| ortodokse kirke | |
| Forbønskirken i Fili | |
|---|---|
| 55°45′03″ s. sh. 37°30′36″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By |
Moskva , Novozavodskaya gaden , 6 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| dekanat | Georgievskoe |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin barok |
| Grundlægger | Lev Naryshkin |
| Konstruktion | 1690 - 1694 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771410299400006 ( EGROKN ). Vare # 7710526000 (Wikigid database) |
| Materiale | mursten |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | pokrov-fili.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kirken af forbøn for de allerhelligste Theotokos i Fili er en ortodoks kirke i Filevsky Park -distriktet i Moskva . Det tilhører Georgievsky-dekanatet i Moskva-bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke .
Bygningen af templet hører arkitektonisk til den type centrerede templer, der var udbredt i slutningen af det 17. århundrede, et eksempel på den tidlige Moskva-barok [1] .
Den nuværende bygning af templet (" en ottekant på en firkant ") blev opført i 1690-1694 på bekostning af Lev Naryshkin (bror til Tsaritsa Natalya Kirillovna ). Trætemplet af samme navn, der plejede at stå her, blev bygget i 1619, da landsbyen tilhørte Miloslavskys , for at fejre sejren over tropperne fra den polske prins Vladislav og hetmanen Sahaidachny under murene i Den Hvide By .
Dokumenter om kirkens forfatter er ikke blevet bevaret, men det antages, at det generelle projekt (sammensætning) blev lavet af kunden selv, nogle kunstkritikere anser arkitekten Yakov Bukhvostov for at være forfatteren af kirken , selvom de stilistiske træk af templet adskiller sig markant fra Bukhvostovs autentiske værker [2] , men de viser en slående lighed med værkerne af en hypotetisk arkitekt Pjotr Potapov [2] - den påståede skaber af ensemblet af Novodevichy-klosteret i Moskva og Kirken i antagelsen om Pokrovka .
I centrum af Moskva, mellem Manezhnaya-pladsen og Romanov Lane - hvor Lev Naryshkins gård plejede at være, står Tegnekirken på Sheremetyev (Naryshkin) Yard , meget lig forbønskirken i Fili og bestemt skabt af samme arkitekt - for samme kunde.
Forbønskirken i Fili er en fem-lags centreret kirke bygget i Naryshkinsky barokstil. Bygningen af templet med en fire-blads plan af de to nederste etager er omgivet i kælderniveauet af en arkade af afgrunden. Tre vidt åbne verandaer fører til det fra tre sider. En bygning kombinerer et vinter- og sommertempel og et klokketårn. Klokkerne hænger i spændene på det øverste, femte lag.
I stueetagen ( kælderen ) var der en vinterkirke (opvarmet) for den Allerhelligste Theotokos' forbøn, og over den lå Frelserens kirke, der ikke er lavet af hænder, som blev navngivet i taknemmelighed for at have reddet Lev Naryshkin fra døden under bueskydningsoptøjet ( han bad foran dette ikon under optøjet). Peter I gav fire hundrede chervonetter til at dekorere templet. I 1703, efter erobringen af Narva , bragte Peter I farvede glasmalerier til sin onkel som gave til sin kirke. Som et tegn på ejerens nærhed til kongen blev templets centrale og vestlige kupler dekoreret med en krone og en dobbelthovedet ørn. Ifølge legenden besøgte zar Peter I dette tempel ved flere lejligheder.
Senere blev der anlagt en regulær park i nærheden af kirken.
Forfatteren til den udskårne udsmykning af templet og ikonostasen var Karp Zolotarev . I ansigtet på ærkediakon Stephen, skrevet på alterets porte, ser nogle forskere ansigtstræk af den unge Peter I.
Det oprindelige indre af den nederste kirke er ikke bevaret: meget omkom under den patriotiske krig i 1812 , da Napoleons soldater indrettede stalde der ; på øverste etage indrettede de et shvalny (regimentskrædderværksted).
Ifølge templet hed landsbyen Fili Pokrovsky. Zvenigorod-motorvejen (nu Bolshaya Filevskaya-gaden ) gik forbi templet, langs hvilken pilgrimme rejste til Zvenigorod , til Savvino-Storozhevsky-klosteret .
I juli 1941 blev templet lukket, den sidste gudstjeneste blev afholdt den 12. juli. Samtidig blev kuplerne fjernet, og den øverste ottekant blev demonteret for at forhindre tyske skytter i at bruge kirken til at sigte kanoner. For at camouflere fra luftangreb , blev hovederne og det øverste lag demonteret, men det ramte stadig brandbomber .
Indtil 1943 blev underkirken brugt som sygestue , derefter indtil 1963 som lager for papirvarer. I 1955 begyndte restaureringen af templet, som blev afsluttet i midten af 1980'erne.
En stor rolle i at redde monumentet blev spillet af restauratorerne E. V. Mikhailovsky og I. V. Ilyenko.
I 1971 blev templet overført til Andrei Rublev-museet , hvorefter en filial af museet blev oprettet i det. Museet åbnede i 1980 til OL .
Siden 1990 har de troendes samfund søgt at åbne en kirke for tilbedelse [3] ; den første gudstjeneste (bønstjeneste) i den nedre forbønskirke, som ikke har nogen særlig kunstnerisk værdi, blev udført den 14. oktober 1992. I det øverste tempel blev et museum efterladt under påskud af at bevare et historisk monument. Den 26. september 1994 blev sognets rektor, præst Boris Mikhailov [3] , udnævnt , men den almindelige tjeneste blev ikke genoptaget.
Efter mange års stridigheder, herunder retssager, udstedte regeringen den 28. marts 2000 dekret nr. 464-r om fælles brug af templet [3] ; faste gudstjenester (på helligdage) genoptaget i underkirken.
I 2019 blev templet overført til den russisk-ortodokse kirkes ejerskab [4] .
På nuværende tidspunkt hører ikonostasen, mange ikoner, vægmalerier til det 19. århundrede. Den oprindelige ikonostase af den nederste kirke er ikke bevaret, den blev ændret tre gange på forskellige tidspunkter.
Fra originalen bevaret: tempelikonet " Beskyttelse af Jomfruen ", ikonet for "De tre glæder" og andre. Egetronen er en af de ældste overlevende troner .
Fragmenter af vægmalerier fra slutningen af det 17. og 19. århundrede er blevet bevaret på hvælvingerne.