| Landsby | |
| Erakhtur | |
|---|---|
| 54°42′17″ N sh. 41°08′08″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Ryazan Oblast |
| Kommunalt område | Shilovsky |
| Landlig bebyggelse | Erakhturskoe |
| Administrationschef | Artyukhov Vasily Alexandrovich |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 1601 |
| Tidligere navne | Erakhtor |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↘ 1008 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | russere |
| Bekendelser | ortodokse |
| Katoykonym | erakhturets, erakhturka |
| Digitale ID'er | |
| Postnummer | 391534 |
| OKATO kode | 61258824001 |
| OKTMO kode | 61658424101 |
| Nummer i SCGN | 0000534 |
| epaxtyp.com | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Yerakhtur er en landsby i Shilovsky-distriktet i Ryazan-regionen , det administrative centrum for Yerakhtursky-landbebyggelsen .
Landsbyen Yerakhtur ligger ved Maryinka-floden, 46 km nordøst for landsbyen Shilovo . Afstanden fra landsbyen til distriktscentret Shilovo ad landevejen er 60 km.
Øst for landsbyen ligger Lashma- kløften og en stor skov; mod syd - kanalen Vasino Boloto; mod nord - områderne Bor, Rykmus og Bolshiye Kochki, søerne Mashkevo og Rumka. Vest for landsbyen Yerakhtur snor Oka-floden sig langs en bred flodslette i næsten 70 km og danner de såkaldte Kochemarsky-buer (efter landsbyen Kochemary, Kasimovsky-distriktet ) med blomstrende flodsletter-enge, egeskove, buske, overflod af søer, vandløb og sumpe. Hele pladsen vest for landsbyen op til venstre bred af Oka-floden er optaget af talrige områder (Borisova Thicket, Posadka, Vyssor, Vatazhnoye, Pulsk, Shogla, Krasny Holm, Vertyachka) og en hel øgruppe af flodslettesøer, de største er Erkhinka, Istok (Gusyatnik), Vyssorskoe, Vily, Lekhino, Ivoche, Trutka, Tistra, Lipki, Pisherskoye, Maslyaga osv. De nærmeste bosættelser er landsbyerne Narmusad og Kuzemkino .
| Befolkning | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1859 [2] | 1897 [3] | 1906 [4] | 1939 [5] | 1959 [6] | 1926 [7] | 2009 |
| 2577 | ↗ 3003 | ↗ 3620 | ↘ 2941 | ↘ 2385 | ↗ 3542 | ↘ 1046 |
| 2010 [1] | ||||||
| ↘ 1008 | ||||||
Ifølge folketællingen i 2010 bor 1008 mennesker permanent i landsbyen Yerakhtur. (i 1992 - 1176 personer [8] ).
For første gang forsøgte S. N. Kuznetsov at forklare navnet Erakhtur i sit værk "Russian Historical Geography". Han giver flere versioner. Ifølge den første kommer navnet på landsbyen fra den enøjede skov-onde ånd Erakhta , som stadig er æret af Cheremis (Mari). Ifølge den anden - fra en kombination af to Cheremis-ord: "yyryktem" - i oversættelsen "I warm" og "tour" - "side"; generelt - den "varme side".
A. L. Mongait mente, at toponymet er en arv tilbage fra Chud-stammen af Meshchera .
Ifølge V. A. Nikonov kom navnet fra finsk-volgasprogene. For at tydeliggøre etymologien foreslog han at involvere: Mari "er" og den mordoviske "erke " (sø), Mari "yakty" (fyr) samt formanten -ur , som på de mordoviske sprog tjener at udpege et sted. Han sætter navnet på landsbyen på linje med navnet på nabosøen Rumpa, og forklarer dens navn fra Mari "rumba" (dregs).
Men efter al sandsynlighed har bebyggelsen fået sit navn fra floden. N. N. Levoshin bemærkede, at når man studerer toponymien i Yerakhtursky-regionen, bliver det indlysende og klart, at før slavernes udseende boede gamle finske stammer her fra meget gamle tider. Navnene på en række landsbyer, floder og søer i Yerakhtursky-regionen tilhører deres sprog. Han mente, at hydronymet "Erakhtur" , der blev dannet af den mordoviske "erka" (sø) og det finsk-ugriske "tul" (flod), oprindeligt betød en sø eller flod ved søen. Efter hans mening bekræftes dette af, at denne flod løber ud i Rumpa-søen.
G. P. Smolitskaya bemærker, at hydronymer i -ur , -eller danner et kompakt område i Pra-Gus- og Para-Moksha-flodernes bassin. Efter hendes mening gør fonetiske træk det muligt at korrelere dem med den permiske gren af de finsk-ugriske sprog såvel som med de samojediske sprog. Hun foreslår også, at formanten -ur på sproget for den præ-slaviske befolkning i regionen, ukendt for videnskaben, kunne betyde "vand, flod" og henleder opmærksomheden på sammenfaldet af områderne af denne hydronym type og de tidlige mordoviske kirkegårde stammer fra første halvdel af det 1. årtusinde e.Kr.
Lokalhistoriker N.N. Levoshin citerer en lokal legende om, at navnet på landsbyen kom fra navnet på den enøjede, onde skovånd Erakht , som var frygtet og æret af de fjerne forfædre til mordovierne (Erzi) . Ur betyder "egern". Derfor vil Erakhtur oversat til russisk betyde "egern Erakhta", eller "hellig egern". Det kan antages, at der på stedet for den nuværende Yerakhtur engang var et sted som et helligt reservat, hvor bønner til Yerakhtu fandt sted, og hvor egernet var under hans særlige beskyttelse, var det forbudt at jage det her.
Ifølge en anden legende vendte Ryazan-helten Ivan Orlashkin engang tilbage fra en tur hjem til sin fødeby Salaur og så, at tatarerne i hans fravær havde ansvaret her, ødelagde det fuldstændigt. Så skyndte Ivan efter ham, og hvor han overhalede, var der et voldsomt hug. Ivan sårede alvorligt den tatariske helt Tura, og en slægtning til tataren Khan Yera helbredte ham med urter. Efter kuren giftede den taknemmelige Tur sig med Era, og de slog sig ned med en afdeling på bredden af Oka og grundlagde en landsby. Fra navnene på disse ægtefæller - Era og Tur - kom navnet på landsbyen Erakhtur fra. [9] [10]
Legenden om oprindelsen af navnet på landsbyen YerakhturEfter tatarernes nederlag og afbrænding af den gamle Ryazan i vinteren 1237-38, begyndte de mongol-tatariske angribere hurtigt at rykke frem langs Oka og fange og ødelægge befolkningen. Salour-guvernør Ivan Orlashkin lærte om disse grusomheder, og efter at have opgivet indsamlingen af hyldest i Chernigov-fyrstendømmet, sammen med et følge på 9 personer, gik han en omvej til landsbyen Salour. I denne landsby boede hans unge smukke kone Apraksey og gamle mor Evdokey. Ved ankomsten til Salour opdagede vågevagterne de forfærdelige konsekvenser af angribernes razzia. Befolkningen blev næsten alle dræbt, tatarernes unge koner blev taget med dem. Efter en lang søgen fandt Ivan Orlashkin sin mor med et afskåret hoved ved floden og sin unge kone i udkanten af skoven, bundet til toppen af birketræer og revet i to. Efter at have begravet og sørget over sine slægtninge, svor Ivan at tage hævn over barbarerne. På det tidspunkt var han 27 år gammel. Han var over to meter høj, med en skrå favn ved skuldrene. Mere end én gang udmærkede han sig i kampe, han havde ingen lige i styrke og kampdygtighed, og Ivans sværd, smedet og doneret af sin far, bøjede sig ikke, brød ikke, blev ikke sløv af heltens kraftige slag mod fjendens rustning. I efteråret gik Ivan ad omvej til landsbyen Kuzemkino, foran mongol-tatarerne, som var stoppet i skoven nær Okas bred. I Kuzemkino håbede han at samle en afdeling og bekæmpe tatarerne og derved opnå sin hævn. Men her blev han skuffet. Efter at Kuzemkintsy havde hørt om grusomhederne i Salour, forlod deres husstand og erhvervede ejendom, forlod deres familier deres hjem og foretrak at gemme sig fra invasionen i skovene. Helten formåede at samle omkring hundrede krigere klar til at slå de blodtørstige angribere tilbage. Med denne lille løsrivelse, efter Evpaty Kolovrats eksempel, bevægede Ivan sig mod fjenderne. Slaget fandt sted ved bredden af Oka, hvor byen Letnitsa nu ligger. Ivan og lederen af den mongolsk-tatariske hær, Tur, var de første til at kæmpe. Rytterne stødte sammen, slaget var så stærkt, at hestene døde, og så fortsatte duellen allerede hånd i hånd. Det lykkedes Ivan at gennembore Turs skulder, og de rasende vantro styrtede i kamp. Fire tusinde mod hundrede - kampen var ulige, og derfor endnu mere grusom. Ivan kæmpede midt i det, smadrede fjenderne med sit nådesløse hævngerrige sværd, og hans frygtløshed inspirerede hans kampfæller til bedrifter - uden at bemærke de frygtelige sår på deres kroppe, kæmpede de til sidste bloddråbe for befrielsen af deres fødeland. Slaget varede i lang tid, hundredvis af ondskabsfulde angribere faldt under slagene fra russiske militser, men til sidst, såret, blødende, men ikke overgivet, blev Ivan efterladt alene mod tre hundrede tatarer. Styrkerne var for ulige, men Ivan kæmpede, indtil han faldt livløs, dræbt i ryggen af en pil fra en lumsk fjende. Tatarerne i hellig rædsel så på den ubevægelige helt, bange for at nærme sig ham selv et skridt, han forekom dem som en krigerisk gud, der reagerede med døden til enhver, der vover at røre ved ham. Liget af Ivan Orlashkin blev leveret til tatarlejren, og han blev begravet med hæder, der var en høj militærleder værdig: han var en strålende modstander, og selv fjender beundrede hans våbenbedrifter. Og stedet, hvor det sidste slag fandt sted, har beholdt navnet Fierce Mountain den dag i dag. Efter voldsomme kampe behandlede en nær slægtning til Tatar Khan den sårede Tur med urter. Hun hed Era. Efter kuren giftede den taknemmelige Tur sig med hende og slog sig ned med en afdeling på bredden af Oka og grundlagde en landsby. Fra navnene på disse ægtefæller - Era og Tur - kom navnet på landsbyen Erakhtur fra.
Tilstedeværelsen af ældgamle bosættelser i nærheden af landsbyen Yerakhtura bevises af den nylige opdagelse af en skattekiste af bronze-rituelle genstande fra den tidlige jernalder, herunder unikke "solseler", der viser himlens hvælving båret bort af hellige fugle, solplader og en amulet i form af en bi. [elleve]
Selve bebyggelsen opstod fra slutningen af 1400-tallet og i midten af 1500-tallet blev den en paladslandsby.
Den 14. november 1613 blev den sibiriske prins Araslan Aleevich beordret til at give 2036 cheti i Kasimov. Paladslandsbyen Erakhtur blev bevilget "fra landsbyen og fra landsbyerne og fra alle slags jord" (1328 fire og en halv-fire i marken) i Elatom-distriktet. Araslan Aleevich fik også Kasimov-bosættelser, told, taverner, møller, transport, fiskeri og høslåning. Ifølge Mikhail Beklemishevs vagtbøger i 1613/14 blev der indsamlet 479 rubler 32,5 kopek fra de anførte indtægter og afgifter . Den 30. oktober 1614 var Araslan Aleevich til stede ved et møde for den danske gesandt Yverding; Den 14. april 1616 blev den engelske ambassadør John Merrick modtaget før zar Kasimov; Den 18. november 1617 var han ved modtagelsen af ambassadørerne for den persiske Shah Abbas Koya-saltan og Bulan-bek. , og med fiskeri, og med bæverspor, og fra ryggen, og med alle slags jord "( 1328 par og 264 bønder). Hvert år gav landsbyen Yerakhtur og landsbyen Myshtsa, uden landsbyer, 300 par "anderledes" brød, 40 et halvt dusin svinekød, 30 får. I påsken, Petersdagen, fastelavn og en slags tatarisk helligdag (Uraz Bayram?) gav de 7 bælter usyret honning, 3 bælter ko-smør, 33 væddere. Bønderne slog og transporterede hø (3000 kopek), forberedte brænde, leverede og transporterede forsyninger til Moskva og Yaroslavl til zaren selv, hans far og "brødre" 50 eller flere vogne hver, to gange om året fangede de fisk på søerne (5 -8 vogne). Ridning honningafgifter bragte 29 pounds honning. Og fra 1624/25 begyndte Araslan Aleevich også at kræve 150 rubler i penge i et år. 40 rubler fra fiskerbådene i landsbyen Yerakhtur var beregnet til Nogai-prinsen Tokhtamet Shamardanov. Den 6. marts 1614 modtog Arslan et charter fra Kazan-paladsets orden og blev konge af Kasimov. Officielt blev han erklæret til konge den 6. august 16. A. gav landsbyer eller daglig mad til sine tjenere, som han kunne erstatte med tomme jorder fra sit gods, samt en kontant løn på omkring 550 rubler.
På tidspunktet for mager og sulten 1601-1603. dette er en stor, med to trækirker - Nikolskaya og Pyatnitskaya) landsby, og var på ejendom af Kasimov Khan Arslan (1614-1626), og derefter hans søn Sayyid-Burkhan (1626-1678), mens han får følgende beskrivelse: Landsbyen Erakhtor (Yerakhtur) er nævnt i listen fra P. Voeikovs skriverbøger for 1627.
“ I Kasimovsky-distriktet i Borisoglebsky-lejren, bag Kasimov-prinsen Seit-Burkhan, ligger landsbyen Yerakhtur på begge sider af Yerakhturka-floden, og i den ligger St. Nicholas the Wonderworkers trækirke og trækirken i store martyr Paraskoveya - begge kletski; ja, på kirkens jord i gården, præst Semyon Fedorov, i gården til præst Ivan Klementyev, i gården diakonen Tarkh med tilnavnet Milovanko, i gården seksten Antipko Isaev, i gården malven Olenka Matveevas datter, og kirkens agerjord agerjord midt på jorden i landsbyen Yerakhtura 18 kvarterer med osmina i marken, og i to fordi. Ja, i den samme landsby Yerakhtura, gården til Tsarevich Seit-Burkhans kontorist, og i landsbyen Yerakhtura er der en taverna og en tamga, og tavernaen og tolden opkræves af Kasimov-prinsen Seit-Burkhan af landsbyen Yerakhtura, bønder for et år på rubler for 18 og 20. Ja i den samme landsby Erakhtura er der 75 bondehusstande, 52 Bobylhusstande og 40 tomme bondehusstande; og landsbylederen Vaska Kashin og bønderne Petrushka Shadrin, Ivashko Mikhailov og deres kammerater sagde om de tomme steder, at fra disse gårdspladser spredte bønderne sig sporløst i 109 (1601) på grund af kornmangel, mens andre døde af sult. Ja, til landsbyen Yerakhtur, landsbyen Shishkin, og i den er der 4 bondehusstande Ja, i landsbyen Shishkin er der 4 yards. Ja, i landsbyen Shishkin er der 7 tomme gårde; og landsbyen Yerakhtura, lederen Vaska Kashin og bønderne Petrushka Shadrin, Ivashko Mikhailov og hans kammerater sagde om de tomme gårdpladser, at bønderne spredte sig fra disse gårdsteder uden spor i 109 (1601) på grund af kornmangel.
Pløjede jorder i landsbyen Yerakhtura og i landsbyen Shishkino 818 kvarterer, og 202 kvarterer uden en semi-rester, og agerjord bevokset med skov 281 kvarterer i marken, og i to på grund af samme; jorden er midt; skov på agerjord til en bjælke og en halv bjælke og ind i en pæl og til en pæl.
Ja, til landsbyen Yerakhtur og til landsbyen Myshtsu med landsbyer langs Oka-floden langs bredden af hø-enge: ned ad Oka-floden, højre side af Makshev-engen på søen på Maksheev, Veliky-eng, Nizhny-eng, Kalishcha eng til stejl fjende fra Borka og Rezantsy og fra Rubetsky-bønder omkring grænsen langs Vyvelot og langs Sivensky-mundingen og langs Zimnik langs søen, og engen af vatazhnaya langs Erkhanskoye langs den lille kilde, og på samme enge gamle og nye økserydninger, og med de gamle og nye lysninger ejer landsbyerne Yerakhtura og landsbyen Myshtsa og bondelandsbyer vopche; og ifølge de enge 102 tiende og en halv tiende, og hø satte på dem 2050 kopek.
Ja, til landsbyen Yerakhtur og til landsbyen Myshtsu med landsbyerne i skoven af sort ramen, palæ og træ fra landsbyen Yerakhtura og til Rubetskaya volost langs de gamle grænser og til Davydovskaya volost, og fra Davydovskaya volost til landsbyen Viryaeva, for 20 verst og halv-30 og store.
Ja, til landsbyen Yerakhtura er der fiskefangere, søer og skrænter og udhæng og bæverspor: Runpa-søen med Kilden til Rubetsky-vandet langs de gamle grænser, som tidligere var ejet af chaufførerne fra landsbyen Yerakhtura, bønderne Isaiko Pakharev med deres kammerater prisgivet; og i den sø fanges fisk af ider og underracer og dæmninger og gedder, og i den samme Runpe-sø og i Istok bæverspor, Lake Usherkhi, Lake Poroski, Lake Vyatshevo, Lake Punsherka, Lake Loski Large, Lake Loski Small, Lake Lushtver. , Lake Deep, Lake Konegol, Lake Sivoya, Lake Beloe, Lake Lopino, Lake Kanishchevskoe, Lake On the Great, Lake Ushi, og på den sø er der en bande; og i de søer og i små søer og langs kilden fanger de fisk om sommeren og vinteren, og fiskene i de søer og i små søer fanger gedder og brasen og ide og aborre og suder og enhver anden fisk; og kongen af Kasimov Araslan fra disse søer og fra små søer og fra kilderne fra år til år for 30 rubler om året for Yerakhtur-bønderne, og har nu en søn Evo Kasimov-prins Seit-Burkhan fra de samme søer fra skattebønder på 30 og 40 rubler om året. Ja, Erakhtur-søerne, som de ikke giver væk, men fisker i dem efter Prins Seit-Burkhan: Den Store Sø, og de fanger fisk i den på samme tid under isen og vinden, karper og gedder og suder, Lake Sencheikha, Lake Vyaloe, og i dem, en fiskefanger karper og gedde og aborre og suder, og før Nikolai dag fanger de vogne på 5 og 6 vogne og en vindfiskefanger i de samme søer foran Maslenitsa vogne af 2 og 3 vogne; Ja, på de samme søer er der 30 tomme og tværgående steder, foruden gamle krat.
Ja, til landsbyen Yerakhtur, der er internatpleje ... Og ifølge eventyret er landsbyen Yerakhtura og landsbyen Myshtsa og landsbyerne for de zemstvo-ældste fra Vaska Kosmin og Ageika Ignatiev og alle bønderne, fra den landsby Yerakhtura og fra landsbyen Shishkina, i landsbyen Myshtsa og andre landsbyer, betalte de kongen Araslan den øverste en ren kontingent på 15 pund om året, og nu får sønnen af Kasimovs prins Seit-Burkhan også betalt en blot kontingent. Og landsbyerne Yerakhtura og landsbyen Myshtsa med landsbyer omkring den ombord pleje: langs fjenden langs Lipovka op til Eksu, og fra Eksu op til Schwarzwald og bag Tashenka, stejle Vrashkov langs Tsareva Glade og ind i den skarpe granskov langs Lubonos langs floden, langs Lomok og langs pilebusken, langs Enlin-granskoven langs omfordelingen, langs Zhdanov-skoven og langs bagvandet, langs det hvirvlende sand og fra det hvirvlende sand over Oka-floden langs Bakhmetev-høsten, langs Reshnoye-søen, langs den gamle ... og langs Neverov-kilden, gennem Oproka-floden langs den kontroversielle sø, langs Chachurka langs floden langs Churilov-fyren og langs kobberringene og langs Lashma langs floden, langs floden Ests langs søen og langs Vyvotcha og langs Peredelets, og fra Peredelets langs Uves og langs Narm og langs Arbors, og fra Arbors midt på Vasileva lysningen til Sotnikov eg ja til tør sump, og fra Sukhov Bolotts til Babenki, og fra Babenka til Popovskoe, og fra Popovskoe til Dolgoe-søen og fra Dolgov-søen til Stolbischensky Bor; og den sidepleje i 20 verst og mere . [12]
Ifølge lønbøgerne for 1676 ved St. Nicholas-kirken i landsbyen Yerakhtur er følgende vist:
" præsten Simeons gård, præsten Andreys gård, præsten Joachims gård, præsten Vasilys gård, diakonernes 2 gårdhaver, Ponomarskayas gård, prosvirnitsyns gårdhave og prikhotsky: kontorernes gårdhave , 189 bondegårde, 37 bobylgårde, landsbyen Shishkino, i bondegårde 30 meter, 3 Bobylgårde ... Ja, ifølge præstens eventyr har de 2 fjerdedele af jorden på marken, og i to fordi hø slåning er 15 kopek. Ifølge lønnen af disse penge, 6 rubler 20 altyn 3 dengi . [12]
Ifølge folketællingsbøgerne for 1683 var landsbyen Yerakhtur allerede opført i arvegodset for sønnerne af Sayyid-Burkhan, de døbte Kasimov-prinser Ivan og Simeon Vasilyevich, og blev beskrevet som følger:
"Og ifølge korrespondance i Kasimovsky-distriktet i Borisoglebsky-lejren for Kasimov-prinserne for Ivan Vasilyevich, for Simeon Vasilyevich landsbyen Yerakhtur, på begge sider af Yerakhturka-floden, og i den er der en kirke i den hellige martyrs navn Poraskovey kaldte Friday, en trækletski, og ved den kirke i gården: præst Avdiy Simeonov, han har børnene Spirka og Senka og Evtifeyka og Ivashka og Petrushka og Mitka, Spirka har en søn Protaska; i gården er præst Martyn Semionov, han har børn Evfimka og Grishka og Senka og Ivashka, han har en værdiløs bror Prokhorka Semionov, han har en søn Gurka; i gården til præsten Ioakim Parfyonov har han børnene Andryushka og Makarka og Andryushka og Vaska, Andryushka har en stor søn Sereshka; i gården til præsten Vasily Semionov har han børn Nikishka og Petrushka og Senka; i gården er der en diakon Vaska Parfenov, han har børnene Gavryushka og Emelyanka og Yevtyushka, Gavrilka har børnene Makarka og Petrushka; Sidorka Semyonov er diakon i gården, han har børnene Nikitko og Poluyekhtko.
I den samme landsby Yerakhtura er der et hof af Kasimov-prinser og 103 bondegårde, 37 bobylgårde og 83 tomme løbske bondegårde. Ja, til Seluzh Yerakhtur, landsbyen Shishkin, og i den er der 5 bondehusstande, 3 bobyl-yards. [12]
Som det kan ses af notatet fundet af V.V. Vorontsov-Velyaminov i Gagins papirer, blev landsbyerne Yerakhtur og Myshtsa med landsbyer og ødemarker (i alt 2247,5 kvarterer jord og 277 bondehusstande) i 1707 bevilget af zar Peter I. til prins Vasilij Lukich Dolgorukovs gods (ca. 1670-1739) "for hans tjeneste for prins Vasiliev" . Prins V. L. Dolgorukys deltagelse i udarbejdelsen af "betingelser" og forsøg på at begrænse autokratiet førte imidlertid til hans skændsel i 1730, hvorefter hans Kasimov-godser, efter dekret fra kejserinde Anna Ioannovna , blev afmeldt paladsafdelingen:
"I juni 730, på den 16. dag, ifølge navnet på den velsignede og evigt værdig til minde om kejserinde Anna Ioannovna, ved dekret, en fast ejendom i Kasimovsky-distriktet i landsbyen Yerakhtura og i landsbyen Myshtsy med landsbyer og ødemarker 2333 kvartaler blev afmeldt fra Prins Vasily Lukin, og 255 bondegårde, mandligt køn 1698 sjæle. [12]
På dette tidspunkt var der kun en faldefærdig trækirke af træ i landsbyen Yerakhtur, som snart brændte ned, og i 1749 blev der bygget en ny på bekostning af sognebørn. Sandt nok, som dokumenterne vidner om, adskilte bønderne i Yerakhtur sig ikke i særlig religiøsitet, og i 1765 klagede lokale præster Alexy Simeonov og Loggin Nikiforov til His Grace Pallady , biskop af Ryazan og Shatsk, "i fravænningen af den arrogante landsby Yerakhtura af paladset volost af bønderne i kirkens jord og i bosættelse af dem i den landsby nær kirken - på kirkegården af gårdspladser. Kun indgriben fra Pereyaslav-guvernøren og kirkemyndighederne tvang de lokale bønder til at trække sig tilbage. [12]
I 1779 blev St. Nicholas-kirken i landsbyen Yerakhtura igen ødelagt af brand, og i 1782 blev der bygget en ny træ med samme tempelnavn i stedet for.
Siden 1815 tilhørte landsbyen Yerakhtur Demidov-familien af berømte russiske opdrættere - Nikolai Nikitich Demidov (1773-1828) og hans arvinger. På dette tidspunkt boede ifølge den 7. revision af 1815 1360 sjæle af begge køn i landsbyen. Grundejerne selv boede ikke på ejendommen, ledelsen blev udført gennem deres centrale Moskva-kontor med fokus på stedet i lederen Obedovs person. Bestyrerens og mesterens embedsmænds overgreb førte i 1826 til et bondeoprør. Bønderne krævede deres overførsel til statens rækker og forventede, at dette ville gøre livet lettere. Efter ordre fra Ryazan-guvernøren blev en bataljon af vagter sendt til Yerakhtur for at undertrykke urolighederne. [13]
Efter N. N. Demidovs død blev hans søn ejer af landsbyen Yerakhtur, den egentlige statsråd Anatoly Nikolayevich Demidov (1812-1870), Prins af San Donato, og derefter nevøen til sidstnævnte, den egentlige statsråd Pavel Pavlovich Demidov (1839-1885).
I 1829, på initiativ og på bekostning af Demidovs , blev en ny stenkirke for Frelseren bygget i landsbyen Yerakhtur med tre troner - den vigtigste i navnet på billedet af Frelseren ikke lavet af hænder, og de sidestillede - til ære for Sankt Nikolaus Vidunderarbejderen og de øverste apostle Peter og Paulus. En læse- og skriveskole for bondebørn blev åbnet i kirken. Siden dengang blev den gamle Sankt Nikolaus-kirke af træ anset for nedlagt, men blev konstant støttet af sognebørnernes iver, og i 1885 blev den fornyet. [12]
Efter afskaffelsen af livegenskabet , i foråret 1862, i landsbyen Yerakhtura, fandt et nyt oprør af bønder sted med et afslag på at acceptere chartercharter . Lovbestemte chartre er dokumenter, der er udarbejdet i løbet af bondereformen i 1861, og som fastlægger godsejernes forhold til midlertidigt ansvarlige , tidligere livegne. Udarbejdelsen af lovbestemte breve var uløseligt forbundet med oprettelsen af mæglerinstituttet, såvel som med organiseringen af landdistrikter og volost bønder offentlig administration. Men disse samme verdensmæglere glemte ret ofte upartiskheden og handlede i godsejernes interesse, hvilket førte til talen. Den daværende Ryazan-guvernør skrev, at nogle af mæglerne "...begynder at falde i fejl og have et falsk syn på tingene . " Denne "falske opfattelse", som rapporten påpegede, var, at nogle mæglere støttede grundejernes lovløse handlinger.
Bønderne frygtede også, at hvis de skrev under, ville de igen blive livegne. Der var også modstand af økonomiske årsager - kolonihavernes størrelse og placering, overdragelse af dødsboer, afgiftsbeløbet. Derudover ventede provinsen på den "sande vilje", tsarens dekret, ifølge hvilket alle endelig skulle løslades, og det var vigtigt at holde ud i 2 år indtil den "lydige time" uden at underskrive noget. Men det var kun rygter. [13] [14]
Afskaffelsen af livegenskab bidrog til, at nye, kapitalistiske relationer trængte ind i landsbyen. Et lag af ret velstående bønder ( kulaks ) dukkede op i Yerakhtur, som var engageret i håndværk og handel. På den anden side gik en betydelig del af bønderne fallit og drog af sted på jagt efter arbejde i byerne. I 1891 var der ifølge I.V. Dobrolyubov i Frelserens kirkes sogn i landsbyen Yerakhtur, foruden selve landsbyen med 422 husstande, landsbyen Kuzemkino med 167 husstande, hvor kun 1976 mandlige sjæle og Der levede 2214 kvindelige sjæle, herunder læsekyndige 1027 mænd og 75 kvinder. [12]
I slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. landsbyen Yerakhtur var det administrative centrum for Yerakhtur volost i Kasimov-distriktet, og i 1905 var der 586 husstande, hvor 3.620 mandlige og kvindelige sjæle boede. Skoler blev åbnet i Yerakhtur: i 1881 en 3-klassers zemstvo sogneskole for kvinder og i 1904 en 2-klassers ministerskole for mænd. I 1904 begyndte Spassky-købmanden og den arvelige æresborger Alexander Vikulovich Kachkov for egen regning genopbygningen af Frelserens Kirke, der ikke er lavet af hænder, ledsaget af dens udvidelse. I 1910 blev genopbygningen af landsbykirken afsluttet af sønnerne af A.V. Kachkov - Fedor, Ivan og Vasily Alexandrovich Kachkov. Som et resultat fik templet udseendet af en enkelt-kuppel tre-skibet bygning med et tre-etages klokketårn. Kirken blev genindviet den 27. og 28. september 1910.
Den oprørske ånd fortsatte med at leve i Yerakhtur-bønderne efter oktoberrevolutionen i 1917 , i årene med sovjetmagt. Så da en række landsbyer i Kasimov-distriktet i efteråret 1918 blev opslugt af kontrarevolutionære aktioner fra lokale bønder, sluttede en betydelig del af befolkningen i landsbyen Yerakhtur sig til oprøret, ledet af den tidligere zarofficer. hær, Kozlovsky. Denne optræden var dog spontan og uorganiseret, og i Yerakhtur for eksempel var sagen begrænset til mordet på en aktivist fra den lokale komité for de fattige, kommunisten Lunin. Inden for 3 dage blev dette bondeoprør undertrykt af myndighederne. [13]
Den 12. juli 1929 blev Erakhtursky-distriktet ved et dekret fra RSFSR's Allrussiske Centrale Eksekutivkomité dannet som en del af Moskva-regionen , senere, fra 1937, blev det en del af den nyoprettede Ryazan-region. I de næste 34 år var landsbyen Yerakhtur det regionale centrum. [13] [15]
Masse utilfredshed greb bønderne i Yerakhtur under kollektiviseringen af landbruget i 1929-1930. I bogen "Fra historien om kollektiviseringen af landbruget i Ryazan-regionen" (1962) rapporteres det, at der på grund af udskejelser under oprettelsen af kollektive gårde i 1930 var en masseudgang fra dem. Især i landsbyen Yerakhtur blev der indsendt 150 ansøgninger om at forlade kollektivgården. Det siger dokumentet
”Trangen til at forlade kollektivbrugene fortsætter. Ansøgninger skrives samlet, nogle gange indsendes ansøgningsskemaet ved velkendte tricks - i en cirkel, for ikke at finde ud af, hvem der indgav ansøgningen først. De fleste af dem, der rejser, er fattige. I landsbyen Yerakhtur kræver bønderne tilbagelevering af de socialiserede heste...”. [13]
Dog i slutningen af 1930'erne. kollektiviseringen af bondegårde i landsbyen Yerakhtur var stort set fuldført. Og den 18. september 1939, en generalforsamling for borgere i landsbyen Yerakhtur, som blev overværet af 635 mennesker. ud af i alt 1225 indbyggere blev spørgsmålet om at lukke Frelserens Ikke Made by Hands-kirke i landsbyen og at overføre tempelbygningen til en gymnasieskole løst. Landsbyens indbyggere "havde et ønske om at gøre en ende på den religiøse rus, at lukke kirken . " Borgerne henviste til, at der i landsbyen Kuzemkin, der ligger 3 km fra Yerakhtur, var en kirke, hvor de kunne tjene liturgien. Af de fremmødte stemte 630 personer for lukningen af kirken, 1 var imod, 3 undlod at stemme. Efter dette møde besluttede organisationskomiteen for præsidiet for RSFSR's øverste sovjet for Ryazan-regionen at lukke Frelserens kirke, der ikke er lavet af hænder, i landsbyen Yerakhtur. I fremtiden blev bygningen af templet brugt til økonomiske formål (det husede en understation). Samtidig blev trækirken Nikolskaya også lukket, klokketårnets kupler og dets kupler blev knust, og selve bygningen blev i nogen tid brugt som et børnebibliotek, derefter som en butik.
I 1963 blev Erakhtursky-distriktet en del af Shilovsky-distriktet i Ryazan-regionen. [13] [15]
I 1989 blev St. Nicholas' bygninger og Frelserens Kirke ikke lavet af hænder returneret til Ryazan bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke. Frelserens Kirke er aktiv.
Ifølge dataene for 2015/2016 er der ingen store industri- og landbrugsvirksomheder i landsbyen Erakhtur, Shilovsky-distriktet, Ryazan-regionen.
Adskillige butikker, caféer, et begravelsesfirma og en bilservice beskæftiger sig med salg af varer og tjenesteydelser.
I landsbyen Yerakhtur, Shilovsky District, Ryazan Region, er der en filial af Sberbank i Den Russiske Føderation, et postkontor, en medicinsk ambulatorium, Yerakhturskaya gymnasiet, Yerakhturskaya børnemusikskole, en børnehave, et hus for Kultur og et bibliotek.
Den vigtigste gods- og passagertransport udføres ad landevejen: landsbyen har adgang til den nærliggende motorvej af regional betydning P125 : "Ryazhsk - Kasimov - Nizhny Novgorod".