Litterære og dagligdags læsninger af kinesiske tegn

Forskelle i dagligdags og litterære læsninger af kinesiske tegn ( kinesisk trad. 文白異讀, ex. 文白异读, pinyin wénbáiyìdú , pall. wenbai idu ) er et almindeligt tilfælde af duplikering i mange kinesiske sprog og dialekter . Litterær læsning ( kinesisk trad. 文讀, ex. 文读, pinyin wéndú , pall. vendu ) bruges i lån fra putonghua (situationen er omvendt i selve putonghua, se nedenfor), moderne officielle navne og ved oprettelse af neologismer og talesprog læsning ( kinesisk trad. 白讀, ex. 白读, pinyin báidú ) bruges i ord relateret til daglige aktiviteter, samt betegner traditionelle "lokale" begreber og navne [1] .

Generel information

Daglig læsning af hieroglyffer afspejler normalt lokal fonetik [2] , mens litterære læsninger kommer fra andre kinesiske sprog, normalt dem der tales i hovedstadsområdet [3] , så de er mere prestigefyldte . I sydlige dialekter er dagligdags læsninger normalt ældre (afspejler mellemkinesisk udtale), litterære læsninger er tættere på den moderne nordkinesiske norm. Mange litterære læsninger er dukket op som et resultat af indflydelsen fra de nordlige dialekter fra Ming-dynastiet og Qing-dynastiet .

Litterære læsninger bruges normalt i formelle situationer (som prestigefyldte), de blev inkluderet i uddannelsesprocessen. Samtale - at henvise til begreberne hverdagsliv og hverdagsliv, samt de oprindelige lokale navne og fænomener.

Antallet af litterære læsninger på et sprog hænger sammen med dets status. For eksempel, før staten begyndte at promovere Putonghua , var der næsten ingen litterære læsninger på dialekterne i det centrale Kina, men i det 21. århundrede var der allerede mange af dem. Samtidig rummer de prestigefyldte Beijing- og kantonesiske dialekter relativt få litterære læsninger.

På nogle kinesiske sprog kan lånte læsninger erstatte indfødte læsninger, eller der kan være flere parringer af dagligdags og litterære læsninger. Nogle gange erstatter en ny lånt læsning den gamle litterære, og sidstnævnte enten forsvinder eller bliver en ny dagligdags [1] .

Nogle gange har litterære og mundrette læsninger forskellige betydninger.

Eksempler

Yue sprog

I Yue-sprogets prestigesprog ligner talte læsninger mellemkinesisk , og litterære er på mandarin . Betydningen af ​​en karakter er ofte bestemt af den anvendte læsning. Mellem medialer Litterære og mundrette læsninger har direkte overensstemmelser, for eksempel svarer mundtlig læsning med medial [ɛ] til litterære med [ɪ] og [i] i medial. Tilsvarende svarer dagligdagsmedier med [a] til litterære [ɐ] , og dagligdagse [ɐi] svarer  til litterære [i] .

Hakka

Der er også mange par litterære og mundrette læsninger i Hakka .

Nordkinesisk

I nordkinesisk er situationen omvendt i forhold til andre kinesiske sprog. Så litterære læsninger i den er tværtimod mere arkaiske, eftersom de kom til den fra de sydlige (hovedstads)regioner på et tidspunkt, hvor Beijing endnu ikke var hovedstaden [3] , for eksempel under Ming-dynastiet . Samtidig bruges nogle af disse aflæsninger som de vigtigste, herunder når man skaber moderne neologismer (for eksempel i hieroglyfferne色, 熟, 露, 血), og den anden bruges kun i et begrænset sæt ord, der har overlevet fra før- Qing - perioden, og i neologismer bruges hjemmehørende Beijing dagligdagslæsning (黑, 白, 薄, 六).

De fleste tilfælde af skelnen mellem litterære og mundrette læsninger er for ord, der udtales i en indkommende tone (dvs. repræsenterer lukkede stavelser), som blev tabt af nordkinesere af Yuan-dynastiet [3] .

Eksempler på litterære læsninger opfattet af Beijing-dialekten

Eksempler på sproglæsninger fra andre dialekter, accepteret af Beijing-dialekten som de eneste hidtil.

Sichuan

I Sichuan ligner dagligdags læsninger normalt Old Sichuan eller Old North Chinese under Ming-dynastiet, mens litterære læsninger er taget fra moderne mandarin-kinesisk. For eksempel på Yaoling-dialekten er den daglige læsning af karakteren "物" ("ting") [ væʔ ] [4] , hvilket er meget lig den gamle Sichuan-læsning af Sangimperiet (960-1279) [5 ] , og den litterære læsning, [ voʔ ] , svarende til mandarin [ u ]. Tabellen nedenfor indeholder eksempler på hieroglyffer med dagligdags og litterære læsninger [6] .

Wu

I den nordlige del af den Wu-talende region var kilden til litterære læsninger Peking- og Nanjing - dialekterne fra Ming- og Qing-tiden samt Putonghua [7] . I de sydlige Wu-talende regioner er litterære læsninger ofte lånt fra Hangzhou . Talte aflæsninger afspejler normalt ældre lydsystemer [8] .

Situationen er ikke den samme i alle britiske dialekter. I nogle læsninger er uoverensstemmelser mellem læsninger mere almindelige, for eksempel begyndte魏på mellemkinesisk med ŋ , og i litterære læsninger har den initialen nul. Den daglige læsning /ŋuɛ/ bruges i Songjiang - dialekten [9] . For omkring 100 år siden blev denne karakter udtalt /ŋuɛ/ både i Suzhou [10] og i Shanghai , og i 2000'erne blev den udtalt /uɛ/ .

Nogle par af dagligdags og litterære læsninger er udskiftelige, såsom吳淞og松江, mens andre ikke er:人民bør læses i den litterære læsning, /zəɲmiɲ/ , og人命 i den daglige læsning, / ɲiɲmiɲ/ . Nogle gange tildeles forskellige aflæsninger forskellige betydninger:巴結" /pʊtɕɪʔ/ " betyder "at yde en stor indsats" og " /pɑtɕɪʔ/ " betyder "at få de ønskede resultater". Nogle sproglæsninger er ekstremt sjældne, såsom ŋ̍ (吳) og /tɕiɑ̃/ (江).

Ming sprog

I Min-sprog , såsom Taiwanesiske Southern Min , adskiller litterære læsninger ( kinesisk 讀音 tho̍k-im ) sig også fra talte læsninger ( kinesisk 語音 gí-im ) . Ordbøger viser normalt forskellen mellem læsninger med文( bund , litterær) og 白 ( pe̍k/pe̍h , dagligdags). Derudover har nogle karakterer også en "samtale" (俗) læsning eller forklaring ( kinesisk解說) .  

For eksempel er tegnene for 肉 ("kød") på Quanzhou - dialekt: litterær liák , lokal hiák og dagligdags, mest brugte bbāh .

Følgende tabel i Peweji afspejler forskellene mellem aflæsninger på taiwansk [11] :

Gan

Eksempler på afvigelser fra normativ læsning i Gan- sproget .

Noter

1. ↑ 1 2 陳忠敏 (2003), 重論文白異讀與語音層次,語文研究(nr. 3) 
2. ↑ 王洪君 (2006) Language and Linguistics bind 7 (1) 
3. ↑ 1 2 3 王福堂 (2006), 文白異讀中讀書音的幾個問題,語言學 論叢 32(9) 
4. ↑ 杨升初（1985年S2期），《剑阁摇铃话音系记略》，湘潭大学社会秊学学学
5. ↑ 王庆（2010年04.
6. ↑ 甄尚灵（1958年01期），《成都语音的初步研究》，四川大学学报（瑾学报（瑓学报（瑓学
7. ↑ Qian, Nai-Rong上海語言發展史 (neopr.) . - Shanghai: 上海人民出版社, 2003. - S. 70. - ISBN 978-7-208-04554-5 .
8. ↑ Wang, Li漢語音韻學 (neopr.) . —中華書局, 1981. - ISBN SH9018-4.
9. ↑ 張源潛.松江方言志 (neopr.) . - 上海辭書出版社, 2003. - ISBN 7-5326-1391-7 .
10. ↑ 丁邦新.一百年前的蘇州話 (neopr.) . - 上海教育, 2003. - ISBN 7-5320-8561-9 .
11. ↑ Victor H. Mair, How to Forget Your Mother Tongue and Remember Your National Language Arkiveret 13. december 2014 på Wayback Machine , University of Pennsylvania