| Museum for folkearkitektur og liv i Midt-Dnepr-regionen | |
|---|---|
| Museum for folkearkitektur og Pobutu i Midt-Dnepr-regionen | |
| Stiftelsesdato | 1964 |
| åbningsdato | dagligt fra 10.00 til 17.00 |
| Beliggenhed | |
| Adresse | Ukraine , Kiev-regionen , Pereyaslav , st. Kronik, 2 |
| Besøgende om året | 182.000 (fra 2006 ) [1] |
| Internet side | www.niez.com.ua |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Museum of Folk Architecture and Life of the Middle Dnieper Region er et frilandsmuseum beliggende i udkanten af Pereyaslav . Det er en del af Pereyaslav National Historical and Etnografisk Reserve.
Museet præsenterer den ukrainske landsby i Middle Naddnipryansk-regionen i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede , samt bygninger og parkeringspladser fra den sene palæolitikum til Kievan Rus tid . På et område på 30 hektar er der 13 tematiske museer, som er en organisk fortsættelse af museumslandsbyen. Museet introducerer folkekulturen, arkitekturen og kreativiteten, skikke og ritualer hos ukrainerne i Mellem-Dnepr-regionen. 122 monumenter af folkearkitektur, over 30 tusind monumenter af materiel og åndelig kultur præsenteres for besøgendes opmærksomhed.
En enestående rolle i dannelsen og udviklingen af museet, dannelsen af udstillingen blev spillet af Mikhail Sikorsky , Ukraines helt, som ledede det i mange år .
Museet ligger på adressen: Ukraine , Kiev region , Pereyaslav, st. Letopisnaya, 2. Åbent for besøgende dagligt fra kl. 10.00 til kl. 17.00.
Der er 185 genstande på museets område, hvoraf 104 er monumenter af folkearkitektur fra det 18. - 19. århundrede , herunder 20 gårde med huse og udhuse, 23 forskellige installationer og værksteder, mere end 20 tusind værker af folkekunst, værktøjer , husholdningsartikler indsamlet i skov-steppe zone i Ukraine. Museets udsmykning er to menneskeskabte damme, et arboret med titusindvis af træer og buske, velplejede gårdhaver og køkkenhaver.
Den ældste monumentale stenskulptur og begravelsessarkofager: Kemi-Oba-kulturens stammer (4. århundrede f.Kr.) begravede deres døde i stensarkofager . De blev anbragt under højhøjen . Sarkofager blev malet indefra med mineralsk maling, for det meste rød okker . Mønstrene spændte fra de enkleste streger, juletræer, solskilte til mere komplekse kompositioner.
Antropomorfe stelae er de første monumentale stenbilleder af en person. De er hovedsageligt forbundet med begravelsesritualer. Skaberne af stelerne var stammerne fra Kemi-Oba- og Yamnaya-kulturerne (VI-IV århundreder f.Kr.). De skildrer en menneskelig kriger i fuldt kampudstyr. I den skytiske skulptur, billedet af forfaderen, optræder helten.
De tyrkisktalende folk på de ukrainske stepper - Torks , Pechenegs og Polovtsy ( X - XIII århundreder ) tilhørte den mest perfekte gruppe af stenskulpturer, de såkaldte "stenkvinder" . De er opdelt i stående, siddende og brystfigurer; hankøn og hunkøn.
Bolig fra XI århundrede: Enkeltkammer semi-dugout måler 3,8 x 4 meter. Væggene er lavet af tilhuggede fyrretræsstammer ved hjælp af teknikken med vandret fyldning "i shuler". Taget er gavl med ryg og tagrende til afledning af vand, beklædt med tesser. "Volokie"-vinduerne blev flyttet af brædder om natten. Dørene drejede om en træakse - "løberen".
Reproduceret interiør. I højre hjørne er der en adobe komfur, som blev opvarmet "på en sort måde", på venstre side er der brædder, under dem er der en grube til korn, i midten er der et bord lavet af egestump. Gulvet er adobe. Boligen var typisk for den almindelige bygning af det gamle Pereyaslavs håndværkskvarterer.
Bolig fra XI århundrede: Denne bolig er gengivet i henhold til materialerne i undersøgelsen. Den er orienteret med indgangsdøre mod øst, en udsparing i jorden er 0,8 meter, målene er 3,3 x 2,4 m. Hvælvingen er bevaret med 0,2 m. Under ovnen har den 6 smørefedter - resultatet af længere tids brug og flere reparationer. Resterne af ovnen blev transporteret til museet som en monolit.
Boligens vægge er ramme-søjle, fletværk, smurt med ler, bleget. De udvendige støttepiller (plovene) understøtter sivgavltaget. Indgang til boligen på trætrappe.
Et fragment af en sen palæolitisk lokalitet (15 tusind år f.Kr.): På stedet, som var placeret på venstre bred af Supa -floden , blev 4 bolig- og produktionskomplekser tilhørende en stamme af mammutjægere udforsket . Et af komplekserne blev overført til museumsudstillingen. Den består af en bolig, tre "pantry"-gruber med mammutknogler og et værksted til bearbejdning af flint . Boligen blev rekonstrueret, og gruberne - "pantries" - blev transporteret fra parkeringspladsen.
Boligen lignede en kuren , hvis ramme var lavet af træpæle, som var beklædt med dyreskind udefra. Bunden af boligen er indrettet med store mammutknogler, for det meste kranier, med pæle indsat i hullerne.
Lagergruberne er fyldt med mammutknogler og stødtænder, som blev brugt til fremstilling af værktøj, konstruktion, opvarmning og belysning af boligen.
Nær boligen er der et åbent ildsted, hvorved der blev lavet flintredskaber.
En pavillon blev rejst over udstillingen, som gentog formen af en hytte-bolig.
Polovtsiansk helligdom: Helligdommen er en rektangulær kalkstensfordybning , i hvis centrum der er stenstatuer - to kvinder og en han. Skulpturerne præsenteret i helligdommen tilhører de mest udviklede og perfekte typer af det 12.-13. århundrede.
I bunden af uddybningen af denne helligdom blev resterne af et offer fundet - knogler fra dyr (hest, vædder, tyr, kobberkedel og fragmenter af amforer). Sådanne helligdomme blev bygget til ære for forfædrene til klanens mæcener eller horden (sammenslutningen af flere klaner).
Bolig- og forsyningskompleks: - ejendom efter en beboer i Kiev i det 10. århundrede , skabt på grundlag af de udstillede to bjælkehytter. Godset er omgivet af en høj palisade. Den indeholder en bolig og et udhus. Strukturerne er lavet af fyrretræsstammer "i en ramme". Tagene er dobbelthældte.
Boligen er to-kammeret: hytte + baldakin. De nederste træstammer af bolighalvdelen ligger på jorden, hjørnerne af vestibulen er understøttet af egetræsrør. Gulvet er beklædt. I boligdelen, i hjørnet til højre for døren, er der en adobe komfur med en vagt lavet af brædder, en træryger belagt med ler indefra.
Udstillingen af interiøret bruger autentiske genstande fra det 11.-13. århundrede fra arkæologiske udgravninger samt museets etnografiske samling.
Udhuset har to etager. Riglesystemet på dørene og trappens udformning blev restaureret efter originalen, udsmykningen af bygningerne var baseret på udgravningsmaterialer.
Museets udstilling præsenterer typiske gårde fra det indre af bønderne i Dnepr-regionen:
Derudover er der kopier af offentlige bygninger: kirker, en sogneskole, en gamazee (offentlig kornlade) og et landråd.
Johannes evangelistens kirke: Kirken er et af de ældste, mest udbredte monumenter fra kosaktiden i Ukraine. Det blev bygget på bekostning af kosaksamfundet af udhuggede egetræer, installeret på flere kampesten gravet ned i jorden. Enderne af bjælkehuset er placeret i "buzzards" uden et spor, væggene er beklædt med hamp.
Tre-kuppel bygning med kapitler arrangeret i én række. Våbenhusets og skibets bjælkehytter er rektangulære, alteret facetteret, bygget på fem sider af et oktaeder.
Klokketårnet (midten af det 18. århundrede) - en struktur i tre niveauer med et galleri omkring det nederste niveau, blev transporteret fra landsbyen Bushevo, Rakytnyansky-distriktet , Kiev-regionen .
En kosaknekropolis er gengivet i en simpel kosakgård . Her blev 67 sten- og trækors fra det 18.-19. århundrede installeret fra de ødelagte kirkegårde i kosaklandsbyerne Naddnipryansk og Pereyaslavshchina, som faldt i oversvømmelseszonen i Kanev-reservoiret .
Kirken St. George er en kirke fra landsbyen Andrushi af Pereyaslav Regiment, et arkitektonisk monument af national betydning. Det blev bygget på bekostning af landbosamfundet i 1768 .
Kirken er en enkeltkuppel struktur 27,5 meter høj, korsformet med et tetraeder i midten og 4 arme til kardinalpunkterne.
Alteret, forhallen, de nordlige og sydlige bjælkehytter danner sammen med de mellemarmede bjælkehytter, der er halvdelen af armene, en monolitisk masse.
Et klokketårn blev tilføjet i 1830'erne. I 1845 afbildede T. G. Shevchenko denne kirke i tegningen "Willows in Andrushy".
Kirken er meget beskedent indrettet. Rosetter-kors er placeret langs frisen af hele bygningen, pedimenter, langs frisen af den centrale sektion og firkanten af klokketårnet, såvel som på væggene i firkanten af klokketårnet.
Det indre af kirken har en rig samling af ikoner fra slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, en udskåret talerstol i træ , en samling af træ- og metalkors. [2] Den femlagede ikonostase fra midten af det 19. århundrede er dekoreret med bemærkelsesværdige udskæringer. Den originale ikonostase blev ført til Hermitage i sovjettiden , så museet hentede en lignende træudskåret ikonostase fra det 19. århundrede.
Præstegård: Præster på landet boede i store patriarkalske familier, var stærkt forbundet med landsbyen, holdt fast i veletablerede syn på livet, livet, arbejdet og opdragelsen af børn udviklet af mange generationer.
Præstens herregård lå traditionelt nær kirken, ikke langt fra skolen. I gården: hus, lade, lade , skur. Huset er en firevægget bygning med våbenhus. Taget er belagt med tegl. Det indre af boligen var domineret af elementer af det borgerlige liv: specialfremstillede møbler, fabriksfremstillede fade, krolevets og broderede håndklæder, tæpper og bøger.
Landdistriktsregering: Landdistriktsstyre - et selvstyre i landdistrikterne, sikrede opkrævning af statsskatter , overvågede bøndernes afholdelse af pligter, brugbarheden af veje, broer, tilstanden af kornafgrøder, skove, reservoirer, overholdelse af offentlige ordre, ydet assistance i tilfælde af brande og oversvømmelser, fordelt jord mellem samfundets medlemmer, besluttede spørgsmålet om individuelle ejeres ophold i samfundet, opførelse og vedligeholdelse af skoler, hospitaler.
Landbosamfundets administrative organ var landsbyforsamlingen - et møde med repræsentanter for alle husstande.
Rådsledelsen varetages af forstanderen og degnen. Rådsplan: kontor + overdækning + kulde (repressalier) + lade.
På kontoret og det kolde er der mannequiner af lederen, ekspedienten og fangen.
Shinok: Shinki (værtshuse) har været kendt på Ukraines territorium siden Kievan Rus tid. Fra det 16. århundrede blev retten til at holde værtshuse et privilegium for de velhavende dele af befolkningen; fra Hetmanatets tid - kosakmesteren, og senere - adelen. I slutningen af det 19. århundrede gik monopolet på produktion og salg af vodkaprodukter over i statens hænder.
Bygningens træk: tilstedeværelsen af en åben veranda (baldakin) med dekorative udskæringer. Planen for værtshuset: hytte + baldakin + hytte (den mindre bolighalvdel i den ukrainske hytte) + lade + lade. Til venstre for indgangen ligger ejerens bolig, til højre er det egentlige værtshus med passende indretning og udsmykning. I laden er der udstyr, hvormed du kan observere teknologien til at få alkohol til fremstilling af vodka - et gammelt måneskin .
Ved døren er der et vindue til salg af vodka om natten.
Kosakforpost (post, fæstning): Befæstning af kosakkerne , som udførte vagttjeneste på grænserne af kosakkerne og statens jorder.
Fæstningen er omgivet af en 6 m bred grøft, foran hvilken der er anbragt slebne egetræspæle, en jordvold udhældt over grøften. En palisade med smuthuller er installeret på skaftet. Over porten er et vagttårn.
Indenfor er der en to-etages bygning: en stald og en kosakkerbolig.
Til venstre for fæstningen, på en bakke, er et kosak-vagttårn gengivet - "khvigura", "blik" eller "fyrtårn". En række fyrtårne skabte et originalt advarselssystem om fjendens nærme sig.
Vindmøller: Økologisk passede ind i museets arkitektoniske fremtoning 15 vindmøller , der blev brugt som mølle til formaling af korn, som gryn til fremstilling af korn og som fulder. Vindmøller blev opdelt i to typer: stang og telt ("hollandsk").
Dette museum ligger på frilandsmuseets område. Det blev åbnet under fejringen af Grøn Søndag ( Treenigheden ) i 1989 . Udstillingen består af fire rum, der fortæller om skikke, ritualer, traditioner fra oldtiden til i dag.
Det første rum rummer udstillinger, der vidner om skikke i den førkristne periode. I den anden hal kan du se "mummerne", der gik rundt i juleferien og hilste værterne med Jesu Kristi fødsel . Det følgende skildrer fejringen af Herrens dåb , påske , treenighed osv.
Det næste rum fortæller om familieferier og skikke forbundet med dem. Dette er et bryllup, et barns fødsel, sammenkomster (festfester), oprydning, begravelsesritualer.
I den sidste hal kan du stifte bekendtskab med moderne ukrainske ritualer og skikke.
I et unikt monument af trækunst - Sukhoyarsky-kirken fra 1775 , transporteret til reservatet fra landsbyen Dry Ovrag , Stavischensky-distriktet , Kiev-regionen, er der et museum for den ukrainske ortodokse kirkes historie . Bygningen er trerammet med tre kupler, den midterste er længere og bredere end de andre.
Museet udstiller et udvalg af materialer relateret til Jesu Kristi liv, Guds Moder og andre helgener, ikonet "Rus' dåb i 988".
Udstillingsvinduerne indeholder religiøs litteratur, tidlige trykte bøger, værker af Basil den Store , John Chrysostom , Gregory the Theologian . Ikoner, der forestiller de hellige Boris og Gleb , billedet af Metropolitan Ephraim af Pereyaslavl hænger på væggen.
I XVI-XVII århundreder bliver kirken national. Udstillingen viser et portræt af Yelisey Pletenetsky Archimandrite af Kiev-Pechersk Lavra , som grundlagde et trykkeri i Lavra og udgav tidsskriftet i 1616 . Dernæst er portrætter af Hetman Sahaydachny , samt Petro Mohyla ; ikoner af de 12 vigtigste højtider forbundet med Jesu Kristi liv - jul, helligtrekonger, påske, himmelfart og andre.
I et unikt monument af arkitektonisk arkitektur fra det 17. århundrede ( 1651 ), transporteret fra landsbyen Pishchiki, Skvirsky-distriktet , Kiev-regionen, blev der skabt en udstilling af det ukrainske håndklædemuseum , som åbnede for besøgende i 1995 .
Det ukrainske håndklæde er det ukrainske folks historie. Deres ornamenter bevarede de ældste magiske tegn. Billedet af "livets træ", "gudinde-kysten gudinde", symboler på jorden, vand, armaturer, som fandt en efterfølgende ejendommelig gentænkning og fornyelse.
Omkring 4.000 håndklæder er udstillet og bevaret i reservatet. Håndklædemuseet præsenterer 300 håndklæder fra forskellige regioner (Kyiv, Poltava , Chernihiv , Cherkasy-regionerne , Polesie -regionen ).
Den første hal huser de berømte vævede håndklæder i Pereyaslav-regionen, som kan dateres tilbage til det 19. århundrede. Deres ornamentik stammer fra oldtiden.
Næste i udstillingen er vævede Polissya-håndklæder, de berømte Krolevets-håndklæder og alle typer håndklæder fra forskellige regioner i Ukraine: broderede, vævede, broderet med en "tambour-søm", klosterlige, lavet med gennembrudt teknik (udgravning, klipning, opstramning, hulsøm med gulvbelægning), håndklæder lavet "kryds osv.
I drivhuset, under glas, er der et museum for lægeplanter . Museets døre er dekoreret med billeder af lægeplanter. I museets første sal, på højre side, er hjørnet af healeren simuleret. Her hænger et ikon af St. Panteleimon Healeren over vinduet , indrammet af et gammelt vævet håndklæde med nationalt broderi. På væggen er et billede af den hellige helbreder, biskop Ephraim af Pereyaslav, som åbnede et hospital i Pereyaslav i det 11. århundrede.
I Ukraine blev healeren respekteret. Man troede, at han var fra Gud og bruger sin magt til gode formål.
I midten af museets indre er der et stort portræt af grundlæggeren af videnskabelig urtemedicin i det russiske imperium - Nestor Maksimovich Ambodik-Maximovich ( 1744 - 1812 ), portrætter af prominente urtelæger er placeret omkring:
I museets anden udstillingshal, på baggrund af maleriske stativer og hængende malede potter med stedsegrønne lægeplanter, demonstreres et herbarium , hvor der er omkring 100 arter af udstillinger af stor videnskabelig værdi af lægeplanter i Midt-Dnepr-regionen .
Midt på bagvæggen er der montrer med sæt af lægeplanter og tinkturer lavet af Yagotinsky phytocenter "Health".
I den øverste del er der trykte værker af fremragende fytoterapeuter med dedikerende autografer af Zubitsky, Tolstukha, Mamchur, Zaverukha, Kasyan, Bodnarchuk samt de røde bøger om flora og fauna.
Her er også en stand, som beskriver planters medicinske egenskaber og hvordan man bruger dem, samt udstillinger af lægeplanter opført i den røde bog.
Ved udgangen, på drejekorset, er der anbefalinger til brug af lægeplanter til visse sygdomme. Udstillet i udstillingsvinduet er en illustreret stor bog - "Atlas of Medicinal Plants of the USSR".
Den tredje udstillingshal bruges midlertidigt som en arbejdskomponent i værkstedet, hvor der udføres stiklinger , omladning, forcering og dyrkning af frøplanter. Her vokser flerårige palmer, monsteras , rigelige og blomstrende planter.
Foran museets facade og på den nederste terrasse er der planteplanter af lægeplanter af mange arter.
I huset i slutningen af det 19. århundrede, transporteret fra landsbyen Pomokli , Pereyaslav-Khmelnitsky-distriktet , er der et "Museum of the History of Biavling ". Huset blev bygget "i shuler": et hus, en baldakin, en hytte og et spisekammer. I gården er der: en lade til opbevaring af honning , bikube rammer ; vilshanik - en kælder beklædt med et gavl stråtag til overvintring af en bigård og en bikube fra midten af det 19. århundrede.
Ved indgangen til museet er Sankt Zosima, biavlens skytshelgen, afbildet. I spisekammeret er der en tømrermaskine med diverse tømrerværktøj, to honningsugere fra slutningen af 1800-tallet, vægvægte, vægte. I gangen er der en stor redekasse, ved hjælp af hvilken redekasserne blev rejst op på et træ. Der er biavlslitteratur på hylderne i huset, biavlsmagasiner på kisterne. I hjørnet er der ikoner, blandt dem er ikonerne for de hellige Zosimas og Savvatheus, biavlens mæcener, obligatoriske. I montrerne udstilles retter fra Kievan Rus periode til opbevaring af honning, fremstilling af kunstige brædder , en hul fra slutningen af det 18. århundrede er vist. I midten af huset er der en redekasse til to bikolonier, som blev ophængt i en højde på 8-10 meter ved hjælp af et specielt hjul. Udstillet er også to honningsugere fra 1800-tallet, redskaber til pasning af bier, husholdningsartikler mv.
I 1981 fejrede hele verden efter beslutning fra UNESCO 100-året for en af de største opfindelser i det 19. århundrede - elektrisk lysbuesvejsning af metaller. Til ære for denne betydningsfulde dato, med deltagelse og bistand fra Institut for elektrisk svejsning opkaldt efter E. O. Paton, i et hus transporteret fra landsbyen Voronkov, Boryspil-distriktet , blev et museum åbnet af forfatteren til denne opfindelse N. N. Benardos . Museet består af fem rum: arbejdsværelse, stue, værksted, laboratorium, udstillingshal og entré.
Museet præsenterer opfinderens kontor, hvor han arbejdede på sine projekter. Her er møblerne fra Benardos-familien: et bureaubord og en lænestol ved siden af, en lænestol ved skrivebordet. På væggene - et portræt af ejeren af kontoret i slutningen af XIX århundrede, portrætter af elektriske forskere. Museet udstiller dokumenter, materialer, husholdningsartikler, bøger, datidens enheder, modeller, tegninger af opfindelser, personlige genstande, litteratur, der fortæller om opfinderens og hans families liv, N. N. Benardos opfindelser.
Museets ene sal er dedikeret til Paton-familien. Hallen viser en unik model af en fodgængerbro over Dnepr , udviklet af E. O. Paton .
Dette museum er placeret i huset til en lille ejendomsadelsmand fra slutningen af det 19. århundrede, transporteret i 1973-1974 fra landsbyen Starovichi , Ivankovsky-distriktet , Kiev-regionen. Fem sale viser værker af kendte folkekunstnere, der deltog i republikanske udstillinger i 1970-1971 .
I første hal er der trævarer og folkeligt tæppevævning. Museet udstiller også forskellige unikke produkter fra berømte mestre inden for broderi, vævning, tæppevævning, keramik, forskellige dekorative produkter, legetøj, fade, sæt, husholdningsartikler, dekorative vaser.
I en af hallerne demonstreres produkter lavet af gratis glas , krystal med dekorativt maleri, kunstglas, porcelænsprodukter fra Kiev Experimental Art, Baranovsky og Gorodnitsky porcelænsfabrikker.
Museet blev etableret i 1979 på initiativ af akademiker A. Yu . Yu. A. Gagarin . Det er placeret i bygningen af et arkitektonisk monument - Vyunishchansky-kirken ( bygget i 1833 ), som blev overført til reservatet og restaureret i 1977 .
Museets unikke udstillinger er layoutet af det automatiske Lunokhod-1-apparat , stolen fra Soyuz-rumfartøjet , nedstigningskøretøjet , rumdragten og faldskærmen fra Yu .
Arbejderne i reservatet formåede at reproducere studiet af akademiker S.P. Korolev , da han studerede i Kiev , studiet af en af medforfatterne til jordens første satellit, akademiker Ishlinsky A. Yu.
Museet udstiller instrumenter, der blev brugt i rumfartøjer, ved Salyut orbital station , en motor (R-219), en navigationsindikator (INK-2E), en kommando- og signalenhed (KSU-po), en resultattavle (ELS-B). -144), originalen af Yantar-raketten, portrætter af grundlæggerne af kosmonautikken, alle sovjetiske kosmonauter, der har været i rummet, rumdragt og faldskærm af kosmonaut P. R. Popovich , fotostandere dedikeret til sovjetiske kosmonauters fælles flyvninger med kosmonauter fra andre lande .
I pavillonen, som har 430 m² udstillingsareal, åbnede man i 1993 Museet for Folkets Landtransport, hvis midler rummer 1.400 udstillinger.
Museet har en unik samling af køretøjer, den eneste i Ukraine. Informativt begynder samlingen med et afsnit af arkaisk tid, hvor køretøjer fra Trypillia-kulturperioden , skytere og nomader fra det 11.-13. århundrede præsenteres. Derefter udstilles skrid- og hjulkøretøjer, sommer og vinter, som igen er opdelt i: økonomiske, industrielle (hest og okse), udkørsel og passager. Sele, seletyper, manuel og pakketransport demonstreres også.
I museet kan du se et fælgværksted og en smedje, stifte bekendtskab med teknologien til fremstilling af vogne og slæder fra de enkleste designs til modificerede vogne , phaetoner , vogne. Den restaurerede Chumatsky- vogn fra det 18. århundrede er udstillet i museet. Udstillingen suppleres af malerier af kunstneren Yu. G. Legenky "On the Roads of Ukraine".
I 1993 blev Poststationsmuseet åbnet for besøgende i reservatet. Museets udstilling, skabt i lokalerne på poststationen , beliggende i byen Pereyaslav på hjørnet af Starokievskaya og Moskovskaya gaderne, genskaber den typiske atmosfære af en poststation fra det 19. århundrede. I stationsforstanderens værelse er der bænke og sofaer til transitpassagerer, rejsekufferter, stationsforstanderens skrivebord, hvorpå rejsendes registreringsbøger, et blækhus, en kasse til at sende penge m.m. er placeret.
Også udstillet er: "De højeste godkendte vejregler", "Dekret vedrørende offentlig information", kort over postruter, et kort over Poltava-provinsen , som omfattede Pereyaslav.
I 1984 blev Brødmuseet åbnet på frilandsmuseets område. Dette museum viser udviklingen af landbrug og brødbagningsteknologi fra oldtiden til i dag.
Museumskomplekset omfatter en platform med pløjeudstyr, et bagerhus , kornlader, vindmøller, en dampmølle og en pavillon. Pavillonen viser udviklingen af teknologi til dyrkning, indsamling, opbevaring og bagning af brød gennem menneskehedens historie. Museet har mere end 3500 udstillinger. En unik samling af relikthvede, som blev dyrket i oldtiden, sten, lertøj samt unikke keramiske fade fra Trypillia-kulturen, som blev brugt til at opbevare og forarbejde korn, udstilles. Det udstiller også forskellige typer redskaber, der blev brugt til at dyrke brød, tøj fra landmænd, et jernhåndstykke, en jernøkse, et lokomobil , en af de første traktorer ; husholdningsartikler, prøver af forskellige kornafgrøder, en plov, laboratorieudstyr, prøver af korn og brød.
Ved siden af pavillonen ligger bagerens hus. Huset har en atmosfære typisk for 2. halvdel af 1800-tallet, husholdningsartikler, der blev brugt til at bage brød, brødprodukter er udstillet. I stalden er der værktøj, husholdningsartikler, inventar til opbevaring og forarbejdning af korn.
Det åbne område viser landbrugsmaskiner og jordbearbejdningsredskaber, en unik samling af plove , et militært markbageri, en mekaniseret tærskestrøm og en "vinget kornavler" - " AN-2 ".
Museet blev åbnet i 1978 til ære for 120-året for forfatterens fødsel. Foran huset er der et monument over Sholom Aleichem af den berømte billedhugger M. S. Altshuler .
I museets lobby er der et portræt af Sholom Aleichem af kunstneren Wasserman. Til højre er et rum, hvor det indre af forfatterens forældres hus er gengivet, en træseng, et bord, en kommode, et klædeskab, en skænk, der stod i Rabinovichs hus. På væggen ved vinduet ses et foto af Sholom Aleichem i en alder af 18 år.
I det andet rum gengives studiet af forfatterens far, som Sholom godt kunne lide at arbejde i. Her er memorabilia fra forældrenes hus - et bord, en reol, et bord, på bordet - papirvarer, på bordet - jødiske magasiner "Voskhod", "russisk jøde", fra slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. På hylden er værker af F. Dostojevskij , L. Tolstoj , jødisk litteratur fra 1860-1870 .
I nærheden ligger et rum, der viser forfatterens liv og kreative vej fra sogneskolens afslutning til de sidste år af hans liv.
Udstillingen præsenterer også udsigter til Pereyaslav fra dengang, en komplet samling af værker af Sholom Aleichem og teaterplakater.
Museet åbnede den 24. april 2004 . Udstillingen er dedikeret til de landsbyer, der blev genbosat som følge af ulykken på Tjernobyl-atomkraftværket .