Pandeisme
Pandeisme (af græsk παν - alt, alle og lat. deus - gud) er en filosofisk doktrin, der kombinerer panteisme og deisme . Det vil sige at anerkende guddommen som begyndelsen og grundlaget for alle ting (alt er Gud), guddommeliggørelse af universet, naturen, men fornægte en personlig Gud , åbenbaring og forsyn og generelt teologisk , dogmatisk lære [1] . Den mest omfattende bog om pandeisme blev skrevet af Max Bernhard Weinstein i 1910.
Historie
Antikken
De første forudsætninger for fremkomsten af synspunkter, der egner sig til pandeisme, blev opdaget af Max Weinstein i læren fra den antikke græske filosof Xenophanes , der går tilbage til det 6. århundrede f.Kr. e., som hævdede, at Gud, skønt han ikke bevæger sig, alligevel hører og ser alt. Disse var de første forudsætninger for fremkomsten af monoteisme , såvel som det første forsøg på at bevæge sig væk fra Gud som en bestemt specifik person. Også visse træk ved pandeisme blev fundet i den kinesiske filosof Lao-tzu 's lære , selvom de også tilhørte taoismen i den indiske Bhagavad Gita [2] .
Idéer i pandeismens ånd kan spores ikke kun i Xenophanes' lære, men også hos andre gamle græske filosoffer. De kan observeres blandt stoikerne, i Heraklits lære og i platonisternes og pythagoræernes skrifter . Den holdning, at universet selv er en altomfattende Gud, blev også afspejlet i Crisippus, en filosof fra det 3. århundrede f.Kr. e. [3]
Middelalder
Weinstein opdagede teorien om, at Gud skabte verden ud af sig selv i læren fra det niende århundredes teolog John Scotus Eriugena . Han skriver, at universet består af flere elementer: Gud som begyndelsen, den platoniske idéverden , universets fysiske komponent og Gud som målet for alt, hvad der eksisterer, som det til sidst vender tilbage til [4] .
Pandeistiske motiver, som Weinstein bemærkede i argumenterne fra flere andre middelalderlige filosoffer. For eksempel skrev tænkeren Francis Mercury van Helmont, at ånd og stof er uløseligt forbundet, og at stof er en manifestation af en højere guddoms ånd. Efter Giordano Brunos opfattelse var Gud ikke noget bestemt, klart begrænset, ikke et fysisk væsen, men noget allestedsnærværende og altomfattende, hvori man ifølge Weinstein og en række andre forskere kan se klare ideer om pandeisme [5] .
Noter
- ↑ R. R. Zollinger. Simpel mormonisme: Beskyttelse af mormonsteologi. - 2010. - ISBN 1-46210-585-8 .[ side ikke specificeret 895 dage ]
- ↑ M. B. Weinstein. Welt- und Lebensanschauungen hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis. — 1910.[ side ikke specificeret 895 dage ]
- ↑ Cicero, De Natura Deorum[ side ikke specificeret 895 dage ]
- ↑ Jeremiah Genest. Secretum secretorum bogen om hemmelighedernes hemmelighed / John Scott Eriugena: Liv og arbejde. - 1998.[ side ikke specificeret 895 dage ]
- ↑ A. D. Sukhov. Fritænkning og ateisme i antikken, middelalderen og renæssancen. — Tænkte Moskva.[ side ikke specificeret 895 dage ]
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|
| Teisme | |
|---|---|