. Memories of G. Teichmüller Arkivkopi dateret 14. marts 2014 på Wayback Machine // Filosofi i Rusland. Materialer, undersøgelser, noter. Udgave 1. - Kazan, 1899.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Kozlov A. A. Gustav Teichmüller Arkiveksemplar dateret 14. marts 2014 på Wayback Machine // Questions of Philosophy and Psychology. - M., 1894. - Årg V, bog. 4-5.
7. ↑ Bobrov E. A. Om begrebet væren. Læren af ​​G. Teichmüller og A. A. Kozlov Arkivkopi af 12. marts 2014 på Wayback Machine . - Kazan, 1898.
8. ↑ S. Alekseev. Teichmüller, Gustav-August // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Litteratur

• Alekseev S. Teichmuller, Gustav-August // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Kozlov A. A. Gustav Teichmuller // Spørgsmål om filosofi og psykologi. - M., 1894. - Årg V, bog. 4-5.
• Bobrov E. A. Om begrebet væren. Lærdomme af G. Teichmüller og A. A. Kozlov . - Kazan, 1898.
• Bobrov E. A. Erindring om G. Teichmuller // Filosofi i Rusland. Materialer, undersøgelser, noter. Udgave 1. - Kazan, 1899.
• Rumer I. B. Til spørgsmålet om Gustav Teichmüllers filosofi // Questions of Philosophy and Psychology. - M., 1914. - Prins. 124. - S. 384-399.
• Rumer IB Panteisme og teisme i Teichmüllers filosofi // Questions of Philosophy and Psychology. - M., 1915. - Prins. 126. - S. 62-105.
• Heiner Schwenke. Teori om viden som ontologi. Et nyt blik på Gustav Teichmüllers filosofi // Studier i russisk tankegang: en årbog for 2006-2007. /udg. M. A. Kolerova og N. S. Plotnikova. - M .: Modest Kolerov, 2009. - S. 211-239.
• Heiner Schwenke International filosof: Om Gustav Teichmüllers (1832-1888) videnskabelige arkiv i Basel // Studies in the history of Russian thought: a yearbook for 2006-2007. /udg. M. A. Kolerova og N. S. Plotnikova. — M.: Modest Kolerov, 2009.
• Teichmüller  // New Philosophical Encyclopedia  : i 4 bind  / før. videnskabeligt udg. råd fra V. S. Stepin . — 2. udg., rettet. og yderligere - M .  : Tanke , 2010. - 2816 s.
• Petrunya O. E. Sergey Alekseevich Askoldov: En mislykket revolution i vidensteorien // S. A. Askoldov. Epistemologi: Artikler. - M .: Forlag for den russisk-ortodokse kirkes Moskva-patriarkat, 2012. - 200 s.

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Stor russer Brockhaus og Efron Litauisk universal kroatisk Allgemeine Deutsche Biographie Brockhaus Treccani
I bibliografiske kataloger BNF : 123283918 , 165747424 CiNii : DA06358426 GND : 118801554 ISNI : 0000 0001 0905 6674 J9U : 987007268710005171 LCCN : n87804768 LNB : 000245953 NKC : mub2015874819 NLA : 36317430 NLG : 154143 NLP : A26302494 NTA : 315486422 NUKAT : n2003022923 SUDOC : 067058973 VIAF : 59154444 WorldCat VIAF : 59154444