Monsignor Quixote ( eng. Monsignor Quixote ) - en roman af Graham Greene med elementer af komedie , men forfatteren henviste selv til sine "seriøse" romaner . [1] Udgivet i 1982 . Filmet i 1985 . Udgivet på russisk i 1989 .
Handlingen udspiller sig i Spanien efter afslutningen på Francoismen . To venner, ældre ensomme mennesker - den katolske præst Quixote fra byen El Toboso , blev uden hans vidende forfremmet til rang som monsignor i modsætning til sin egen biskops mening og den tidligere borgmester i byen, den kommunistiske Sancas ( "Sancho") - tag til Madrid i far Quixotes bil, "Rocinante", taler meget undervejs, og fald ufrivilligt ind i en række situationer, der kompromitterer monsignoren. Efter at være vendt tilbage til El Toboso pålægger biskoppen monsignor Quixote et forbud , og han og Sancas tager til et kloster i Galicien , og på vejen møder de en festlig procession , hvor billedet af Vor Frue bliver betroet at blive båret af dem, som betale mest. Quijote modsætter sig denne adfærd og betragter den som blasfemi ; Sancas tager ham med ud af byen af frygt for gendarmerne . Quixote og Sancas når til klostret , men deres bil bliver beskudt af gendarmerne, og det knuste glas sårer Quixote, som dør i klostret. Før sin død, når han i et sindssyg delirium at fejre den tridentinske messe på imaginære gaver og nadver Sancas med dem.
Romanen udvikler et problem - muligheden for sameksistens mellem ateisme ( marxisme , kommunisme ) og kristendom ( katolicisme ). Denne roman af Greene omtales ofte som katolsk, og nogle gange, på grund af ideologiernes anspændte dialog-argument, defineres den som en ideologisk roman .
I centrum af romanen er to hovedpersoner, hvis billeder er bygget i krydsfeltet mellem tre hovedfaktorer: ideologi , tvivl og ambivalens . Forfatteren forvandler sine heltes bevidsthed til en slags fokuserende prisme , som forfatteren retter mod kollisioner relateret til problemet med en persons ideologiske selvbestemmelse . En sådan fokusering opnås gennem introduktionen af en ideologisk opfattelse af den omgivende verden af heltene. Heltenes tvivl splitter den holistiske opfattelse af verden, deler helheden i to modsatrettede dele, derfor er især Fader Quijote både en kætter og en sand troende . En tvivlende helt kan således ikke andet end at være en ambivalent helt . [2]