Movses Yerznkatsi

Movses Yerznkatsi
Մովսես Երզնկացի
Fødselsdato 1250'erne
Fødselssted Ani (Kamakh)
Dødsdato 1323( 1323 )
Et dødssted Erznka
Videnskabelig sfære digter, kommentator, tolk
videnskabelig rådgiver Gevorg Skevratsi

Movses Yerznkatsi ( Arm.  Մովսես Երզնկացի , 1250'erne-1323) var en armensk forfatter, teolog og lærer fra det 13. - 14. århundrede [1] [2] [3] .

Liv og arbejde

Født i midten af ​​det XIII århundrede i landsbyen Ani-Kamakh, i en adelig familie. Han studerede på Avag Vank-klosteret nær byen Yerznka [4] og blev præst der. Af stor betydning for studiet af middelalderlig armensk litteratur er manuskriptet til Bibelen , der er kommet ned til os , omskrevet af Movses i 1289 [5] . Forfatteren donerede det til klostret St. Gregory the Illuminator i Erznka [2] . I slutningen af ​​dette manuskript indeholder biografiske oplysninger om den fremragende kulturelle og kirke-offentlige person Nerses Lambronatsi [6] . I 1290'erne rejste han gennem det østlige Armenien, derefter rejser han til Kilikien , hvor han fortsætter sine studier hos den berømte vardapet Gevorg Skevratsi . I 1293 skrev han på grundlag af Khosrov Andzevatsi 's værk af samme navn "Kommentarer til breviary" ( arm.  "Մեկնութիւն ժամակարգութեաingն" , 'supplerende værker fra Monetsi , ' supplerende værker fra Hosi . [ 1] Syunetsi [ 1] Samme år på anmodning fra Hovhannes Pluz Yerznkatsi udarbejdede han en anden lignende samling - "En kort samling af fortolkninger af den hellige liturgi" ( arm.  "Հավաքումն համառ մեկնութեան մեկնութեան րբոյն պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ պատգ På baggrund af omkring 200 små instruktive og hagiografiske værker, samt sine egne instruktive værker, komponerede han bogen "Golden Mouth" ( arm.  "Ոսկեփորիկ" ) [3] [4] . I 1301 , efter Gevorg Skevratsis død, dedikerede han et klagedigt til ham [2] [3] .

Kort efter det (senest i 1307 [3] ) vendte han tilbage til Yerznka og blev abbed for klostret St. Gregory the Illuminator. Under hans præsidentperiode blomstrede det kulturelle og kreative liv i klostret, i 1311 kirken St. Guds Moder, pædagogiske og forkyndende aktiviteter udfolder sig, rettet mod at reducere den katolske kirkes indflydelse i Armenien. I 1309 skrev han sit mest berømte essay - "Gendrivelse af blandingen af ​​vand i den hellige liturgi " Arm  . I den første del af "Gendrivelsen" forsvarer forfatteren den armenske tradition for ikke at blande vand med vin under liturgien, i den anden del kritiserer han Sis-rådet og kalder det især " en tom og bedragerisk forsamling ", i tredje del kommenterer han værkerne af Catholicos Grigor Martirolyub, idet han forsøger at bevise, at man ikke skal tro på Vesten og den katolske kirke, og i fjerde del vender han igen tilbage til Sis-rådet og kritiserer i detaljer de beslutninger, der blev truffet der [3 ] . På trods af sit ivrige forsvar af de armenske kirketraditioner taler Movses også godt om andre kirkers traditioner , idet han mener, at forskellen i læren " kun er terminologisk " [8] .

Alle disse problemer er Djævelens værk , som har delt og fortsætter med at splitte Kirken, for det konstante fjendskab mellem os holder os splittet, og han kan således let besejre os. Så lad os i det mindste anerkende hinandens traditioner med kærlighed og ikke foragte hinanden, for de gamle traditioner er kære for alle, og Gud kan støtte og anerkende dem alle, eftersom alt, der stædigt fortsætter med at eksistere, er Guds velbehag.

Movses Yerznkatsi

Hans Churchor-Polemiske værk "svar til Grigorus Fængsel " ( Armenus պ տր հ հ  գրիգոր երէց երէց ”er bemærkelsesværdigt [ 9] -et brev til den armensk-khalkidonske præst Grigor, som afviser den armenske præst Grigor, som afviser den armenske præst Grigor . I 1322 var han i Jerusalem , hvor han efter anmodning fra en vis Akop skrev et lærerigt essay "Religion" ( arm.  "Դավանութիւն հավատոյ" [10] ). Movses beskæftiger sig i sit arbejde med præsters adfærd og aktiviteter. I et lignende essay "Kanoniske Råd" ( arm.  "Խրատ կանոնականք" ) skriver Yerznkatsi om sekulære menneskers adfærd, om deres pligter over for kirken. Han er forfatteren til digtet "Såning fra profeten" ( Arm.  " Մարգարէից սա սերմանումն" ) - et akrostik af ti kvad, hvor de første bogstaver i kvadene udgør sætningen "սսisk" ( ս  ս iansk , dette er fra Mosa Han ejer også 20 spirituelle sange [11] , som i begyndelsen af ​​det 20. århundrede fejlagtigt blev tilskrevet det 10. århundredes digter, Movses Taronatsi [12] . Ud over kristne helgener synger Movses Yerznkatsi i sine sange om armenske konger og folkehelte ( Trdat den Store , Vardan Mamikonyan og andre) [4] . Han døde i 1323 .

Noter

  1. ↑ 1 2 H. GO Dwight, Katalog over alle værker, der vides at eksistere på det armenske sprog, af en dato tidligere end det syttende århundrede. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, s. 276
  2. ↑ 1 2 3 4 Armenian Soviet Encyclopedia, Մովսես Երզնկացի , bind 8, Yerevan, 1982, s. 40
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Encyclopedia Christian Armenia, Մովսես Երզնկացի , Yerevan, 2002, s. 760-762
  4. ↑ 1 2 3 Nelli Sargsyan (2009), Armine Keoshkerean: Gandzaran-kultur. Oprindelse og udvikling (X-XIII århundreder). Arkiveret 29. oktober 2013 på Wayback Machine , Journal of History and Philology nr. 1. s. 250-253
  5. ↑ Matenadaran , Manuskript nr. 177
  6. ↑ V. Nersessian, The Bible in the Armenian Tradition , Getty Publications, 2001, 96 s., ISBN 0892366400 , s. 30
  7. ↑ Tigran Khachatryan, " Analyse af ægtheden af ​​historiske og dogmatiske præmisser i den teologiske dialog med den armenske kirke ", Kursk Orthodox Theological Seminary (afhandling), Kursk, 2000
  8. ↑ Encyclopedia Christian Armenia, Աստվածաբանական-դավանաբանական գրականույթանույթ20ւն , oktober 2009 , 2009, p.
  9. ↑ Matenadaran , Manuskript nr. 108
  10. ↑ Nationalbiblioteket i Paris , Manuskript nr. 79
  11. ↑ F. Macler. Catalog des manuscrits arméniens et géorgiens de la Bibliothéque Nationale. Paris, 1908, s. 37