Lesninsky Kloster (Lesna Podlaska)

Kloster
Lesninsky kloster
Monastyr leśniański
52°07′45″ s. sh. 23°01′41″ in. e.
Land Polen
Beliggenhed Lesna Podlaska
tilståelse ortodoksi
Stift Kholm stift (nu Lublin stift og Kholm i den polsk-ortodokse kirke )
Grundlægger Grevinde E. B. Efimovskaya
Stiftelsesdato 1885
Dato for afskaffelse 1915
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Lesna-klosteret ( polsk: Monastyr leśniański også Guds Moder-Nativity-klosteret i Lesna , polsk: Monaster Narodzenia Matki Bożej w Leśnej ) er et historisk kloster i Kholm-stiftet i den russisk-ortodokse kirke , som eksisterede fra 19155 til 19155. by Lesna , Konstantinovsky-distriktet, Siedlce-provinsen i det russiske imperium (i øjeblikket landsbyen Lesna Podlaska i Biala-amtet i Lublin Voivodeship i Polen ).

Grundlagt i 1885 af grevinde Evgenia Borisovna Efimovskaya (senere - Abbedisse Catherine) som et kvindeligt klostersamfund. I 1889 blev samfundet omdannet til et klasse I-kloster. Den grundlæggende idé med fællesskabet var konceptet om et "aktivt kloster", som, ikke begrænset til bøn og tilbedelse, ville være engageret i aktiv tjeneste for de fattige, uddannelsesmæssige og uddannelsesmæssige aktiviteter. Der blev åbnet en børnehjemsskole med et 4-årigt forløb ved klostret, et lille almuehus for ældre kvinder, et skadestue med et ambulatorium for indkommende patienter, et sygehus med 25 senge, et apotek og flere værksteder. Alt dette har tiltrukket betydelige midler. Seks templer blev opført i klostret. I katedralkirken til ære for ophøjelsen af ​​Herrens kors var det ærede Lesna-ikon for Guds Moder , fundet den 14. september 1683 [1] .

Samfundet i Lesninsky-klosteret var ikke lukket. Allerede før første verdenskrigs udbrud grundlagde klosterets nonner yderligere 4 klostre i Polen med en lignende anordning. I 1915, i forbindelse med udbruddet af Første Verdenskrig, blev klostrets nonner, novicer og elever evakueret dybt ind i det russiske imperium, og klostret vendte aldrig tilbage til sin tidligere plads. Hans tidligere nonner fortsatte deres tjeneste både i Rusland og i den russiske diaspora , især, og bidrog til genoplivningen af ​​kvindelig klostervæsen i den serbisk-ortodokse kirke , men ingen steder var deres aktivitet så betydningsfuld som i Lesna.

Historie

Foundation

Klosteret i Lesna skylder sit udseende til abbedisse Catherine (i Evgenia Efimovskayas verden), som kom fra en adelig familie, rejste rundt i Vesteuropa, underviste og ifølge Metropolitan Evlogy (Georgievskys) memoirer "var glad for populistiske og liberale tendenser, der roterede i avancerede intellektuelle kredse, korresponderede og argumenterede med V. Solovyov , med den filosofisk uddannede hieromonk Mikhail Gribanovsky , inspektør for Skt. Petersborg-akademiet <...>; hun var velinformeret i spørgsmål om filosofi, teologi - generelt var hun en meget uddannet kvinde" [2] . Problemet med at opdrage børn i den ortodokse tro var genstand for hendes tanker og interesser, så hun gik på arbejde som lærer i en sogneskole grundlagt af Sergei Rachinsky i hans ejendom Tatevo , Smolensk-provinsen. Ifølge læreren og den offentlige figur Rachinskys plan, for den korrekte dannelse af den yngre generation, skulle der skabes en eksemplarisk landskole i den ortodokse ånd [3] . Mens hun arbejdede på en skole, besluttede Evgenia Efimovskaya at blive munk [4] og grundlagde et nonnekloster , der var indrettet anderledes end de allerede eksisterende ortodokse klostre i Rusland. Klostersamfundet måtte ifølge Evgenia Efimovskaya, mens det opretholdt et strengt asketisk liv, samtidig udføre storstilet socialt arbejde, vedligeholde et hospital, en skole og et børnehjem [5] .

Ærkebiskop Leonty (Lebedinsky) af Kholm-Warszawa blev interesseret i ideen om Evgenia Efimovskaya , som inviterede hende til at oprette et kloster i Lesna, som dengang lå på grænsen til det russiske imperium og Østrig-Ungarn , i bygninger af klostret, lukket efter den polske opstand , som tilhørte Paulinordenen [4] . Ifølge ærkebiskop Leontys plan skulle nonneklostret, der ledede sociale aktiviteter, overbevise lokalbefolkningen, katolikker eller tidligere uniater , som var utilfredse med det religionsskifte, som blev pålagt dem i 1875, om ortodoksi [6] [7] .

Inden hun tog afsted til Lesna, mødtes hun med Hieromonk Ambrose (Grenkov) fra Optina Hermitage , som velsignede hendes virksomhed og lavede en celleregel for Lesna-søstrene, som hver nonne i det nyoprettede kloster skulle læse hver dag i sin celle [3] .

Evgenia Efimovskaya ankom til Lesna den 19. oktober 1885 sammen med fem nybegyndere søstre og to forældreløse piger, de første beboere i klosteret. Et døgn senere begyndte kvindesamfundets aktiviteter, som i første omgang ikke havde status som et kloster, med en højtidelig gudstjeneste. En sådan status blev tildelt af den hellige synode til allerede de facto eksisterende samfund, hvilket skete den 26. august 1889, og den første klasse blev tildelt klostret [3] . Samme år blev Eugenia tonsureret en munk med navnet Catherine, og blev derefter ophøjet til abbedissens værdighed [4] . På det tidspunkt, hvor samfundet fik status som et kloster, var der 37 nonner i det. I 1892 blev moder overordnede Catherine tildelt et brystkors [8] .

Der blev åbnet en skole for 300 piger ved klostret, hvor de studerede håndarbejde og den ortodokse katekismus [6] , en mandlig landbrugsskole og et kvindelig lærerseminar [9] , hvis hovedopgave var at uddanne kommende lærere til at undervise i landdistrikterne sognets toårige skoler [5] . I 1904 åbnede Mother Superior Catherine også en landbrugsskole for piger. I alt studerede op mod tusinde mennesker i klosterskoler i begyndelsen af ​​det 20. århundrede [6] , og børn fra bonde- eller småborgerlige familier blev prioriteret i optagelsen i skoler [5] . Ansøgere var ikke forpligtet til at konvertere til ortodoksi [7] . Der var mange katolikker i skolerne. Samtidig blev hver overgang til ortodoksi afspejlet i rapporterne om klosterets aktiviteter [10] .

På abbedissens initiativ blev der åbnet et hospital og en sygestue i Lesna med mulighed for gratis at modtage medicin samt en botanisk have til dyrkning af urter med nyttige egenskaber [6] . Derefter organiserede abbedisse Catherine en mølle ved klostret, en fabrik, der producerede kirkelys, og opnåede åbningen af ​​en jernbanestation, takket være hvilken det blev lettere for pilgrimme at komme til klostret [11] .

Heyday

Klostret voksede ikke kun i antal, men åbnede også gårde i Sankt Petersborg med Den Livgivende Treenigheds Kirke [12] , klostret havde gårde i Kholm , Warszawa og Jalta [13] .

Moder Superior Catherines åndelige autoritet og hendes aristokratiske oprindelse gjorde hende til en indflydelsesrig person ved den sidste russiske zars hof. Abbedisse Catherine rejste gentagne gange til Sankt Petersborg for at bede om yderligere økonomiske ressourcer til klostret, og modtog som regel støtte fra staten eller private donorer [6] . Takket være kejserinde Alexandra Feodorovnas protektion grundlagde nonnerne fra Lesna, Athanasius (Gromeko) , Anna (Potto) og Elena (Konovalova) klostersamfund med en lignende struktur: Kristi Frelserens kloster i Virov, klostret St. Anthony i Radechnitsa, klosteret for Guds moders fødsel i Krasnystok og Herrens forvandling i Teolin [14] . Kongeparret kom til Lesna to gange; til ære for deres andet besøg i 1900 beordrede abbedisse Catherine opførelsen af ​​et kapel i Biala Podlaska [3] . Abbedisse Catherine forblev abbedisse indtil 1908, hvorefter hun af helbredsmæssige årsager officielt overførte kontrollen over klostersamfundet til nonnen Nina (Kosakovskaya) , men faktisk styrede hun klostersamfundet sammen med hende indtil slutningen af ​​sit liv.

Klostret i Lesna blev et af de vigtigste centre for kvindelig klostervæsen i det russiske imperium i Rusland. I 1907 var der 18 nonner og 100 novicer i klostret [1] . I 1909 opholdt sig mere end 700 nonner, novicer og studerende i den, og op mod 25 tusind pilgrimme kom til de vigtigste klosterferier [11] . Biskopper udførte regelmæssigt gudstjenester i klostret [3] . I 1914 boede 20 nonner og 300 nybegyndere i klostret (dem, der var velsignet til at bære klostertøj, men endnu ikke var blevet tonsureret). Abbedisse Catherine stillede høje krav til kandidater til tonsure, således at perioden mellem optagelse i klostret og tonsur i mange tilfælde strakte sig over flere år [4] .

Nedluknings- og gendannelsesforsøg

I forbindelse med udbruddet af Første Verdenskrig , i 1915, blev de fleste af børnehjemmets søstre og børn evakueret til Seraphim-Ponetaevsky-klosteret i Nizhny Novgorod-provinsen , og efter Oktoberrevolutionen fortsatte de deres liv i eksil og slog sig ned. i Frankrig.

Noter

  1. ↑ 1 2 Ortodokse klostre i det russiske imperium. Fuld liste / udarbejdet af L. I. Denisov . - M. : Red. A. D. Stupina, 1908. - S. 785-786. — 984 s.
  2. ↑ Mit livs vej: Memoirs of Metropolitan Evlogy (Georgievsky). - M .: Moskovsky-arbejder, 1994. - ISBN 5-239-01730-1 . — C. 104.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Kort biografi om den evigt mindeværdige abbedisse Catherine (Efimovskaya, 1850-1925), grundlæggeren af ​​Lesninsky klosteret // RTOC ortodokse kalender for 2010. Med en indikation af de apostoliske og evangeliske læsninger fastsat for hver dag. - Omsk, 2009. - S. 107-111.
  4. ↑ 1 2 3 4 Anashkin D.P. Ekaterina  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Det gamle Egypten  - Efesos ". - S. 117-118. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
  5. ↑ 1 2 3 Nesteruk P. Szkoła ihumenii Katarzyny // Przegląd Prawosławny. - nr. 5 (227). maj 2004. ISSN 0867-7476.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Zyryanov P. Russiske klostre og klostervæsen: i det 19. århundrede. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. - Verbum-M, 2002. - S. 144-145. — ISBN 5-8391-0063-3 .
  7. ↑ 1 2 Pawluczuk, 2007 , s. halvtreds.
  8. ↑ Priser fra den hellige synode // Kholm-Warszawa stiftsbulletin. - 1. juni 1892. - T. XVI , nr. 11 .
  9. ↑ Dmitruk, S. Żeńskie kloster prawosławne na terenie Królestwa Polskiego na przełomie XIX i XX wieku // Teka Komitetu Historycznego Okręgu Lubelskiego PAN. - 2009. - S. 74-80.
  10. ↑ Szabaciuk A. "Rosyjski Ulster". Kwestia chełmska w politice imperialnej Rosji. - Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. — 236 s. — ISBN 9788377028193 .
  11. ↑ 1 2 Pawluczuk, 2007 , s. 35-36.
  12. ↑ Skt. Petersborg | Den livgivende treenigheds kirke ved bygningen af ​​Lesninsky Bogoroditsky-klosteret i Kholm Stift . Hentet 30. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 14. november 2021.
  13. ↑ Maria Degtyareva. Abbedisse Ekaterina (Efimovskaya): "At være tjener for alle" . pravmir.ru (28. oktober 2011). Hentet 15. august 2016. Arkiveret fra originalen 28. december 2021.
  14. ↑ Pawluczuk, 2007 , s. 32-33.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger