| Möhe | |
|---|---|
| Japansk 明恵 | |
| Fødselsdato | 21 februar 1173 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 11. februar 1232 (58 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | bhikshu |
| Far | Q108783712 ? |
| Mor | Q108783719 ? |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Myoe (明恵Myō :e , født 8. januar 1173 - d. 19. januar 1232 ) var en japansk munk og reformator af Kegon- skolen . Sammen med samtidige som Honen , Shinran , Dogen og Nichiren er han en af de fremtrædende buddhistiske skikkelser fra den tidlige Kamakura-periode . Klosternavnet er Koben (高弁ko:ben ). Også kendt som Saint Myoe (明恵上人) og Saint Toganoo (栂尾上人).
Far - Taira-no-Shigekuni , var i militærtjeneste af kejser Takakura's vagter . Hans fødselsefternavn er Fujiwara, han modtog efternavnet Taira fra sin adoptivfar. Mor - den fjerde datter af krigsherren Yuasa Muneshige. Fødested - landsbyen Aridagawa , det nuværende Wakayama-præfektur .
Han blev født den 8. januar 1173 (3. år af Joan-æraen) i landsbyen Yoshiwara, Arida County, Ise-provinsen (nu i byen Aridagawa i det moderne Wakayama-præfektur ) [2] . Hans fødselsnavn er Yakushimaru. I 1180 (det 4. år af Jisho-æraen), da han var 7 år gammel, mistede han begge forældre og det næste år (1181) blev han elev af Jingoji-templet på Takao-bjerget. Jokaku (1147-1226), Myoes morbror, en munk fra Shingon-skolen, bliver hans lærer. Jōkaku var til gengæld elev af abbed Mongaku (1139-1203). Mongaku tager så også del i opdragelsen af novice. Under vejledning af mentorer studerede han Avatamsaka Sutraens og Abhidharmakoshas Fem Lærdomme .
I 1188 aflægger han klostertonsur og løfter om pratimoksha ved Todai-ji-templet . Ved indvielsen får han klosternavnet Jōben ( jap. 成弁) , som senere vil ændre sig til Koben ( jap. 高弁) . Derefter forstår han Shingons lære fra Jisson og Konen i Ninna-ji-templet , i Sonshoin-templet (Todaiji-templet) studerer han doktrinerne fra Kegon- og Kusha -skolerne (Mentorer - Keiga og Seikai). Han studerer zen med Yosai ( Eisai ), forstår det gamle indiske brev - bonji - fra mentoren Son'in. I en alder af 20 havde han kopieret et stort antal buddhistiske sutraer og afhandlinger.
Iboende fra begyndelsen, bibeholdt dualiteten af at tilhøre Kegon og Shingon Myoe samtidigt gennem hele hans liv, og kombinerede den førstes kosmologi og skolastik med den andens rituelle praksis. Som mange samtidige, i betragtning af sin tid som æraen for "lovens ende" ( mappo ), vurderede Myoe kritisk tilstanden for sanghaen og samfundet som helhed, og fandt dem i en tilstand af tilbagegang. Desperat efter at finde en værdig lærer blandt de levende, vendte Myoe sig til sutraerne for at få vejledning og valgte Shakyamuni Buddha og bodhisattvaer som mentorer . Myoes buddhistiske arbejde viste sig at være usædvanligt frugtbart. Mere end 50 værker skrevet i en bred vifte af genrer hører til hans pensel: filosofiske afhandlinger, meditationsvejledninger , rejsenotater, profetier, adfærdskodekser, breve, polemiske værker, en drømmedagbog osv. Et karakteristisk træk ved Möhe var enheden af hvad der blev forkyndt og praktiseret i hverdagen.
Myoes præstationer, især hans brede syn på udøvelse af Vejen og hans høje moralske standarder, blev højt respekteret i den japanske buddhistiske verden på det tidspunkt. Myoe vandt respekt ikke kun af sådanne fremtrædende munke som Jokei (fra Kofuku-ji-templet ) og Gyoen (fra Todai-ji-templet ), men endda af Nichiren , som var intolerant over for dissens . Det japanske aristokrati favoriserede også Myoe: Hojo Yasutoki (herskeren af Kyoto), såvel som Kujo Kanezane og Fujiwara Michie , som var ledende skikkelser på den politiske scene, ærede Myoe som deres nære ven og rådgiver.
Efter at have modtaget universel anerkendelse blev Myoe abbed for Kegon -skolens Kozan-ji-templet , som han grundlagde i 1206, prædikede regelmæssigt i Todai-ji og grundlagde også Zenmyo-ji-klostret . Et stort antal af hans tilhængere omfattede mænd og kvinder, unge og gamle, lægmænd og munke, hvoraf mange kom til Myoe ved templet efter ødelæggelsen af deres familier i de blodige feudale krige.
Da han forblev ret liberal og pragmatisk med hensyn til inklusion i praksis af Way af heterogene elementer brugt af forskellige buddhistiske skoler (især Zen ), kom Myoe ikke desto mindre frem som en uforsonlig modstander af Jodo- skolen , idet han afsatte to af sine afhandlinger til dette spørgsmål. Myoe forsøgte at imødegå det amidistiske ritual af Nembutsu med praksis med at recitere " Lysets Mantra ". Generelt er Myoe kendt for sine initiativer til at genoplive streng disciplin og høje moralske standarder i klosterkredse. Dette var en af hovedårsagerne til hans uautoriserede fjernelse fra Kyoto. Der er også et tilfælde, hvor Möe skar øret af i protest mod nedbrydningen af hans samtidige præsteskab. Efter at have modtaget den nødvendige handlefrihed i Kozan-ji, gjorde Myoe alt for strengt at regulere det klosterlige daglige liv, fra meditation og recitation af sutraer og mantraer (disse inkluderede hjertesutraen , seksstavelses Kannon Bodhisattva - mantraet og mantraet om Light) op til vaskeproceduren, hvilket gør ham relateret til den praksis, der blev introduceret i samme århundrede af Dōgen i Eiheiji . Myoes bidrag til buddhistisk rituel praksis inkluderer også nye former for mandalaer , som han foreslog og beskrev i detaljer , kun ved at bruge japansk kalligrafi og sanskritskrift (lignende mandalaer blev brugt af Shinran og Nichiren).
Möe efterlod en stor poetisk arv i waka -genren . Som forfatter af waka blev han tildelt den højeste ros af Fujiwara Teika , den ubestridte autoritet i verden af klassisk japansk poetisk kunst. Waka Myoe citerer også Kawabata Yasunari i sit Nobelforedrag "Born of the Beauty of Japan", hvor Myoe kaldes "månens sanger".
"Drømmedagbogen" (夢 記) , som Myoe førte fra hun var 19 i næsten 40 år, fik også stor anerkendelse. Interessen for det i Japan og i udlandet er steget markant i de senere år efter udgivelsen i 1995 af monografien "The Life and Dreams of Myoe" ( Jap. 明恵 夢を生きる) (forfatter Kawai Hayao ), som præsenterer grundforskning og jungiansk fortolkning af Myoe drømme . Der findes oversættelser af både selve dagbogen og dette værk til engelsk.