Mujahid ibn Jabr

Mujahid ibn Jabr
personlig information
Erhverv, erhverv teolog , muhaddith
Fødselsdato 642
Fødselssted
Dødsdato 722 [1]
Et dødssted
Land
Religion Islam og sunnisme
Teologisk aktivitet
Retning af aktivitet tafsir , hadith-studier , fiqh og qiraat
lærere Abdullah ibn Abbas
Studerende Abu Amr ibn al-Ala og Ayyub al-Sakhtiyani
Oplysninger i Wikidata  ?

Abu-l-Hajjaj Mujahid ibn Jabr al-Makki ( arabisk مجاهد بن جبر ‎; 645 , Mekka  - 723 , Mekka ) er en af ​​de mest berømte og respekterede lærde blandt tabiinerne og imam inden for tafsir - loven, islam , hadith . ( fiqh ) og recitationer af Koranen ( qiraat ).

Biografi

Han blev født under kaliffen Umar ibn al-Khattabs regeringstid . Han var af persisk oprindelse. Nogle historikere rangerede ham blandt Bani Makhzum-stammens frigivne, men der er andre meninger om denne sag [2] .

Mujahid døde i 723 i Mekka. Ifølge Abu Nuaim udløb han, mens han bøjede sig i bøn [3] .

Teologisk aktivitet

Han studerede teologi med mange ledsagere, men henviste mest af alt til Abdallah ibn Abbas , af hvem han lærte læsning og fortolkning af Koranen , hadith og sharia-normer [4] . Ifølge Mujahid er det rapporteret, at han læste Koranen for Ibn Abbas tre gange, stoppede efter hvert vers og spurgte ham om årsagerne til dets åbenbaring [5] . En Mujahid fortalte også hadith fra ordene fra ' Ali ibn Abu Talib , Ubayya ibn Ka'b, Ibn Umar , Abu Hurayrah , 'Aisha , Jabir ibn 'Abdullah, Sa'da ibn Abu Waqqas , Abu Sa'id al-Khudri , Umm Salama og etc. Han underviste Koranen så fremragende læsere som Ibn Kathir al-Dari, Abu Amr ibn al-Ala og Ibn Muhaysin. Hadith fra hans ord blev fortalt af 'Amr ibn Dinar, Au az-Zubayr, al-Hakam ibn Utayba, Sulaiman al-Amash , Ayyub al-Sahtiyani , Ibn Aun, Qatada ibn Diam , Humaid al-Araj og andre Ash-Shafi' i , Yahya ibn Main , al-Bukhari og mange andre anerkendte ham som en pålidelig og troværdig sender [6] . I Imam al-Bukharis "Sahih" er der mange hadither fortalt fra hans ord.

En Mujahid viste misundelsesværdig vedholdenhed i at undervise i religionsvidenskab, rejste meget på jagt efter viden og indsamlede traditioner ikke kun fra muslimsk ulema, men også fra folk i bogen [7] . Efter hans egen indrømmelse, erhvervede han først viden uden hensigt, og derefter gav Allah ham (korrekt og ren) hensigt [8] . Der er en opfattelse af, at han skrev den tidligste samling af traditioner, der er viet til kommentarerne i Koranen.

I skrifter om tafsir og i historiske afhandlinger kan man støde på mange mærkelige historier forbundet med navnet Mujahid. Nogle af dem siger, at han tog afsted, så snart han hørte om et fantastisk sted eller begivenhed for personligt at bekræfte dette. Det fortælles, at han tog til Babylon . Det er også rapporteret, at han tog til Hadhramaut til brønden "bir barhut" [5] . Rapporter om, at han i Babylon fandt en jødisk guide, som førte ham til brønden, hvori englene Harut og Marut var fængslet, er ikke troværdige [9] . Mest sandsynligt var de sammensat af mennesker, der ønskede at skabe en aura af hellighed og mystik omkring Mujahids personlighed.

Skøn over islamiske teologer

Noter

  1. Muǧāhid ibn Ǧabr // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedi. - Istanbul, 1992. - T. 31. - S. 458.
  3. Ibn Hibban. Sikat. - T. 5. - S. 419.
  4. Islam alimleri Ansiklopedisi. Turkiye Gazetesi Yayınları. - Istanbul, 1984. - T. 2. - S. 326-328.
  5. 1 2 Az-Zarkali. Al-A'lam. - T. 5. - S. 278.
  6. 1 2 3 4 Az-Dhahabi . Tazkira al-khuffaz. - T. 1. - S. 92.
  7. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 52.
  8. 1 2 3 Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib. - T. 10. - S. 40.
  9. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 56.
  10. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 51.
  11. Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib. - T. 10. - S. 39.

Litteratur

Links