| Landsby | |
| Narmushad | |
|---|---|
| 54°40′04″ s. sh. 41°06′54″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Ryazan Oblast |
| Kommunalt område | Shilovsky |
| Landlig bebyggelse | Erakhturskoe |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 16. århundrede |
| Første omtale | 1578 |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 601 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | russere |
| Bekendelser | ortodokse |
| Katoykonym | narmushad, narmushad |
| Digitale ID'er | |
| Postnummer | 391533 |
| OKTMO kode | 61658424116 |
| Nummer i SCGN | 0000882 |
Narmushad er en landsby i Shilovsky-distriktet i Ryazan-regionen som en del af landbebyggelsen Yerakhtursky .
Landsbyen Narmusad ligger på Oka-Don-sletten på venstre bred af Torta -floden , 40 km nordøst for landsbyen Shilovo . Afstanden fra landsbyen til distriktscentret Shilovo ad landevejen er 56 km.
Øst for landsbyen Narmusad er der et stort skovområde med Lashma- kløften og Losina -kanalen , mod nord - Vasino Boloto-kanalen, mod syd - Svyatoe -søen . Vest for landsbyen Narmushad snor Oka-floden sig langs en bred flodslette i næsten 70 km og danner de såkaldte Kochemarsky-buer (opkaldt efter landsbyen Kochemary, Kasimovsky-distriktet ) med blomstrende flodslette-enge, egeskove, buske, en overflod af søer, vandløb og sumpe. Hele pladsen vest for landsbyen, op til højre bred af Oka-floden (op til 7 km), er optaget af enge med flodsletter med en hel "øgruppe" af søer, hvoraf de største er Vyssorskoye, Torta, Lekhino, Nynyrki, Tyursino, Aleshino, Bolshoi og Malye Chakhty; områderne Sheynaya, White Sand, Staraya Sheynaya, Shogla, Borok, Rybnyashka osv., og på Oka-floden overfor landsbyen ligger Bear's Head Island. I selve landsbyen er der en lille sø Klyukovskoye. De nærmeste bosættelser er landsbyen Erakhtur og landsbyen Polevoy .
| Befolkning | ||||
|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 1990 | 2010 [1] |
| 1828 | ↗ 2645 | ↗ 2850 | ↘ 1069 | ↘ 601 |
Ifølge folketællingen i 2010 bor 601 mennesker permanent i landsbyen Narmushad. (i 1992 - 1069 personer [5] ).
Det faktum, at toponymet "Narmusha (e)d" er af ikke-slavisk oprindelse, er klart selv for ikke-specialister. Der er flere versioner om oprindelsen af landsbynavnet. [6]
Så M. N. Makarov, tilbage i 1846, så det tatariske ord i toponymet "Narmushad". Han skrev, at "blandt mongolerne er nara solen; mushakkad eller musket betyder vores arbejde ."
Imidlertid er de fleste filologer og historikere tilbøjelige til at tro, at udtrykket "Narmushad" er af finsk-ugrisk oprindelse. N. Lyubomudrov skrev om dette tilbage i 1874. Mikhailovsky lokale historikere I. Zhurkin og B. Katagoshchin bemærkede, at på Erzya-sproget er " narma " oversat som græstørv, og " narmun " er en fugl. Det er denne oversættelse, der især tilbydes af Russian-Erzya Dictionary (1993). A. P. Feoktistov bemærkede, at " narmon " oversat fra Erzya-Mordovian er "fugl", og " trist " er "bro", det vil sige, at navnet er oversat som "Bird bridge" (Feoktistov A. P. Russian-Mordovian ordbog, 1971). Interessant nok indtil midten af 1920'erne. nær landsbyen Narmushad var der virkelig en krydsning over Oka-floden. E. M. Murzaev i "Dictionary of Folk Geographical Terms" (1984) bemærkede, at " nar " - i den Erzya-Mordovian eng, optøet plet, og på litauisk " nar " - en strøm, såvel som en sløjfe, en bøjning af flod. [7]
En interessant hypotese blev udtrykt i 1970 af N. N. Levoshin. Han korrelerede toponymet "Narmusad" med etnonymet, det vil sige med navnet på folket, krænke eller bracer , baseret på en vilkårlig fortolkning af kronikrapporter om Horde-prinsen Tagai , som under urolighederne i Horden i 1360-1361 . " Han tog armbåndet og hele landet " og " prinser om sig selv i landet Naruchad ". N.N. Levoshin skrev:
"Naruchad-siden lå syd for den nuværende by Shatsk , hvor byen Naruchat stadig eksisterer, eller ifølge den nuværende transskription Narovchat , der ligger i Penza-regionen. Det er muligt, at en del af den støtte, der grundlagde landsbyen Narmushad, kom fra denne side. Eller måske, engang boede Narmushaderne i vores steder, men så flyttede de mod syd, ligesom mange Meshcheryak forlod Meshchera til Moksha .
Det er dog ret indlysende, at vi i den annalistiske passage taler om det territorium, der ejes af Prince Tagai (nu er byen Narovchat i Penza-regionen placeret på det). [7]
I 1997 gjorde G.P. Smolitskaya et forsøg på at forklare oprindelsen af individuelle elementer i strukturen af navnet på landsbyen Narmushad. Efter hendes mening er " nar- " ( nor-/ner- ) en gammel finsk eller balto-finsk stamme, der betyder "mark, træløs"; " -mu " - en slags flodformant -ma ; " -shad " er et modificeret element shat , præsenteret i sådanne toponymer af Ryazan-regionen som byen Shatsk , floden Shacha (den tidligere version var Shatya). [otte]
Ifølge lokale traditioner og legender registreret af lokale historikere V.K. Sokolova (i 1972), A.V. Baburin og A.P. eller Mordovian) prinsesse Narma , datter af Horde temnik . Ifølge legenden blev den tatariske prinsesse forelsket i den russiske helt. Og i et af kampene, hvor russere og tatarer mødtes, døde prinsessens mand, Tatar Khan og den russiske helt. Så bad prinsessen sin far om at slå sig ned på stedet for slaget nær Oka-flodens sving, slog et telt op her og boede på dette sted i lang tid. Hun tog mange russiske fanger med sig: en smed, en bøvl, en bueskytte, en silkevinder. Mange lokale navne stammer angiveligt fra navnet på den russiske helt og den tatariske Khan, og specialiteterne fra russiske fanger gav anledning til de lokale efternavne på Kuznetsovs, Streltsovs, Molotkovs og andre. Mange år senere, det sted, hvor prinsesse Narma boede blev en bygd, der fik hendes navn - Narma. Ved dekret fra Peter I den Store blev denne bosættelse annekteret til Shatsk-distriktet , hvorefter Narma blev kendt som Narmushatsk. En dag forvekslede en budbringer gennem Narmushatsk "tsk" med "d" og skrev i rapporten ikke Narmushatsk, men Narmushad. Så landsbyen begyndte at hedde siden da Narmushad.
Landsbyen er opdelt i tre hoveddele: Zavrag (adskilt fra resten af en kløft), Srednik (ligger i midten) og Motkov-hjørnet (her var man i gamle dage beskæftiget med produktion af uldgarn). Hver del er krydset af gader, stræder, baggader. Gadenavne er forbundet med geografiske og historiske træk. Vejen går gennem hele landsbyen. I gamle dage var der træporte i begge ender af gaden. De gik for at handle med det. En række gader afgår fra det, hvis navne kommer fra efternavnene på folk af adel eller dem med store familier. For eksempel Borisov-banen, Kuzina-siden, Frolov-banen osv. Der er gader, hvis navne er forbundet med naturlige forhold, for eksempel ligger Klyukovsky-banen ved bredden af Klyukovsky-søen, som var en sump i gamle dage, hvor en der voksede mange tranebær. [7]
I nærheden af landsbyen Narmushad, øst for Torta-søen, har folk slået sig ned siden oldtiden. I nærheden af landsbyen Narmushad opdagede arkæologer resterne af et senneolitisk sted (3 tusind f.Kr.), og i den sydlige udkant af landsbyen blev Narmushads antikke bosættelse fra den tidlige jernalder opdaget , inkluderet på listen over arkæologiske monumenter ( national skat) af føderal betydning (resolutioner fra Ministerrådet RSFSR af 30.08.1960 og 04.12.1974). [9]
Landsbyen Narmushed (Nermoshed) i Meshchersky-distriktet blev første gang nævnt i "Uddrag fra skriftlærdebøgerne af Vasily Volynsky og Semyon Stupishin" for 1578-1579. ved fastlæggelsen af Nozdrun Neronovs ejendom i landsbyen Simakino . Til det specificerede dokument er der "Et uddrag fra separate bøger til afdelingen for byskriveren Ivan Filippov i sommeren 7107 (1599), august den 27. dag", som angiver "Nermoshedtskaya-vejen". [ti]
Så er landsbyen Narmushad ved Torta-floden nævnt i tsar Boris I Godunovs rosende brev for 1602. På dette tidspunkt var landsbyen opført i Yerakhturskaya-tienden i Borisoglebsk-lejren i Shatsk-distriktet. [ti]
I Pyotr Voeikovs skriverbøger for 1628 blev der for første gang givet en detaljeret beskrivelse af landsbyen Narmushad, der tilhørte ærkepræsten i Moskva Bebudelseskatedralen som et len:
“Bag ærkepræst Maxim af Bebudelsen med sine brødre i arvegodset er landsbyen Narmashed, ved floden på Torta, og i landsbyen Kirken for den livgivende treenighed, og i kirken er der billeder og klokker af verdslige bygninger , bøger: et trykt evangelium, en trykt apostel, en trykt psalter med følgende - Maxim ærkepræstens sommerresidens, et skrevet kapel er nøgleholderen Mikitas hytte, og på kirkens jord: præsten Pyotr Yemelyanovs gård, pløjede agerjord af kirkejord 15 fire på marken, og i to fordi, ja, i landsbyen er der 11 bondehusstande, der er 25 mennesker i dem, 22 bobylgårde, der er 29 mennesker i dem; floden 638 kopek. Og sosh-brevet i de levende og øde gode lande er en halv plov og en halv-halv-halv-tredjedel af en plov og 6 firere med en halv prik og med en halv-tredobbelt agerjord. Og at betale ham for at bo i 2 kvarterer med osmin agerjord. Og efter ham (Ark. Maxim) blev dette arv skrevet i henhold til suverænens charter i 120. Og til landsbyen Narmashedi er græsarealer 21 tiende. [elleve]
Ifølge lønbøgerne for 1676 ved Treenighedskirken i landsbyen Narmushad, Borisoglebsk-lejren,
„Præsten Timofeys gård, præsten Peters gård, prosvirnitsynernes gård og prikhotskyerne: godsejernes gård, og pedellen bor i den, 144 bondegårde, 5 Bobylgårde. Ja, ifølge fortællingen om præstejord fra bondedacher, 7 kvarterer i marken, i to fordi, høslåning for 70 kopek. Ifølge lønnen af disse penge, 3 rubler 15 altyns. [elleve]
I 1764, som et resultat af sekulariseringsreformen af kejserinde Catherine II , flyttede bønderne i landsbyen Narmushadi ind i kategorien økonomiske, statslige bønder. I 1765 nedbrændte treenighedskirken af træ i landsbyen Narmushad, og landsbyens leder Kosma Osipov bad stiftsmyndighederne om tilladelse til at bygge en ny trækirke med samme tempelnavn, som han fik en velsignelse for. Og i 1779, som et resultat af landmåling under dannelsen af Ryazan-provinsen, blev landsbyen Narmusad, hvor der på det tidspunkt var 250 mandlige sjæle, tildelt Kasimovsky-distriktet . [elleve]
Det er interessant at spore dynamikken i befolkningen i landsbyen Narmushad i det 18.-19. århundrede: i 1736 var der 150 husstande, i 1754 - 40 husstande, i 1782 - 100, i 1805 - 120 og i 1462 - yards.
I 1863, på bekostning af sognemedlemmer og andre velgørere, blev der bygget en ny treenighedskirke i træ med et stenfundament og et plankeværk omkring den i landsbyen Narmushad. I 1873 blev endnu et sidealter indviet i Treenighedskirken i St. Nicholas Wonderworkerens navn. Statistiske rapporter bemærker en epidemi af kvæg i Narmushadi i 1874 (op til 500 hoveder faldt) og en afgrødesvigt af forårskorn i 1885 på grund af tørke.
Holdningen fra Ryazan Spiritual Consistory af 20. april 1887 er kendt, hvori His Grace Feoktist (Popov) , ærkebiskoppen af Ryazan og Zaraisk, udtrykte samtykke til overførsel til Ryazan Historical Museum af nogle kirkegenstande fra Treenighedskirken af landsbyen Narmusad, Kasimov-distriktet. Overførslen af et alterkobberkors, en kobbermonstrans, et blikkar fra kirken blev ledsaget af følgende ord:
"... at deponere dem på et museum, som er oprettet netop med det formål at beskytte dem mod ødelæggelse, hvortil opbevaring finder sted ét sted, i et rum, der er sikret mod brand og andre ulykker, under kompetente personers myndighed " . [12]
I 1891 var der ifølge I.V. Dobrolyubov i sognet i Treenighedskirken i landsbyen Narmushad, som kun bestod af én landsby, 344 gårde, hvor 1177 mandlige sjæle og 1338 kvindelige sjæle boede, herunder 309 læsekyndige mænd og 37 Kvinder. [11] Ifølge statistiske beskrivelser af det sene XIX århundrede. Landsbyen Narmushad
"placeret på den store Ryazan-Kasimovskaya-vej, på jævnt terræn, langs tre kløfter, nær floderne Svetlovka og Shimelevka, løber den første ud i Yavtsino-søen og den anden ud i Kholm-søen. Den nærmeste dampskibsmole "Koponovo" er 8 verst væk.
Siden 1846 har en zemstvo sogneskole for mænd , oprettet af Chamber of State Property, drevet i Narmushad, og i 1909 blev der også åbnet en zemstvo kvindesogneskole . Børnene studerede gratis i skolerne i deres landsby i 8 måneder om året. Ud over skolen omfattede offentlige bygninger og institutioner Treenighedskirken, Volost-regeringen, et brandskur og en tebutik. Af det lokale håndværk var det vigtigste landbrug. Af handels- og industrivirksomheder var der en vinhandel, en kornmølle og en honningsuger.
I 1907 blev Trefoldighedskirkens refektorium ombygget, udvidet, og endnu et kapel blev indrettet i det - i navnet på den Allerhelligste Theotokos' forbøn. Treenighedskirken i landsbyen Narmushad på denne tid beskrives som "en træbygning, på et stenfundament med det samme klokketårn i én forbindelse, den var dækket af jern, stærk . " [12]
Efter oktoberrevolutionen i 1917 og etableringen af sovjetmagten blev Treenighedskirken i landsbyen Narmushad lukket (fuldstændig ødelagt i 1950'erne). Det er kendt, at i oktober 1937 blev den lokale salmiker Mikhail Filippovich Frolkov arresteret og snart dømt til døden som "præst". [12]
Samtidig med forfølgelsen af kirken i slutningen af 1920'erne. i Narmushadi , som i en række andre landsbyer, blev der gennemført tvangskollektivisering . Bogen "Fra historien om kollektiviseringen af landbruget i Ryazan-regionen" (1962) rapporterer, at der i en række landsbyer i Shilovsky-distriktet, på grund af "overskud" under kollektiviseringen, efterfølgende, i 1930, var en masseudgang af bønder fra kollektive gårde. I landsbyen Narmushadi blev der indsendt 90 ansøgninger om at forlade den kollektive gård .
"Skubningen for at forlade kollektivbrugene fortsætter," hedder det i dokumentet. - Ansøgninger skrives samlet, nogle gange indsendes ansøgningsformen af velkendte tricks - i ring, for ikke at finde ud af, hvem der har indgivet ansøgningen først. Størstedelen af dem, der forlader, er de fattige...". [13]
I landsbyen Narmusad, Shilovsky-distriktet, Ryazan-regionen, er der et postkontor, en feldsher-obstetrisk station (FAP), en børnehave, et kulturcenter og et bibliotek.
Den vigtigste gods- og passagertransport udføres ad landevejen: landsbyen har adgang til den nærliggende motorvej af regional betydning P125 : "Ryazhsk - Kasimov - Nizhny Novgorod".
Alyoshin Nikolai Pavlovich (født 1941).