Naryshkin stil

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. februar 2022; checks kræver 10 redigeringer .

Naryshkin-barok ( Naryshkin-stil [1] ) er en stilistisk tendens i russisk arkitektur i slutningen af ​​det 17. - tidlige 18. århundrede , et særtilfælde af Moskva-barokken , som adskiller sig fra de normative bygninger i denne stil ved en række af dens "brand" funktioner.

Udtrykket "barok" i stilens navn bruges betinget: barokstilen importeret fra Vesten dukkede op i Rusland lidt senere under Peter den Store . De første, ret beskedne i design, bygninger af denne stil i Rusland er kendt som Petrovsky barok . Samtidig eksisterede Petrovsky-barokken i nogen tid side om side med Naryshkinsky, som det er umuligt at forveksle det med (det normative eksempel på Petrovsky-barokken er Peter og Paul-katedralen i St. Petersborg , det normative eksempel på Naryshkinsky-barokken er Forbønskirken i Fili i Moskva ).

Naryshkin-barokken var tæt forbundet med den indflydelsesrige Naryshkin- familie , hvorfra Peter den Stores mor kom (men ikke kun Naryshkinerne var kunder til bygninger i denne stil ). Tilnærmet kronologisk ramme for stilarten: 1685-1715.

Faktisk afspejlede Naryshkins barokstil ønsket om at ændre traditionerne i russisk arkitektur uden at ty til fuldstændig lån fra Vesten ved at skabe en ny, original stil, der kun bruger separate, omarbejdede vestlige træk.

Hovedbygningerne i Naryshkin-stilen er koncentreret i Moskva og omegn og er blandt de mest betydningsfulde fænomener i russisk arkitektur generelt.

Kontrovers om udtrykket

Fejlen i efternavnet blev noteret af I. E. Grabar, A. I. Nekrasov, O. M. Ioannisyan. B. R. Vipper korrelerede Naryshkin-arkitekturen ikke med barok, men med vesteuropæisk manérisme. [2] . I. L. Buseva-Davydova foreslog begrebet "Naryshkin-stil" . Dette er et betinget navn for stilen med russisk arkitektur i de sidste årtier af det 17. århundrede - de første år af det 18. århundrede, hvis hovedtræk er den udbredte brug af elementer fra den arkitektoniske orden, "russisk mønster" som indretning lavet af røde mursten og hvide sten, nogle gange med inddragelse af glaserede fliser, brug af centriske kompositioner i tempelarkitektur.

Den arkitektoniske trend skylder sit navn til den unge bojarfamilie af Naryshkins , tilhængere af de europæiske transformationer af zar Peter, i hvis Moskva og forstadsejendomme kirker med elementer af manneristisk arkitektur blev bygget. Samtidig er "Naryshkin"-arkitektur et udbredt fænomen, der er relevant for mange kunder.

Hovedbetydningen af ​​Naryshkin-stilen ligger i, at det var ham, der blev bindeleddet mellem arkitekturen i det gamle patriarkalske Moskva og den nye stil ( petrinebarok ) i Skt. Petersborg , der blev bygget i den vesteuropæiske ånd . Golitsyn-stilen , der eksisterede samtidig med Naryshkin-stilen, tættere på den vesteuropæiske barok (bygningerne opført i den kaldes undertiden Naryshkin-stilen eller bruger det generaliserede begreb " Moskva-barok " for dem) viste sig kun at være en episode i den russiske barokhistorie og kunne ikke spille en så vigtig rolle i russisk arkitekturhistorie.

Titel

Navnet "Naryshkinsky" blev tildelt stilen efter nærstudium i 1920'erne. Forbønskirken , bygget i ejet i slutningen af ​​det XVII århundrede. Naryshkin Filiakh [3] . Siden da er Naryshkin-arkitektur nogle gange blevet kaldt "Naryshkin"-arkitektur, og også, givet hovedområdet for distribution af dette fænomen, "Moskva-barok". Der opstår imidlertid en vis vanskelighed, når man sammenligner denne arkitektoniske tendens med vesteuropæiske stilarter, og det hænger sammen med, at Naryshkin-stilen fra formens side , i trin svarende til den tidlige genoplivning , ikke kan defineres i kategorier, der har udviklet sig på Vesteuropæisk materiale, det indeholder træk af både barok og renæssance og manerisme . I denne forbindelse er det at foretrække at bruge udtrykket "Naryshkin-stil", som har en lang tradition for brug i den videnskabelige litteratur [4] .

Forudsætninger for fremkomsten af

I det 17. århundrede et nyt fænomen dukkede op i russisk kunst og kultur - deres sekularisering, udtrykt i spredningen af ​​sekulær videnskabelig viden, en afvigelse fra religiøse kanoner, især i arkitekturen. Omtrent fra den anden tredjedel af det XVII århundrede. dannelsen og udviklingen af ​​en ny, sekulær kultur begynder.

I arkitekturen kom sekulariseringen primært til udtryk i en gradvis afvigelse fra middelalderens enkelthed og stramhed, i stræben efter ydre maleriskhed og elegance. I stigende grad blev købmænd og bysamfund kunder til at bygge kirker. Dette spillede en vigtig rolle for karakteren af ​​de bygninger, der blev bygget. Der blev opført en række nye elegante kirker, som dog ikke fandt støtte i kirkehierarkernes kredse, som gjorde modstand mod sekulariseringen af ​​kirkearkitekturen og indtrængen af ​​verdslige principper i den. Patriark Nikon i 1650'erne forbød opførelsen af ​​teltkirker og fremsatte i stedet de traditionelle fem kupler, hvilket bidrog til fremkomsten af ​​lagdelte kirker.

Den sekulære kulturs indflydelse på russisk arkitektur fortsatte dog med at stige, og nogle vesteuropæiske elementer trængte også fragmentarisk ind i den. Efter indgåelsen af ​​den evige fred mellem Rusland og Commonwealth i 1686  blev dette fænomen mere udbredt: de etablerede kontakter bidrog til den polske kulturs storstilede indtrængen i landet. Dette fænomen var ikke homogent, da den østlige udkant af Commonwealth på det tidspunkt var beboet af ortodokse folkeslag tæt på kulturen, og en del af kulturen, inklusive rent nationale elementer, blev lånt fra dem. Kombinationen af ​​funktionerne i forskellige stilarter og kulturer, såvel som en vis "gentænkning" af dem af russiske mestre, bestemte den specifikke karakter af den nye nye arkitektoniske trend - Naryshkin-stilen .

Funktioner

"Naryshkin-stilen" er tæt beslægtet med mønstre, men til en vis grad er dette dens videre fase, hvor de transformerede former for vesteuropæisk arkitektur optræder - ordrer og deres elementer, dekorative motiver, utvivlsomt, af barok oprindelse.

Det, der adskiller den fra arkitekturen i det 16. århundrede, er en gennemtrængende lodret energi, der glider langs væggenes kanter og kaster frodige bølger af mønstre ud.

Bygningerne i "Naryshkin-stilen" er kendetegnet ved en blanding af modstridende tendenser og tendenser, intern spænding, heterogenitet af struktur og dekorative finish. De indeholder træk af europæisk barok og manerisme , ekkoer af gotik , renæssance , romantik , fusioneret med traditionerne fra russisk træarkitektur og gammel russisk stenarkitektur. En dobbelt skala er karakteristisk - den ene gigantisk, lodret rettet, og den anden - miniature-detaljeret. Denne funktion blev inkorporeret i mange arkitektoniske projekter i Moskva gennem første halvdel af det 18. århundrede. Mange traditioner i Naryshkin-stilen kan findes i design af Ivan Zarudny ( Menshikov Tower ), Vasily Bazhenov og Matvey Kazakov .

Elementer af udvendig udsmykning af en typisk manneristisk stil blev ikke brugt til at sønderdele og dekorere vægge, men til at indramme spænder og dekorere ribber, som det var sædvanligt i traditionel russisk træarkitektur. Det modsatte indtryk frembringes af elementer af intern indretning. Det traditionelle russiske blomstermønster får barok pragt.

Den kontinuerlige bevægelse, der er karakteristisk for den europæiske barok, dynamikken i overgangen af ​​trapper fra det ydre rum til det indre, modtog ikke en så klar udformning i Naryshkin-stilen. Dens trapper er nedadgående snarere end opadgående, hvilket isolerer det indre af bygninger fra det ydre. Tværtimod er funktionerne i traditionel folketræarkitektur synlige i dem.

De bedste eksempler på Naryshkin-stilen er de centrerede lagdelte kirker, der dukkede op, selvom der parallelt med denne innovative linje var mange traditionelle, søjleløse, dækket af en lukket hvælving og kronet med fem kupler af kirker, beriget med nye arkitektoniske og dekorative former [3 ]  - primært blev der bygget elementer af ordenen lånt fra vesteuropæisk arkitektur, som markerede tendensen til overgang fra middelalderlig ordensløs til sekventiel ordensarkitektur [5] . Naryshkin-stilen er også karakteriseret ved en tofarvet kombination af røde mursten og hvide sten, brugen af ​​polykrome fliser , forgyldte træudskæringer i interiører , der følger traditionerne for " russisk mønster " og "græspynt". Kombinationen af ​​røde murstensvægge afsluttet med hvide sten eller gips var karakteristisk for bygninger i Holland , England og Nordtyskland .

Bygninger bygget i Naryshkin-stilen kan ikke kaldes ægte barok i vesteuropæisk forstand [6] . Naryshkin-stilen i sin kerne - den arkitektoniske sammensætning - forblev russisk, og kun individuelle, ofte subtile indretningselementer blev lånt fra vesteuropæisk kunst. Sammensætningen af ​​en række opførte kirker er således modsat barokken - enkelte bind smelter ikke sammen til en enkelt helhed, idet de plastisk går over i hinanden, men placeres oven på hinanden og er stift afgrænsede, hvilket svarer til den. dannelsesprincip typisk for gammel russisk arkitektur. Udlændinge, såvel som mange russere, der er bekendt med vesteuropæiske barokmodeller, opfattede Naryshkin-stilen som et originalt russisk arkitektonisk fænomen.

Bygninger

Efter prinsesse Sophias og hendes favorit den store Golitsyns fald i 1689, begyndte Naryshkin-klanen (slægtninge til zar Peters mor), der kom til magten, aktivt at kopiere den kongelige kirke Tsarevich Ioasaf i Izmailovo i deres familieejendomme, hvor lignende elegante flerlagskirker af røde mursten med udskårne hvide sten dekorative elementer (lyse eksempler: Forbønskirken i Fili (1690-1693), Treenighedskirken i Treenigheds-Lykovo (1698-1704), som er karakteriseret ved kompositionens symmetri, logikken i masseforhold og placeringen af ​​frodig hvid stenindretning, hvor en frit fortolket orden, lånt fra vesteuropæisk arkitektur, tjener som et middel til visuelt at forbinde bygningens flerkomponentvolumen.

The Church of the Intercession in Fili ... er et let blondeeventyr, udtænkt og udført med en sådan perfektion, at kun forbønen på Nerl kan konkurrere med den, og kirkerne og klokketårnene i Pskov og Novgorod ... rent Moskva , ikke europæisk skønhed ... Det er derfor, Moskva-barokkens stil har så lidt til fælles med barokken i Vesteuropa, derfor er den så uløseligt sammenloddet med al den kunst, der umiddelbart gik forud for den i Moskva, og det er hvorfor de barokke træk er så uhåndgribelige for enhver udlænding ... ham er absolut de samme russere som St. Basil den Velsignede .
Igor Grabar , russisk kunstkritiker

Forbønskirken i Fili blev bygget efter dannelsesprincipperne, der er typiske for russisk arkitektur i det 17. århundrede, og repræsenterer et trindelt tempel med fem kuppel, hvor de strengt afgrænsede volumener af klokketårnet og kirken er placeret på samme lodrette akse, den såkaldte ottekant på firkanten . De fire, omgivet af halvcirkler af apsis  , er faktisk selve forbønskirken, og placeret højere, på næste etage, er ottekanten kirken i navnet på Frelseren Not Made by Hands, dækket af en otte bugts hvælving [8] . På den rejser sig et lag af ringetoner , lavet i form af en ottekantet tromle og toppet med en gennembrudt forgyldt facetslebet løgkuppel, mens de resterende fire kupler fuldender kirkens apsis. I bunden af ​​kirken er der promenader , rummelige åbne gallerier omkring kirken. I øjeblikket er templets vægge malet i pink , hvilket understreger bygningens snehvide dekorative elementer.

Den fuldstændig snehvide Treenighedskirke, der ligger i en anden Naryshkin-ejendom, Trinity-Lykovo, og bygget af Yakov Bukhvostov , har lignende funktioner . Mange andre bygninger i Naryshkin-stilen er også forbundet med navnet på denne livegentreprenør [9] . Det er væsentligt, at der i Bukhvostovs bygninger er elementer af en bevidst indført vesteuropæisk orden (den tilsvarende terminologi bruges også i kontraktdokumentation), men brugen af ​​ordreelementer adskiller sig fra den, der er vedtaget i den europæiske tradition: hovedbelastningen -bærende element, som i den gamle russiske arkitektoniske tradition, forbliver vægge, der næsten er forsvundet ude af syne blandt de talrige dekorative elementer.

En anden fremragende bygning i Naryshkin-stilen var den trettenkuplede himmelfartskirke på Pokrovka (1696-1699) [10] , bygget af den hypotetiske arkitekt Pyotr Potapov for købmanden Ivan Matveevich Sverchkov , som blev beundret af Bartolomeo Rastrelli , og puttede Vaskov . det på niveau med St. Basil's Cathedral . Kirken var så malerisk, at selv Napoleon , som beordrede at sprænge Kreml i luften , opstillede særlige vagter i nærheden af ​​den, så den ikke skulle blive ramt af en brand, der startede i Moskva [11] . Kirken er ikke nået til nutiden, siden den blev nedlagt i 1935-1936 under påskud af at udvide fortovet.

I traditionerne fra Naryshkin-stilen blev mange kirker og klostre genopbygget, hvilket især afspejlede sig i ensemblerne af Novodevichy [12] og Donskoy-klostrene , Krutitsky-metochion i Moskva. I 2004  blev Novodevichy-klosterkomplekset optaget på UNESCOs verdensarvsliste , blandt andet som "et fremragende eksempel på den såkaldte 'Moskva-barok'" (kriterium I), samt "et fremragende eksempel på en usædvanligt velbevaret klosterkompleks, der i detaljer afspejler "Moskva-barokken", den arkitektoniske stil fra slutningen af ​​det 17. århundrede. (kriterium IV) [13] . Murene og en række kirker bygget eller ombygget i Naryshkin-stil er blevet bevaret i klostret.

I Skt. Petersborgs arkitektur i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. Naryshkins stil modtog ikke yderligere udvikling. Dog mellem Naryshkin-arkitekturen og Petrine-barokken i St. Petersborg i det første kvartal af det 18. århundrede. Der er en vis kontinuitet, typiske eksempler på dette er bygningerne i Sukharevskaya-tårnet (1692-1701), som tjente til sekulære behov, og ærkeenglen Gabriels kirke eller Menshikov-tårnet (1701-1707) i Moskva. Sammensætningen af ​​Menshikov-tårnet, bygget af arkitekten Ivan ZarudnyChistye Prudy i Moskva til Peter den Stores nærmeste medarbejder, prins Alexander Menshikov , er baseret på et traditionelt skema lånt fra ukrainsk træarkitektur - lagdelte oktaeder, der er let aftagende opad. .

I skabelsen af ​​arkitekturen i Naryshkin-barokken, i modsætning til Peter den Store, blev hovedsageligt russiske mestre noteret, som bestemte den specifikke karakter af de konstruerede bygninger - de var i vid udstrækning gammelrussisk i bygningsstrukturens karakter med detaljer lånt fra vesteuropæisk arkitektur, der som regel kun var dekorative. .

Betydning for russisk arkitektur

Naryshkin-stilen påvirkede stærkest Moskvas udseende, men den havde også stor indflydelse på udviklingen af ​​hele Ruslands arkitektur i det 18. århundrede, idet den var et forbindende element mellem arkitekturen i Moskva og Skt. Petersborg under opførelse. På mange måder var det takket være Naryshkin-stilen, at det originale billede af russisk barok blev dannet, hvilket især blev tydeligt manifesteret i sin sene, Elizabethanske periode : i mesterværkerne af Bartolomeo Rastrelli Jr. træk ved Moskva-barokken er kombineret med elementer fra datidens italienske arkitektoniske mode, i den ydre udsmykning af sådanne barokbygninger i Moskva som Skt. Clemens Kirke (1762-1769, arkitekt Pietro Antoni Trezzini eller Alexey Evlashev ), Red Gate ( 1742  , arkitekt. Dmitry Ukhtomsky ) træk ved Naryshkin-arkitekturen er også synlige, først og fremmest dens karakteristiske kombination af røde og hvide farver i vægdekorationen. I provinserne blev bygninger i "Naryshkin" stil bygget i begyndelsen af ​​det 19. århundrede.

Senere, allerede i slutningen af ​​det XIX århundrede. Naryshkin-arkitektur, der af mange på det tidspunkt blev opfattet som et typisk russisk fænomen, havde en vis indflydelse på dannelsen af ​​den russiske stil .

Liste over bygninger

Denne liste viser i kronologisk rækkefølge de mest berømte bygninger skabt i Naryshkin-stilen.

Opførelsesdato bygning Arkitekt Beliggenhed
1686 Boris og Glebs kirke formodentlig Yakov Bukhvostov Ryazan-regionen , Ryazan , Sennaya st., 32
1687 Kristi opstandelseskirke i Kadashi Sergey Turchaninov Moskva , 2. Kadashevsky pr. .7
OKAY. 1698 - 1704 Boris og Glebs kirke i Zyuzin Moskva , Perekopskaya st. .7
1685 - 87 Jomfruens himmelfartskirke i Novodevichy-klosteret  — Moskva , Novodevichy pr. , 1C1
1683 - 88 Kirken for den hellige Guds moders forbøn i Novodevichy-klosteret  — Moskva , Novodevichy pr. , 1C1
1688 - 89 Helligåndskirken i Solotchinsky-klosteret formodentlig Yakov Bukhvostov Ryazan-regionen , Ryazan-distriktet , pos. Solotcha
1691 Tegnekirken ved Sheremetev Yard Moskva , Romanov pr. , 2 (i gården)
1691 Vor Frue af Smolensks kirke i Sofrino Moskva-regionen , Pushkinsky-distriktet , med. Sofrino .
1693 St. Sergius-kirken i Mogutovo Moskva-regionen , Naro-Fominsk-distriktet , med. Mogutovo .
1692 - 95 ,
res. i 1934
Sukharev tårn Mikhail Choglokov Moskva , nær krydset mellem Sukharevskaya Sq. og Prospekt Mira
1690 - 96 Forbønskirken ved Vysoko-Petrovsky-klosteret  — Moskva , st. Petrovka , 28
1693 - 96 Forbønskirken i Fili  — Moskva , Novozavodskaya st. .6
1696 Kirken for den livgivende treenighed i Khokhly  — Moskva , Khokhlovsky pr. , 12
1696 Ærkeenglen Michaels kirke i Stanislavl Moskva-regionen , Leninsky-distriktet , med. Stanislavl .
1690 - 97 , res. i 1941 Portkirken i det nye Jerusalem-kloster Yakov Bukhvostov Moskva-regionen , Istra-distriktet , Istra , på territoriet for nutidens "Historisk, arkitektonisk og kunstmuseum" New Jerusalem ""
1694 - 97 Frelserens Kirke i Ubory Pyotr Sheremetev , Kuzma Bakrov , Yakov Bukhvostov [14] Moskva-regionen , Odintsovsky-distriktet , med. Hovedbeklædning
1684-98 _ _ Den store katedral i Donskoy-ikonet for Guds moder i Donskoy-klosteret Moskva , Donskaya sq. , en
1697 - 1698 Church of the Kazan Ikon af Guds Moder i Uzkom Osip Startsev Moskva , Profsoyuznaya st. 123B
1698 Port Church of John the Baptist i Solotchinsky-klosteret Ryazan-regionen , Ryazan-distriktet , pos. Solotcha
1693 - 99 Assumption Cathedral i Ryazan Kreml Yakov Bukhvostov Ryazan-regionen , Ryazan , Kreml
1696 - 99 ,
res. i 1935-36 _ _
Kirken for den hellige jomfrus himmelfart på Pokrovka Petr Potapov Moskva , st. Pokrovka , ved siden af ​​d. 5 (det tidligere kirkens præstehus )
1700 Helligtrekongerkirken i Kostin Ryazan-regionen , Rybnovsky-distriktet, med. Kostino .
1702 Trinity Church i Konobeevo Moskva-regionen , Voskresensky-distriktet , med. Konobeevo .
1693 - 1703 Ærkeenglen Michaels kirke i Troparyovo Moskva , ave. Vernadsky , 90
1698 - 1704 Treenighedskirken Trinity-Lykove Yakov Bukhvostov Moskva , Odintsovskaya st. , 24
1705 Treenighedskirken i Novo-Golutvin-klosteret Moskva-regionen , Kolomna-distriktet , Kolomna , st. Lazareva , 9-11
1705 - 07 Ærkeenglen Gabriels kirke (Menshikov Tower) Ivan Zarudny Moskva , Arkhangelsky pr. , femten
1703 - 1708 St. Nicholas Kirke i Ozeretsky Moskva-regionen , Dmitrovsky-distriktet , med. Ozeretskoye .
1708 Vor Frue af Smolensks kirke i Krivtsy Moskva-regionen , Ramensky-distriktet , med. Kryvtsy .
1703 - 1710 Tegnekirken i bakkerne Moskva-regionen , Istra-distriktet , med. Bakker .
1713 Forbønskirken i Troparyovo Moskva-regionen , Mozhaysky-distriktet , med. Troparevo .
1796 - 1815 Joachim og Annas kirke Ivanovo-regionen , Gavrilovo-Posadsky-distriktet , med. Shekhovo .

Bemærkninger:

Betydelige arkitekter

Se også

Noter

  1. Naryshkin-stil // Ny encyklopædisk ordbog : I 48 bind (29 bind blev udgivet). - Sankt Petersborg. , s. , 1911-1916.
  2. Vipper B.R. Russisk barok arkitektur. - M.: Nauka, 1978. C.15
  3. 1 2 Natalya Merzlyutina "The Gate Church of Transfiguration of the Novodevichy Convent" Arkivkopi dateret 6. november 2006 på Wayback Machine XIV-MMV - 31/08/2005
  4. I.L. Buseva-Davydova " Om begreberne om stilen for russisk kunst i det 17. århundrede i russisk kunsthistorie "
  5. Naryshkin-stil // Great Soviet Encyclopedia. - 3. udg.
  6. Kirillov V.V. Ved overgangen fra middelalder til ny tidsalder (russisk model for europæisering af arkitektur) Arkivkopi af 24. juni 2006 på Wayback Machine
  7. Den 12. april 1684 blev prinsesse Prozorovskaya hustru til prins Ivan Alekseevich Golitsyn ( 1658 - 1729 )
  8. Buseva-Davydova I. L. "Udvikling af det indre rum i kirker i det 17. århundrede. (på eksemplet med treenighedskirkerne i Nikitniki og Kirken for forbøn i Fili)” Arkiveksemplar dateret 24. juni 2006 på Wayback Machine // Arkitektonisk arv. Problem. 38. Problemer med stil og metode i russisk arkitektur / Russian Academy of Architecture and Building Sciences. Forskningsinstituttet for teori om arkitektur og byplanlægning; Ed. N. F. Gulyanitsky - M .: Stroyizdat, 1995.- 400 s.: ill.
  9. "Yakov Grigoryevich Bukhvostov (anden halvdel af det 17. - tidlige 18. århundrede)" Arkivkopi dateret 28. september 2007 på Wayback Machine People of Russian Science: Essays on Outstanding Figures in Natural Science and Technology / Ed. S. I. Vavilova - M., L.: Stat. forlag for teknisk og teoretisk litteratur. - 1948
  10. Alexander Mozhaev, “Pokrovka, 5. House of the Clergy of the Church of the Assumption on Pokrovka” Arkivkopi dateret 21. september 2006 på Wayback Machine // Moskva, som ikke længere eksisterer
  11. Kondratyev I.K., "Det gråhårede gamle Moskva: Historisk overblik og et komplet indeks over seværdigheder" - M. Military Publishing House, 1996
  12. "Ensemble of the Novodevichy Convent" (Evaluering af rådgivende organ) på listen over UNESCOs verdensarvssteder
  13. Ensemble af Novodevichy-klosteret , objekt nr. 1097 på listen over UNESCOs verdensarvssteder
  14. I. L. Buseva-Davydova "Om kundens rolle i at organisere byggeprocessen i Rusland i det 17. århundrede" Arkiveret den 18. august 2006. // Arkitektonisk arv. 1988. Lør. 36. Russisk arkitektur / VNII af teorien om arkitektur og byplanlægning; Ed. N. F. Gulyanitsky.- M.: Stroyizdat, 1988.- 255 s.: ill.- C. 43-53

Litteratur

Links