| Alexander Alexandrovich Meyer | |
|---|---|
| Fødselsdato | 10. september 1874 |
| Fødselssted | Odessa |
| Dødsdato | 19. juni 1939 (64 år) |
| Et dødssted | Leningrad |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | religionsfilosofi |
| Arbejdsplads | |
| Alma Mater | |
Aleksandr Aleksandrovich Meyer ( 10. september 1874 , Odessa - 19. juni 1939 , Leningrad ) - russisk lærer, filosofisk, religiøs og offentlig person i Skt. Petersborg i perioden 1909 - 1928 .
Søn af en lærer i antikke sprog, en inspektør for en af Odessa-mændenes gymnastiksale. I 1894 dimitterede han fra det 3. Odessa Gymnasium og kom ind på Fakultetet for Historie og Filologi ved Novorossiysk Universitet . Han blev interesseret i marxisme , i juni 1895 blev han arresteret for propaganda blandt arbejderne. Efter at have tilbragt et halvt år i varetægtsfængsling blev Meyer sendt i administrativt eksil i Shenkursk , Arkhangelsk Governorate . Da han vendte tilbage til Odessa i 1902 , gik han igen ind på Novorossiysk Universitet, genoptog det revolutionære arbejde og blev udvist fra Odessa. I nogen tid boede han i Baku , hvor han organiserede en række arbejderkredse og forsøgte at udgive en marxistisk avis, som han blev arresteret for anden gang. I 1904 blev Meyer fordrevet fra Baku til Turkestan . I Tasjkent samarbejdede han i avisen "Russian Turkestan", talte ved stævner , holdt foredrag. I 1905-1906 blev han arresteret to gange , flygtede fra Tasjkent-fængslet med hjælp fra lokale jernbanearbejdere. I en kort periode boede han semi-lovligt i Finland , og i slutningen af 1906 slog han sig ned i Sankt Petersborg, hvor han blev lektor ved Selskabet for Offentlige Universiteter og lærer ved Offentligretskurserne ved dette Selskab.
I 1906 - 1908 gik han væk fra direkte deltagelse i den revolutionære bevægelse, kom tæt på hovedstadens litterære miljø og forsøgte filosofisk at begribe fænomenerne revolution og revolutionær bevidsthed. Meyer udgav i 1907 to artikler i Torches, en samling af såkaldte "mystiske anarkister": "Bakunin og Marx" og "Anarkismens fortid og nutid" (under pseudonymet A. Vetrov), hvori han kritiserer marxismen fra bl.a. anarkistiske holdninger, glorificerer, hvordan de højeste værdier er absolut frihed og oprør , kontrasterer socialt nyttigt arbejde med frihed fra arbejde, en kreativ impuls, et spil.
Yderligere evolution fører Meyer til religion , til en variant af den "nye religiøse bevidsthed". Ligheden mellem ideologiske holdninger bidrager til tilnærmelsen mellem Meyer og Merezhkovskys . Efterfølgende beskrev 3. N. Gippius ham som "vores nye ven, en meget interessant person." Meyer bliver et aktivt medlem af Sankt Petersborgs religiøse og filosofiske samfund , organiserer den såkaldte "kristne afdeling".
Meyer trådte ind i Imperial Public Library den 1. december 1909 som friarbejder i Rossika-afdelingen. Fra 20. maj 1918 arbejdede han som underbibliotekar af laveste løn, fra 1. juli 1919 – overbibliotekarassistent, og fra 23. juni 1924 indtil arrestationen i 1928 – bibliotekar. I nogen tid fungerede han som leder af Rossika-afdelingen. Meyers tjeneste i afdelingen blev i høj grad lettet af kendskabet til mange fremmedsprog: tysk , engelsk , fransk , italiensk , spansk , hollandsk , polsk , latin og græsk . Meyer arbejdede på at udarbejde et systematisk katalog over "Rossica" og var forfatter til projektet for reorganisering af dette katalog. Allerede i sovjettiden kompilerede han en "Bibliografi over udenlandske publikationer om historien om revolutionære bevægelser i Rusland" (færdig i 1923 , ikke offentliggjort). I St. Petersborg blev Meyer tæt bekendt med G. P. Fedotov og N. P. Antsiferov , som arbejdede der .
I 1910 blev Meyer optaget til at undervise i filosofiske fag på Friskolen i P. F. Lesgaft . Han holdt også betalte offentlige foredrag, hvorfra indsamlingen gik til fordel for arbejderklubber. I perioden mellem februar- og oktoberrevolutionerne var Meyer aktiv i propagandaarbejde. I de tre politiske pamfletter , der udkom på det tidspunkt , talte han for tillid til den provisoriske regering , for krigens fortsættelse og indkaldelsen af den konstituerende forsamling . I august 1917 repræsenterede Meyer Petrograd Religious and Philosophical Society ved det all-russiske lokale kirkeråd .
Siden 1918 genoptog Meyer sin undervisningsvirksomhed. Han blev inviteret til de højere naturvidenskabelige kurser opkaldt efter P.F. Lesgaft, hvor han, efter at have modtaget titlen som professor , havde stillingen som videnskabelig sekretær og oprettede afdelingen for bevægelsesæstetik. Han underviste også på Institute of the Living Word. Han var et af de stiftende medlemmer af " Fri Filosofisk Forening " (Wolfils).
I december 1917 organiserede Meyer sammen med K. A. Polovtseva en hjemlig religiøs og filosofisk cirkel "Opstandelse" , som fortsatte traditionerne i Det Religiøse og Filosofiske Samfund under de nye betingelser. Meyer, Polovtseva, N.V. Pigulevskaya , G.V. Pigulevskii, G.P. Fedotov , N.P. Antsiferov var dens kerne . Kredsen mødtes en gang hver anden uge, om søndagen, i lejeboligen Kopets på Maly Prospekt på Petrograd-siden [1] [2] . Kunstneren K. S. Petrov-Vodkin , pianisten M. V. Yudina , litteraturkritikeren L. Pumpyansky , også søstrene T. N. [3] og N. N. Gippius [4] , N. V. Spitsyn [ 5] .
Nogle medlemmer af Alexander Nevsky Brotherhood sluttede sig til cirklen , herunder Fader Gury (Egorov) [6] .
Tidsskriftet "Free Voices" udgivet af G. P. Fedotov ( 1918 , 2 numre blev udgivet) blev kredsens egentlige organ.
Den 11. december 1928 blev Meyer og de fleste af kredsens medlemmer anholdt anklaget for at have oprettet den kontrarevolutionære organisation Resurrection, samt deltagelse i en række andre kredse. I slutningen af foråret 1929 blev han dømt til døden , men hans kone Praskovya Vasilievna Meyer (Tychenko, 1872-1942) formåede at forhindre henrettelsen. Ved at bruge sit før-revolutionære bekendtskab med Stalin og Yenukidze, lykkedes det hende at få et andragende fra den centrale eksekutivkomité om at erstatte henrettelsen med ti års fængsel på Solovki [7] . I Solovetsky-lejrene arbejdede han i det "kriminologiske kabinet", i 1930 blev han overført til Leningrad til undersøgelse i den såkaldte " akademiske sag ", og blev derefter sendt for at bygge Den Hvide Hav-Østersøkanal . Efter at have gennemført særlige kurser arbejdede han som hydrolog.
Efter at være blevet løsladt "ifølge kreditter" i begyndelsen af 1935 med et forbud mod at bo i 12 byer, fortsatte han med at arbejde i samme speciale, men allerede som civil, i Dmitrov på opførelsen af Moskva-Volga-kanalen , hvor han boede hos K. A. Polovtseva. I 1937 bosatte han sig i Kalyazin .
Gennem fængselsårene fortsatte Meyers kreative arbejde. På dette tidspunkt skrev han en række filosofiske værker ("Refleksioner under læsning af Faust", "Tanker til mig selv").
I foråret 1939 blev Meyer syg, blev først indlagt på et hospital i Moskva og blev derefter overført til V.V. Kuibyshev hospitalet i Leningrad, hvor han døde. Han blev begravet på Volkovsky lutherske kirkegård i St. Petersborg.
Datter - Lidia Alexandrovna Meyer, gift med Dmitrieva (1901-1995). Søn - Arkady Alexandrovich Meyer (1902-1970)
Arch. RNB. F. 10/1. L. d.; ELLER RNB. F. 601, d. 1605, 1609-11, 1617, 1619, 1621, 1631
Philos. op….; Antsiferov N. P. Fra tanker ..; Vores arv. 1993. nr. 27.